蘇教版選修待賈而沽2(存儲(chǔ)版)
【正文】 ? 伯夷、叔齊義不食周粟，餓死于首陽(yáng)山。 ? 賈誼的 《 鵬鳥(niǎo)賦 》 寫(xiě)得好： “貪夫殉財(cái)兮，烈士殉名； “夸者死權(quán)兮，眾庶憑生。謂孔子曰：“來(lái)！予與爾言。時(shí)：伺；其，代指陽(yáng)貨；亡，無(wú)，不在。 ５ .公山弗擾、佛肸邀請(qǐng)孔子去做官，孔子為什么答應(yīng)，而陽(yáng)貨想要他去做官，他為什么就不愿意？ 閱讀 612則 ，思考 ? 翟灝 《 四書(shū)考異 》 中說(shuō)：“佛肸之畔（叛），畔趙簡(jiǎn)子也。他想要讓孔子去拜見(jiàn)他，目的是為了讓孔子幫助他，但是， 因?yàn)樗男g(shù)不正 ，所以孔子不想去拜見(jiàn)。 。 孔子欲往見(jiàn)公山弗擾、佛肸 ? 魯國(guó)大夫季氏的家臣陽(yáng)貨是哪一類的人？他因?yàn)榍艚思净缸佣隰攪?guó)控制大權(quán)，后來(lái)在魯定公八年（當(dāng)時(shí)孔子 51歲）背叛魯國(guó)。關(guān)鍵是要看你 對(duì)什么人，處什么事?！保?《 季氏 》 ）“見(jiàn)”，在這里為使動(dòng)用法，是陽(yáng) 陽(yáng)貨想去拜見(jiàn)孔子去拜見(jiàn)他的意思。孔子時(shí)其亡③也，而 往拜之。是不是說(shuō)的這種情況呢？”（ 《 史 記 ”又所謂“鶴鵲安知鴻鵝之志！” ．其實(shí)都是“道不同，不相為謀”的意思。 ? （ 2）愚：這里是裝傻的意思。邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無(wú)道，富且貴焉，恥也。按理說(shuō)，莫說(shuō)子路，就是我 們一般人對(duì)孔子要去應(yīng)一個(gè)叛亂家臣的招聘也是不理解的。吾豈匏瓜（ 6）也哉？焉能系（ 7）而不食？ ” ? 「注釋」 （ 1）佛肸：音ｂ 236。子路不悅，曰：“ 末之也已（ 2），何必公山氏之之也。就是孔子自己，如我們?cè)谇懊嬉讯啻握劦降哪菢樱? 雖然反復(fù)申說(shuō) “ 人不知而不慍 ”之類的話，但也感嘆 “ 沒(méi)有人知道 我啊！ ” （《憲問(wèn)》） 不被人知道，不被人了解，也仍然是孔子作 《春秋》也是為了 “ 自見(jiàn)于后世 ” 。 ? 那豈不是說(shuō)人不出名，終生遺憾了嗎？ 所謂人生在世，名利二字。 ” ? （ 3）喪：失去，這里指失去官職。宋國(guó)的司馬（國(guó)防部長(zhǎng)）桓魋聽(tīng)說(shuō)以后，帶兵要去害孔子 （原因不明）?！? ? “孔子使從者為寧武子臣于衛(wèi)，然后得去”，后來(lái)還是靠人幫忙，才算解脫了。 ? 以 “ 毛遂自薦 ” 的觀點(diǎn)來(lái)看， “ 待賈而沽 ” 而不“ 求善賈而沽 ” ，是不是有些迂腐了呢？ 何況，如果人人都待賈而沽，那我們今天那些鋪天蓋地的招 聘廣告不就都白打了嗎？ ? “待賈而沽”說(shuō)明了這樣一個(gè)問(wèn)題，孔子自稱是“待賈者”，他一方面四處游說(shuō)，以宣傳禮治天下為己任，期待著各國(guó)統(tǒng)治者能夠行他之道于天下；另一方面，他也隨時(shí)準(zhǔn)備把自己推上治國(guó)之位，依靠政權(quán)的力量去推行禮。找一個(gè)識(shí)貨的商人把它賣出去。待賈而沽 制作 :金 燕 閱讀思考 ，真正表明孔子熱心仕途的是第 6則(有美玉于斯 )。 子貢給出的是兩個(gè)選擇要么 “ 韞櫝而藏 ” ，珍藏在匣中；要 么 ” 求善賈而沽 ”
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