人才強國戰(zhàn)略培訓課程(編輯修改稿)
2025-03-16 15:29 本頁面
【文章內容簡介】 論 —— 根據(jù)人們對社會的實際貢獻來認定人才。 人才評價特點：外在性、客觀性? 學識論 —— 根據(jù)人們所具備的學識素養(yǎng)來認定人才，強調人才所具有的內在素質。 人才評價特點：潛在性、動態(tài)性、主觀性 ? “學識論 ” 的局限性 飽學之士窮其一生庸碌無為者并不鮮見 ? “業(yè)績論 ”的局限性“以成敗論英雄 ” “賢不賢，才也；遇不遇，時也 ” “馬太效應 ” 重視已有成就的顯人才，忽視了奮發(fā)努力中的潛人才 2． “精英論 ”與 “大眾論 ” ? 精英論 —— 強調人才的杰出性 人才是 “非常之人 ”，是出類拔萃的優(yōu)秀人物。? 大眾論 —— 認為人人皆是可造之才。 “人莫不有才，才莫不可用 ” “中華七萬里，何地無人杰 ” “從來天下士，只在布衣中 ”。 如何認識 “創(chuàng)造 ”？3． “德行論 ”與 “才藝論 ” ? 德行論 ——“ 以才為資，以德為帥 ” “德行為本，才藝為末，取士之道，當以德行為先 ” ? 才藝論 ——“ 唯才是舉 ” 4． “適用論 ”與 “資格論 ” ? 適用論 —— 認為有用即人才 “生才貴適用，慎勿多苛求 ” ? 資格論 —— 將獲得相應學歷、資歷等資格作為判斷人才的標準 講求實效功利主義簡便易行 未必能反映出人才的真實工作態(tài)度和能力 ? 《中共中央、國務院關于進一步加強人才工作的決定》 人才的新標準： 品德堅持 德才兼?zhèn)?的原則 ， 把 知識 能力 業(yè)績作為衡量人才的主要標準。 不唯學歷 不唯職稱 不唯資歷 不唯身份科學性之一： 品德知識 ＋ 創(chuàng)造性勞動成果能力內在素質 外在效益科學性之二： “ 大人才觀 ” “ 人人可以成才 ” ＊馬鞍山市 “ 十一 五 ” 人才發(fā)展規(guī)劃確定的五類人才? 黨政人才? 企業(yè)經營管理人才? 專業(yè)技術人才? 高技能人才? 農村實用人才古代中國人已經形成了一套完整的人才理念 ? “ 人才興邦，庸才誤國 ” ? “ 群賢畢至，野無遺才 ”? “ 奸臣當?shù)?，賢良失途 ” ? “ 尊賢尚才 ”? “ 士賢而不能用 ” 政治的完美 狀態(tài)，孜孜追求的善政理想國家敗亡的先兆明君賢臣的美譽當權者的恥辱古代中國的人才問題 “ 用之則如虎，不用則如鼠 ” “ 人才之賢否，視上之好惡 ” ? “ 千里馬常有，而伯樂不常有 ” ? “ 顏駟易老 ” “ 文帝好文臣愛武， 景帝好老臣尚少， 陛下好少而臣已老。 是以三世不遇。 ” “優(yōu)則仕 ” ？ “謀官求祿 ”成為了人才實現(xiàn)個人抱負、獲得社會尊重的首要選擇。 四．怎樣才能創(chuàng)造讓優(yōu)秀人才脫穎而出的環(huán)境 ？ 如何構建吸引和留住人才的強磁場 ？ 如何充分發(fā)揮人才資源的作用 ？ 用人 識人育人人才資源管理（一）建立 科學化、多元化、平等化 的人才評價和選拔機制 歷史上我國對官吏的選拔 ：? 奴隸制社會 ——“ 世襲制 ” ? 漢代 ——“ 察舉制 ” ? 隋唐年間 ——“ 科舉制度 ” 李悝的 “靜態(tài)識人法 ” ? 居視其所親 ? 富視其所與 ? 達視其所舉 ? 窮視其所不為 ? 貧視其所不取 諸葛亮的 “動態(tài)識人法 ” “人性者，有溫良而為詐者，有外恭而內欺者，有外勇而內怯者，有盡力而不忠者。然知人之道有七焉：? 一曰 問之以是非而觀其 志 ? 二曰 窮之以辭變而觀其 變 ? 三曰 咨之以計謀而觀其 識 ? 四曰 告之以禍難而觀其 勇 ? 五曰 醉之以酒而觀其 性 ? 六曰 臨之以利而觀其 廉 ? 七曰 期之以事而觀其 信 人才評價、選拔中待解決的 細節(jié) 問題? 評價的主體 ? 評價的標準和方法 德 字當頭，還是 才 干為先？ 重視 服從 ，還是強調 創(chuàng)新 ？ 考什么？問什么？ 題目 的系統(tǒng) 設計 能不能夠反映出人們的才干和工作態(tài)度？ 能不能預防 “在 少數(shù)人 中選人 ” 、 “少數(shù)人 選人 ” 的問題？（二）改革和創(chuàng)新人才資源管理體制 1．承認人才對自身勞動力的自主權 人才配置的 市場化 ? 人才對自身勞動力的 所有權 ? 人才對自身勞動力的 收益權 單位和人才之間的彼此優(yōu)選、優(yōu)化
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