蘇教版選修待賈而沽2-在線瀏覽
2025-01-21 08:54本頁面
【正文】 與：同 “ 舉 ” ，這里是掌握的意思。 ? 《 史記 ?孔子世家 》 ：“將適陳，過匡，顏刻為仆，以其策指之曰：‘昔吾入此，由彼缺也。 …… 匡人拘孔子益急，弟子懼。（本來就是誤會而已） ? 外出游說時(shí)被圍困 ， 這對孔子來講已不是第一次 ，當(dāng)然這次是誤會 。 我認(rèn)為是充分體現(xiàn)了孔子的巨大自信和強(qiáng)烈的神圣的使命感 。 723子曰： “ 天生德于予，桓魋（ 1）其如予何？ ” 【 小思 】 ? 據(jù) 《 史記 ? 孔 子世家 》 記載，這幾句話，是孔子在逃跑途中說的。停留了一陣。當(dāng)時(shí)孔子正與弟子們在大樹下演習(xí)周禮的儀式，桓魋就砍倒大樹，而且揚(yáng)言要?dú)⒖鬃??？鬃硬换挪? 忙，弟子們緊張的催促他，于是他就說，別著急，老天把德命給了我，桓魋他能把我怎么樣呢？ ——這句話和“天之未喪斯文也，匡人其如予何！”簡直一模一樣。 要為孔子失去官職擔(dān)憂，理由是什么？“木鐸”是什么東西？老天爺拿孔子當(dāng)木鐸是什么意思？ 324儀封人（ 1）請見，曰：“ 君子之至于斯也，吾未嘗不得見也。出曰： “ 二三子何患于喪（ 3）乎？天下之無道也久矣，天將以夫子為木鐸（ 4）。 （ 4）木鐸：木舌的銅鈴。 ? 孔子在他所處的那個(gè)時(shí)代 ， 已經(jīng)是十分有影響的人 ， 尤其是在禮制方面 ， 信服孔子的人很多 ， 儀封人便是其中之一 。 子曰： “ 君子疾 ① 沒世 ② 而名不稱焉。 ? ②沒 (mo)世：死亡。 一個(gè) “ 名 ” 字，白了多少少年頭，流了多少英雄淚！ “ 老冉冉其將至兮，恐修名之不立。 ? “ 十年寒窗無人問，一舉成名天下聞。 ? “ 不能流芳百世，寧可遺臭萬年。 至于 “ 功成名就 ” 、 “ 揚(yáng)名顯親 ” 等，更是鑄造著中國讀書人 的人格心理。（《孔子世家》）說穿了，正是 “ 君子疾沒世而名不稱焉。 有道是，追名逐利。如此說來，追 名倒也并不是壞事。 175公山弗擾（ 1）以費(fèi)畔，召，子欲往。 ” 子曰： “ 夫召我者，而豈徒哉？如有用我者，吾其為東周乎？ ? （ 1）公山弗擾：人名，又稱公山不狃，字子洩，季氏的家臣。之，到、往。子路曰：昔者由也聞諸夫子曰： ‘ 親于其身為不善者，君子不入也。不曰堅(jiān)乎，磨而不磷（ 3）；不曰白乎，涅（ 4）而不緇（ 5）。ｘ ī， 晉國大夫范氏家臣，中牟城地方官。 ? （ 5）緇：音ｚ ī， 黑色。 ? （ 7）系：音ｊ 236。 ? 首先還是孔子通權(quán)達(dá)變的思想。因?yàn)? 孔子不僅對家臣執(zhí)國政，就是對大夫執(zhí)國政也是反對的，怎么還 會去為一個(gè)叛亂的家臣效力呢？但以孔子回答子路的話，我們可 以揣摸出， 他之所以想應(yīng)佛胖之召，是想借家臣（佛胖）的叛亂 而反對大夫?qū)?quán)，恢復(fù) “ 禮樂征伐自諸候出 ” ，甚而至于達(dá)達(dá) “ 禮 樂征伐自天子出 ” 的目的，并不是想和叛亂者
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