蘇教版選修待賈而沽2-文庫吧在線文庫
【正文】 。即便 不能往上爬，起碼也要保住現(xiàn)有官位不變。 …… 匡人拘孔子益急，弟子懼。停留了一陣。出曰： “ 二三子何患于喪（ 3）乎？天下之無道也久矣，天將以夫子為木鐸（ 4）。 ? ②沒 (mo)世：死亡。 至于 “ 功成名就 ” 、 “ 揚(yáng)名顯親 ” 等，更是鑄造著中國讀書人 的人格心理。 175公山弗擾（ 1）以費(fèi)畔，召，子欲往。不曰堅(jiān)乎，磨而不磷（ 3）；不曰白乎，涅（ 4）而不緇（ 5）。 ? 首先還是孔子通權(quán)達(dá)變的思想。天下有道則見（ 1），無道則隱?！? ? 「注釋」（ 1）寧武子：姓寧名俞，衛(wèi)國大夫，“武”是他的謚號(hào)。” ? 所謂“人各有志，不能強(qiáng)勉。道不同，不相為謀。馬克思引用過詩人但丁的一句名言，叫做 —— “走自己的路，讓人們說去吧！” 不也是“道不同，不相為謀”嗎？ ? “陽貨欲見孔子①，孔子不見，歸孔子豚②。” ? ①陽貨欲見孔子：陽貨又叫陽虎，季氏的家臣，這時(shí)已把持季氏的大權(quán)， 成為孔子所說的“陪臣執(zhí)國命。 ? 有時(shí)候來一點(diǎn)虛與委蛇， ，應(yīng)付應(yīng)付也不是什么老于世故，圓滑取巧的問題。但孔子同時(shí)也知道不顧成敗而貿(mào)然前往，不僅于事無補(bǔ)，而且會(huì)造成無謂的犧牲，是得不償失的，所以，孔子雖有前往佛肸那里的想法，卻終究沒有前往。 道不同不相為謀。對于這一類的人，又沒有惡跡顯露出來，我們當(dāng)然無法對他做什么，但是，卻不能不防備。簡子挾晉侯以攻范、中行，佛肸為范、中行家邑宰，因簡致伐，距（拒）之。 ? ⑤曰：以下幾個(gè)“曰”字后面的話均為陽貨自問自答。”曰⑤：“懷其寶而 迷其邦，可謂仁乎？”曰：：“不可。” ? 孔子自己也曾說： “富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。司馬遷感嘆說：“道 不同，不相為謀。 ? 清代名士鄭板橋說得好：“聰明難，糊涂亦難，由聰明而轉(zhuǎn)入 糊涂更難。 ? 這是孔子給弟子們傳授的為官之道。 “ 老師您不是自己說過不能到 為非作歹的人那里去嗎，現(xiàn)在怎么又出爾反爾，要到佛伴這個(gè)叛 亂者那里去了呢？ ” 孔子于是以 “ 磨而不磷，涅而不緇 ” 的道理加 以回答， 就像我們說“ 出污泥而不染 ” 一樣。 ? （ 5）緇：音ｚ ī， 黑色。之，到、往。 有道是，追名逐利。 ? “ 十年寒窗無人問，一舉成名天下聞。 ? 孔子在他所處的那個(gè)時(shí)代 ， 已經(jīng)是十分有影響的人 ， 尤其是在禮制方面 ， 信服孔子的人很多 ， 儀封人便是其中之一 ?？鬃硬换挪? 忙，弟子們緊張的催促他，于是他就說，別著急，老天把德命給了我，桓魋他能把我怎么樣呢？ ——這句話和“天之未喪斯文也，匡人其如予何！”簡直一模一樣。 我認(rèn)為是充分體現(xiàn)了孔子的巨大自信和強(qiáng)烈的神圣的使命感 。 ? （ 5）與：同 “ 舉 ” ，這里是掌握的意思。但下面的回答值得我們特別注意，孔于說的是 “ 我 待 賈者也 ” 而子貢問話中說的是 “
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