【文章內(nèi)容簡介】 來咨詢？所以，應(yīng)該關(guān)心當(dāng)事人為什么來咨詢，而不是事情的本身 （ 2）、鼓勵(lì)當(dāng)事人思考自己價(jià)值觀的來源，從探討中頓悟價(jià)值觀與重建態(tài)度。 Berne《人玩的游戲》《你 ok，我 ok》 （ 3）、把了解到的事情和改變了的態(tài)度變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。 技巧 （ 1）、觀察（圖像式想象） 擴(kuò)展意識(shí)范圍，集中意識(shí)傾向 a、當(dāng)事人突破安全感，交換整個(gè)過程（隱私） b、雙方對(duì)當(dāng)事人的自我作出評(píng)價(jià)，讓他領(lǐng) 悟在許多方面受經(jīng)驗(yàn)束縛。 c、雖然不能改變生活中的這些事情，卻可以改變對(duì)這些事情的反應(yīng) d、自己并非注定有一個(gè)過去，也并非一定有一個(gè)與過去一樣的將來 他的現(xiàn)在是由過去的期望決定的，未來由現(xiàn)在的期望決定，面對(duì)的應(yīng)該是現(xiàn)在的期望 e、過于擔(dān)憂死亡，難以歌頌生命 f、能夠接受自己的限制，才能接受自己的價(jià)值 咨詢師不應(yīng)該對(duì)患者說具體該怎么辦 人要是完美，就體會(huì)不到生活的意義和價(jià)值 （ 2）、責(zé)任 使當(dāng)事人明白自己用了什么方法來支配自己，鼓勵(lì)當(dāng)事人采取比現(xiàn)在更充實(shí)的存在方式 個(gè)人是生命的決定者，拒絕 把責(zé)任推卸給其他因素。若推卸給別人，就是逃避選擇的權(quán)利 無能＝不會(huì)選擇自由 當(dāng)事人主要解決的問題： 確定自己曾經(jīng)用了什么方法，讓別人控制了自己 鼓勵(lì)當(dāng)事人探索更充實(shí)的存在方式（更有價(jià)值感） .： “你已經(jīng)以這種方式生活了很長時(shí)間，并付出了很大的代價(jià)，能否換一種更充實(shí)的存在方式？ ” 缺乏一致性、真實(shí)性、可靠性 eg“我不想傷害他的 ” 這與自我意識(shí)有關(guān) 只有自我認(rèn)同不良的人，才渴望得到別人的掌聲 （ 3）追求自我認(rèn)同和人際關(guān)系（放棄這種追求方式） 當(dāng)人有陌生感和 失落感時(shí)，最容易迎合別人的期望，用自己取悅別人，若這種取悅失敗，則更痛苦，這是地位追逐的游戲。 （ 4）讓當(dāng)事人明白追求的意義。受限制的存在是人們接受治療的原因，人本主義認(rèn)為，真正的存在是 “不中求是 ”——選擇，被他們所選擇的東西限制了，就放棄了他們?cè)龠x擇的權(quán)利，一天不作新的選擇，一天不能好。所以，要注重現(xiàn)在、具體的事，而不是那些偉大的理想 有存在就有選擇，有選擇就有期望，有期望就有焦慮，所以，焦慮是積極的，所以要忍耐、接受焦慮，而不是焦慮焦慮 在治療中，如果當(dāng)事人沒有焦慮，則改變的機(jī)率很低。焦慮 由不確定性引起，要忍耐不確定性，讓當(dāng)事人在焦慮中思考，接受焦慮。 （ 5）覺察死亡與存在的問題 死亡與存在糾纏，為了成長而放棄一些生活方式，不是生命的死亡，而是生活方式的死亡，必須讓一些生活方式死亡，也就是不存在。 