蘇教版選修待賈而沽2(完整版)
【正文】 求 善賈而沽諸？ ” ? 一 “ 求 ” 一 “ 待 ” ，態(tài)度大有不同。②賈 (gu)： 商人。③沽：賣(mài)。 這里面的微妙區(qū)別，正如朱熹在《論語(yǔ)集注》中引范氏的看法： 讀書(shū)人不是不想做官，只不過(guò)厭惡用不正當(dāng)?shù)氖侄稳ブ\取官 位罷了。 ? （ 6）如予何：奈我何，把我怎么樣 。 ? 但是當(dāng)孔子屢遭困厄時(shí) ， 他也感到人力的局限性 ，而把決定作用歸之于天 ， 表明他對(duì) “ 天命 ” 的認(rèn)可 。 可見(jiàn)，孔子對(duì)自己還是有充分自信的 ——一個(gè)有巨大的歷史責(zé)任感的人，超常的自信是必然的 。 他在見(jiàn)孔子之后 ， 就認(rèn)為上天將以孔夫子為圣人號(hào)令天下 ， 可見(jiàn)對(duì)孔子是佩服至極了 。 ” 這是科舉時(shí)代讀書(shū)人的最高理想和精神慰安。世不重名，則人盡趨利。 177佛肸（ 1）召，子欲往。 ? （ 6）匏瓜：葫蘆中的一種，味苦不能吃。真正的君子，是在 任何環(huán)境中都能堅(jiān)守自己的節(jié)操的?！疤煜掠械绖t見(jiàn)，無(wú)道則隱”；“用之則行，舍之則藏”， 這是孔子為官處世的一條重要原則?！? 所以圣人說(shuō)寧武子的聰明是人們可以趕得上的，而他的那種 “愚笨”卻是沒(méi)有人能夠趕得上的。真是各人追隨各人的志向??！”（ 《 史記 如不可求，從吾所好。好從事而亟（ 6）失時(shí)，可謂知乎？” 曰：“不可。 ? 后來(lái)的事實(shí)證明孔子并沒(méi)有做陽(yáng)貨的官。于晉為畔，于范、中行猶為義也。 ６ .小組討論：是不是所有的人邀請(qǐng)孔子去做官，孔子都會(huì)去？（最好能結(jié)合 《 論語(yǔ) 》 中的觀點(diǎn)進(jìn)行回答） 守死善道。 有道則見(jiàn)，無(wú)道則隱。 ? 孔子想要前往，這 只是孔子內(nèi)心的一種想法，表明了孔子對(duì)出仕的一種態(tài)度 。因?yàn)椴辉敢庠诖蠼稚? 受他胡攪蠻纏，又不愿意直接得罪他，甩開(kāi)他就走。” 孔子曰：“諾，吾將仕矣。 ? 卡爾 ? 司馬遷又說(shuō)：“世上學(xué)老子的人不屑于儒學(xué)，學(xué)儒學(xué)的人也不 屑于老子。 好一個(gè)寧武子，愚不可及，實(shí)在是非尋常人可及??！ 子曰：“道不同，不相為謀。 521子曰：“寧武子（ 1），邦有道則知，邦無(wú)道則愚（ 2），其知可及也，其愚不可及也。 813子曰：“篤信好學(xué)，守死善道，危邦不入，亂邦不居。 結(jié)，扣。 ’ 佛肸以中牟（ 2）畔，子之往也，如之何？ ” 子曰： “ 然，有是言也。至少可以使我們不生活在一條人人爭(zhēng)權(quán)奪利 的單行道上吧！ ４ .因?yàn)榭鬃訜嵝氖送?，所以后面兩則是寫(xiě)誰(shuí)來(lái)召他去做官？他有沒(méi)有應(yīng)召？他的學(xué)生子路反對(duì)他去，可孔子為什么還是接受了邀請(qǐng)？ ，不只是復(fù)興東周的世道，那他還想干些什么？ （ 1）繼續(xù)發(fā)揚(yáng)周朝的禮樂(lè)制度，（ 2）發(fā)揚(yáng)廣大高尚的道德品行，（ 3）傳播自己的政治主張，（ 4）施展自己的才華，（ 5）使自己名揚(yáng)后世。 ” 這已把對(duì) “ 名 ” 的追求推向了極端。 ” ? 【注釋】 ? ①疾：恨。 ” 從者見(jiàn)之（
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