價值哲學(xué)與價值教育的基本課題(編輯修改稿)
2025-03-02 13:42 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 價值作為一種完形性質(zhì) ? 方迪啟認(rèn)為，無論主觀價值論或客觀價值論都失之偏頗，因為質(zhì)問「價值究竟是主觀的，抑或是客觀的」這樣的問題，根本是哲學(xué)上的一種假問題 (pseudoquestion) ? 無論價值主觀論或價值客觀論的主張，都犯一種假對立的謬誤。 ? 真正的價值應(yīng)超越主客的對立，我們?nèi)魧r值進行深入分析，不可能像客觀論者切斷主客之間的關(guān)系，也不能像主觀論者一樣將價值化約成主體的經(jīng)驗。 ? 價值必須是一種主客體同時臨在的完形性質(zhì) (a Gestalt quality)。 16 情境價值學(xué) (situational axiology)的提出 ? 價值的產(chǎn)生除了要有主客觀的因素外，還包括了社會與文化的因素。譬如喝酒，喝酒時的身心狀況、酒的品牌、質(zhì)量、溫度，以及酒杯，都影響酒的口感。 ? 偷竊具有的負(fù)面道德評價，只有在保障私產(chǎn)的經(jīng)濟制度或社會中，才有意義。 ? 雖然價值并非完全由事實的因素而來，卻也不能完全脫離事實。 ? 如果「情境」指稱個人的、社會的、文化的，及歷史的因素和情況等的綜合體，我們可說，價值只有在特定的情境中才存在并具有意義。 17 實證主義 (Positivism)的興起 ― 科學(xué)回避價值問題的研究 ? 自然科學(xué)實行經(jīng)驗觀察與實驗的方法，成就西方科技的發(fā)展與工業(yè)革命的產(chǎn)生。 ? 社會科學(xué)的研究應(yīng)當(dāng)仿照自然科學(xué)的實證方法來進行研究。 ? 實證科學(xué)的觀察應(yīng)只針對事實作事實判斷（描述），不作價值判斷（評價），采取 價值中立 (value free) 的態(tài)度。 18 瑞典經(jīng)濟學(xué)家糜爾達 (Gunnar Myrdal, 18981987)對實證論的批評： ? 素樸經(jīng)驗論 (Na239。ve empiricism)：認(rèn)為科學(xué)知識能獨立于所有價值判斷而存在?？墒鞘聦嵅灰驗楸晃覀冇^察到，就自動形成概念或理論。 ? 確實，除非先有概念與理論的框架，就沒有科學(xué)事實，有的只是一片混沌。所有科學(xué)研究都免不了先驗的要素。在提供解答之前，必先提出問題。問題是我們對世界感到興趣的表達，這種興趣根本上就是評價 (valuations)。 ? 當(dāng)我們觀察事實并進行理論分析時，就一定有評價的涉入，而不只是從事實與評價推導(dǎo)出政治評論的階段。 19 評價的意義與各種面向 ? 「評價」是一個充滿歧義的字眼，它是一種以價值判斷來表現(xiàn)的推理。 ? 評價有兩種： 1. 動機型評價，指的是個人精神生活與群體社會生活中實際評價的過程； 2. 理論型評價，指形成任何既有評價推理系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)。 20 作為一種評價經(jīng)驗的動機型評價 ? 評價是一種對吾人經(jīng)驗內(nèi)容偏好的等級排序。 ? 評價一項結(jié)果與最重要功能，是提供行為的動機：行為往往出自當(dāng)下的評價。 ? 為行為提出解釋理由是一種評價判斷與經(jīng)驗。 ? 評價是有意識動機決定項目中最穩(wěn)定的，即使個別進行，卻是社會生活的要素。 21 作為一種推理的理論型評價 ? 評價可以不經(jīng)由感覺經(jīng)驗構(gòu)成，而是根據(jù)理性的判斷。 ? 評價的推理必須有某種普遍的評價假設(shè)。
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