對(duì)存在人本主義的批評(píng)：缺乏嚴(yán)緊的科學(xué)精神 影響： 羅杰斯的 “鏡子理論 ”——咨詢師要讓當(dāng)事人明白自己是什么 理想自我和現(xiàn)實(shí)自我的問題（自我包括生理我、心理我、社會(huì)我） 兩種自我的差距是精神病的來源 現(xiàn)實(shí)我：三個(gè)自我的 體現(xiàn) 理想我： 它們之間差距小了會(huì)引起 自卑，差距大了會(huì)引起狂妄、精神分裂 自我撲克 完形（格式塔）治療 Perls 一、主要概念 人性觀 個(gè)人能有效的處理個(gè)人的生活，能夠有效的覺察自己和周圍的事物 Perls 名句：真正的知識(shí)是由知覺者立即體驗(yàn)而產(chǎn)生的 此時(shí)（ the now） 不問 why，而問 what、 how，鼓勵(lì)對(duì)現(xiàn)在的覺察 表現(xiàn)現(xiàn)在，從過去發(fā)展到現(xiàn)在，而不是糾纏于過去。 但不忽視過去，只是不把過去看成用過去解釋現(xiàn)在，這是自欺欺人，用現(xiàn)在的眼光看過去已經(jīng)對(duì)過去賦予了某種意義。 未竟事物：一 件未做完的事，因?yàn)槭盏缴鐣?huì)的壓抑，人的情緒在過去的事件中沒有充分的表現(xiàn)出來，情緒體驗(yàn)沒有充分表達(dá)。 把沒有表達(dá)出來的充分表達(dá)，充分地體驗(yàn)。 逃避。越悔恨，越逃避；缺乏 /掩蓋想象力。 神經(jīng)官能癥的各個(gè)層次 從外到內(nèi)：虛假層（迷失于自己所扮演的角色中） ——恐懼層（人們避免被別人看到自己否定的一面，擔(dān)心暴露自己。這是自我相對(duì)成熟，能看到自我人格否定的一面） ——僵局（當(dāng)事人認(rèn)為，沒有別人幫助，沒有環(huán)境支持，就無法生存成長。所以人設(shè)法操控環(huán)境。人要超越這種感覺） ——內(nèi)爆層 ——爆發(fā)層（不為痛苦和快樂所束 縛，很理性） 往往，人的感情判斷對(duì)于理性判斷，但還常常認(rèn)為自己的感情判斷就是理性判斷 接觸與抗拒接觸（自己的內(nèi)心經(jīng)驗(yàn)） ——自我防衛(wèi) Polster 抗拒接觸的 5 種形式： （ 1）、內(nèi)化：不加批評(píng)的接受別人的批評(píng)贊揚(yáng)。小時(shí)候培養(yǎng)出來的 “聽大人的話 ”——懶惰、缺乏創(chuàng)造性 （ 2）、投射：不承認(rèn)自我的某部分，反而投射到環(huán)境 (他人身上 )中去 （ 3）、回射：把我們?cè)敢鉃閯e人做的事情轉(zhuǎn)移到自己身上（因?yàn)榕鹿魟e人，所以攻擊自己） .：受到批評(píng)后，本應(yīng)該責(zé)備他人，卻轉(zhuǎn)為責(zé)備自己 “我該死 ” 自我批評(píng)：害 怕攻擊別人而攻擊自己 （ 4）、解迷：精神混亂現(xiàn)象 當(dāng)事人的表述復(fù)雜混亂，卻沒有實(shí)質(zhì)的東西 .：過分幽默、過于內(nèi)化、過多發(fā)問 （ 5）、混淆：自我和環(huán)境的混淆（分不清內(nèi)在體驗(yàn)和外在體驗(yàn)） 能量和能量障礙 精神和生理綜合的能量，若不能把這種能量充分發(fā)揮出來，精神會(huì)處于緊張狀況，且會(huì)通過生理變化表現(xiàn)發(fā)揮出來，而當(dāng)事人并不自覺察出來。 Eg:強(qiáng)迫癥。 （ 1）、能量的發(fā)揮要有價(jià)值 （ 2）、能量的發(fā)揮是否有障礙 （ 3）、尋找能量發(fā)揮被阻礙的方式 （ 4）、進(jìn)一步尋找未竟事物 二、治療的目標(biāo)和過程 目標(biāo) （ 1）、對(duì)自己越來越多的覺察 （ 2）、承擔(dān)自己擁有的經(jīng)驗(yàn)，讓 ………… 轉(zhuǎn)移到自己的情感 （ 3）、發(fā)展技巧獲得價(jià)值觀，滿足自己的需要而又不傷害別人 （ 4）、覺察自己所以知覺、對(duì)知覺內(nèi)容思考 （ 5）、能接納自己行為的結(jié)果和責(zé)任 （ 6）、從受環(huán)境支持 轉(zhuǎn)化為 內(nèi)在支持 （ 7）、逐漸能向他人 求助 和向他人提供幫助 b 概括：馬斯洛 ——生活是定型、沉浮 我們一直扮演我們的角色，卻很少創(chuàng)造我們的存在。 治療者功能和角色 向當(dāng)事人挑戰(zhàn)：促使當(dāng)事人動(dòng)用、覺察他的感覺，用眼睛、耳朵接 觸當(dāng)事人，而不是用抽象思考分析、判斷。 Eg: 觀察他抖手、腳、聲音等分析他能量阻礙地方咨詢，不需要太多理性。 過程：當(dāng)事人承受起來，找出僵局，當(dāng)事人糾纏的地方，把外在知識(shí)轉(zhuǎn)化為外在知識(shí)。當(dāng)事人總是扮演懦弱、愚蠢、無助的角色來操縱環(huán)境，而讓咨詢者扮演一個(gè)能者的角色。所以，完形治療拒絕同情當(dāng)事人的遭遇。 三、語言技術(shù)（重要） 關(guān)注當(dāng)事人語言的特點(diǎn) 它說（ it talks） eg： “現(xiàn)在交 朋友 很難啊 ” 你說（ you talk） eg：甲： “你穿得挺好看的 ”乙： “你要是穿得不好看，別人會(huì)看著 你的 ” “你 ”泛指所有人 提問題 當(dāng)事人會(huì)因?yàn)樽稍冋呋卮鸩怀鰡栴}而得意 所以，應(yīng)該要讓當(dāng)事人用陳述句陳述自己的問題。羅杰斯認(rèn)為有的問題反映了咨詢者的價(jià)值觀 eg：你為什么去減肥？ or 你為什么不去減肥？ 否定語言的力量 當(dāng)事人： “不愿 …… 但是 ……” 一方面把自己限定在某個(gè)角色，另一方面又否定該角色的價(jià)值。咨詢者應(yīng)該引導(dǎo)當(dāng)事人用這樣的陳述表達(dá)： “可能 …… 也許 ……” 把絕對(duì)的語言改為相對(duì)的語言 判斷當(dāng)事人有否改變的標(biāo)準(zhǔn)：當(dāng)事人對(duì)同一事物的描述在語義上是否發(fā)生了變化 eg：絕對(duì)的語 言轉(zhuǎn)化成相對(duì)的語言 四、方法與技術(shù) 對(duì)話練習(xí) 通過扮演某一角色，把當(dāng)事人的理解表現(xiàn)出來。通過兩者立場(chǎng)的斗爭來達(dá)到平衡 典型形式： hot chair（空椅子）技術(shù) 輔導(dǎo)員必須控制當(dāng)事人對(duì)這另外一張椅子談話，使當(dāng)事人可以站在對(duì)方角色的立場(chǎng)思考，可以體會(huì)對(duì)方的立場(chǎng)，使內(nèi)心達(dá)到平衡，承擔(dān)相反的觀念。 （所以，在爭論時(shí)，讓對(duì)方重復(fù)你講的話是有用的） 繞圈子（團(tuán)體治療） 先由輔導(dǎo)員講一句話，再依次把這句話傳下去，那句話要有反有正。