人教語文選修中外戲劇名作欣賞湯顯祖與牡丹亭教學(xué)課件57張(編輯修改稿)
2024-12-23 19:58 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 本相近，杜麗娘的自題小像詩：“近睹分明卻儼然，遠(yuǎn)觀自在似神仙。他年得傍蟾宮客不在梅邊在柳邊”沿用話本內(nèi)容。 ? ：共 55出 杜麗娘 花神 杜寶夫婦 柳夢梅 胡判官 陳最良 春香 皇帝 石道姑 ? 明代，官方正統(tǒng)哲學(xué)是程朱理學(xué)，“一宗朱子之學(xué)，令學(xué)者非五經(jīng)、孔孟之書不讀，非濂洛關(guān)閩之學(xué)不講”。（清 .陳鼎 《 東林列傳》 ） ? 程朱理學(xué)的根本宗旨“存天理，滅人欲”，鼓吹以“道心”滅“人心”，以理滅欲。 ? “ 《 昔氏賢文 》 ，把人禁殺！”（ 《 牡丹亭》 第七出） ? 社會(huì)人格的典范是甘心將個(gè)性化為禮教殉葬品的忠臣、義士、節(jié)婦、烈女。 ? 有個(gè)性色彩的人物成了遭唾棄的丑類。 ? 對婦女說教的書籍越來越多，目的是“維護(hù)風(fēng)化”，“力挽狂瀾”。 ? 明朝廷對節(jié)婦、烈女進(jìn)行物質(zhì)刺激、精神表彰。 明宗室朱隆姬作《女教經(jīng)》 19未婚夫死后，守貞達(dá) 50年。 ? 世宗、神宗都迷于房中術(shù)，荒淫糜爛。太監(jiān)也產(chǎn)生變態(tài)心理，與宮女對食，娶妻納妾，玩弄歌童。 ? 湯顯祖則認(rèn)為：“男子斷欲尚多難，婦女失節(jié)何足恥？” ? 《 牡丹亭 》 的意義：以情反理；崇尚個(gè)性，突破禁欲主義；對個(gè)性解放思潮起推波助瀾作用（見教材第 115頁） ? ： 活死人 — 死活人 — 真活人 ? 出生名門 ， 年已及笄 ， 貌美 、 善良 、 溫柔 、靜嫻 ， 詩詞 、 繪畫 、 女工無一不精 。 ? 生活孤獨(dú) 、 單調(diào) ， 精神苦悶 、 空虛 、 抑郁 。 ? 游園表現(xiàn)她青春意識(shí)的覺醒，驚夢是以夢中行動(dòng)展示她的大膽追求，后者是前者的必然發(fā)展。 ? 尋夢是驚夢的發(fā)展，是麗娘感情日益深化的表現(xiàn)，這樣才能顯示出麗娘感情之深和追求之切。 ? 寫真把自己美好留在人間 。 ? 進(jìn)入鬼蜮后更大膽 、 癡情 。 與胡判官力爭為愛情而重生 。 魂游是尋夢的延續(xù) ， ? 鬼尋更大膽、熱情，無所拘礙，上窮碧落下黃泉。一靈咬住，絕不放松。 “ 生生死死為情多 ” （魂游
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