蘇教版選修《待賈而沽》2-全文預(yù)覽
【正文】 受了邀請(qǐng)？ ，不只是復(fù)興東周的世道，那他還想干些什么？ （ 1）繼續(xù)發(fā)揚(yáng)周朝的禮樂制度，（ 2）發(fā)揚(yáng)廣大高尚的道德品行，（ 3）傳播自己的政治主張，（ 4）施展自己的才華，（ 5）使自己名揚(yáng)后世。 ” 因此，儒學(xué)并非不重名，并非不喜歡 “ 令廣譽(yù)施于身 ” （孟子語），而只是反對(duì)聲聞過情，沽名釣譽(yù)，欺世盜名罷了。 ” 這已把對(duì) “ 名 ” 的追求推向了極端。 ” 這是三閭大夫屈原的恐慌。 ” ? 【注釋】 ? ①疾：恨。古代天子發(fā)布政令時(shí)搖它以召集聽眾。 ” 從者見之（ 2）。于是孔子弟子們很緊張，連忙保護(hù)孔子離開了。當(dāng)時(shí)孔子從衛(wèi)國去陳國，中間經(jīng)過宋國。 但孔子有自己堅(jiān)定的信念 ， 認(rèn)為自己是周文化的繼承者和傳播者 ?！锶寺勚?，以為魯之陽虎，陽虎嘗暴匡人，匡人于是遂止孔子， 孔子狀類陽虎，拘焉。 ? （ 4）后死者：孔子這里指自己。 簡而言之， 讀書人可以做官，但卻不可以求做官，不可以 “ 跑官 ” —— 像后世有些人那樣，一到 “ 換屆 ” 的時(shí)候，東奔西跑 利用一切關(guān)系和紐帶，削塵腦袋往上鉆，千方百計(jì)向上爬?？鬃釉谶@里的回答是傾向于“ 行 ” 的方面，即 “ 沽之 哉！沽之哉！ ” 賣出去吧，賣出去吧！這反映出 孔子思想中積極入 世的一方面 。 ? 子貢所提出來的，實(shí)際上是讀書人出不出去做官的政治態(tài)上問題。 ” ? 【注釋】 ? ①韞 (yun)櫝 (du):藏在匣子里、韞，藏；櫝，匣子。請(qǐng)大家朗讀這一則，明確這里的“美玉”指的是什么？把美玉賣出去表明什么？ 子貢曰： “ 有美玉于斯，韞櫝 ①而藏諸？求善賈②而沽③諸？ ” 子 曰： “ 沽之哉！沽之哉！我待賈者也。 ? 儒者常常以水和玉比德，所以，當(dāng)子貢一說到有美玉在這里時(shí)， 孔子便知道他是以玉設(shè)比 ,于是作出了 “ 我正等待著識(shí)貨的商人哩 ” 的回答。 這兩個(gè)選擇實(shí) 際上就是孔子所說 “ 用之則行，舍之則藏 ” （《述而》的“ 行 藏 ” 問題。 讀書人等待被任用，就像美玉等待識(shí)貨的商人來買一樣 以伊尹、伯夷、姜太公等人為例，如果沒有成湯文王的任用，就 是終身默默無聞也沒有關(guān)系， 絕不會(huì)主動(dòng)去炫耀自己以求做官。因此， 本章反映了孔子求仕的心理 閱讀 15則，思考 怎么樣？ 95子畏于匡（ 1），曰：“文王（ 2）既沒，文不在茲（ 3）乎？天之將喪斯文也，后死者（ 4）不得與（ 5）于斯文也；天之未喪斯文也，匡人其如予何（ 6）？” ? （ 2）文王：周文王，姓姬名昌，西周開國之君周武王的父親，是孔子認(rèn)為的古代圣賢之一 ? （ 3）茲：這里，指孔子自己。 ? 《 史記 ?孔子世家 》 ：“將適陳，過匡，顏刻為仆，以其策指之曰：‘昔吾入此，由彼缺也。（本來就是誤會(huì)而已） ? 外出游說時(shí)
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