（如何確定？） 指導(dǎo)語＋討論 仔細(xì)考慮，要解決的問題，包括行 為，沖擊性大，平時(shí)人們不會(huì)隨便，不敢說礙于情面不能說 eg（ 1）、 “我不喜歡你，你熄了燈還講話，我希望你改變，我們做好朋友 ” 討論：當(dāng)你批評(píng)別人和被別人批評(píng)時(shí)的感受如何？ “我負(fù)責(zé) ”（先陳述一句話，再加上一句 “我對(duì)這件事負(fù)責(zé) ”） 建立自我責(zé)任感，純 機(jī)械 方法，避免當(dāng)事人自己感覺的投射。 eg：我感到很無聊，但我會(huì)對(duì)這樣的無聊負(fù)責(zé) 投射 Perls 認(rèn)為，個(gè)體容易看得別人身上的缺點(diǎn)，因?yàn)檫@正是自己身上的缺點(diǎn)的投射 ——討厭別人，其實(shí)是討厭自己 倒轉(zhuǎn)技術(shù)（體驗(yàn)與當(dāng)事人相反的行為 ）讓當(dāng)事人認(rèn)識(shí)到自己的另外一面 eg：讓認(rèn)為自己很溫柔、順從的人表演一個(gè)女巫（邪惡、叛逆），擴(kuò)大認(rèn)識(shí)，感受到自我否定的部分。當(dāng)事人的困惑在于掩飾了的自我的一部分 預(yù)演練習(xí)（在團(tuán)體中預(yù)演現(xiàn)實(shí)的角色，看如何達(dá)到別人的要求） 舞臺(tái)恐懼：怕忘了臺(tái)詞。所以當(dāng)事人花很多的時(shí)間來控制自己預(yù)演的方法 大部分舞臺(tái)恐懼是：（ 1）、怕上舞臺(tái)后忘了臺(tái)詞（ 2）、真的忘了臺(tái)詞以后緊張 前者占主要 夸張練習(xí) 目的：讓當(dāng)事人把細(xì)微的身體語言夸大，把矛盾的語言夸大，讓當(dāng)事人覺察這些微妙的線索 方法：夸大動(dòng)作 、手勢(shì)、表情，到激烈的程度，使其內(nèi)在意義更清晰 eg： “我去，不，沒去，去過公園了 ”“我很自信的，我常常問別人的意見 ”大聲說 感覺留置（與未竟事物有關(guān)） 停留在當(dāng)時(shí)的感覺，充分體驗(yàn)，讓壓抑的情感流露出來 夢(mèng)境治療 Perls：夢(mèng)是現(xiàn)狀的表現(xiàn) ——把夢(mèng)演出來（ 1）、記錄（ 2）、寫成劇本（ 3）、找齊角色，演出來 弗洛伊德：夢(mèng)是過去的表現(xiàn) 阿德勒：夢(mèng)是現(xiàn)在的需求 榮格：夢(mèng)預(yù)示著未來 評(píng)價(jià)：短、平、快，有效而危險(xiǎn)，因此，使用完形治療時(shí)要小心，很容易就創(chuàng)傷當(dāng)事人的心理。完形治療的濫 用是危險(xiǎn)的，治療者也可能用這些技術(shù)愚弄當(dāng)事人。初學(xué)者和能力不足者應(yīng)小心。 交往分析 《人玩的游戲》 一、基本思想 精神分析和人本主義的產(chǎn)物 人在社會(huì)交往中有一種固定的形態(tài)，其中包括成人、兒童、父母 二、內(nèi)容 撫慰 經(jīng)濟(jì) 社會(huì)通過父母的語言、行為塑造兒童，通過尊重、關(guān)懷，把社會(huì)觀念加在兒童身上。 大人在喂小孩時(shí)，把觀念也喂進(jìn)去。父母代表社會(huì)觀念在喂小孩。 兒童出生時(shí)都是王子、公主，父母把他們變成了青蛙。 觀念喂