【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 端莊大方） ? 婦功（善于操持家務(wù) 帶好孩子 孝敬公婆） 夫婦分類 1 ? 現(xiàn)在為丈夫的，約分三等：一是懦夫，二是暴夫，三是丈夫。 ? 現(xiàn)在女子亦分三等：弱婦 悍婦 媳婦 ? 女子有三賴 ——在家賴父母 ,出嫁賴丈夫 ,老了賴兒女 夫婦分類 2 ? 志界夫婦是沒(méi)說(shuō)的，是互相感恩的，絕不怨人。 ? 意界夫婦是快樂(lè)的，夫領(lǐng)妻成道，妻助夫成德，絕不生氣。 ? 心界夫婦是禮儀夫婦，就會(huì)互相管轄啦！ ? 身界夫婦，是打罵夫妻，因?yàn)槭钦罩?cái)勢(shì)上來(lái)的，所以糟糕。 崇儉結(jié)婚 ? 男剛女柔，道德相尚，純以道德為主的婚姻 ? 男子止住爭(zhēng)貪，守住本分，領(lǐng)妻不管妻，會(huì)當(dāng)男人，是立住了天心； ? 女子自立，助夫不累夫，是立住了地心。 ? 婚前明白夫妻之道、對(duì)方家庭倫理、人物性格；婚后孝養(yǎng)雙方父母，撫育子女，忠孝之道。 ? 從前的風(fēng)俗，姑娘出嫁，向娘家要嫁妝，向婆家要彩禮。單過(guò)。 夫婦各正本位，就吅道 ? 道是什么？就是陰陽(yáng)。陰陽(yáng)是什么？就是夫婦。夫婦各正本位，就合道。道落后天，男無(wú)真剛、女無(wú)真柔，家庭不和，沒(méi)好兒孫，殃及社會(huì)，天下才不太平，世界才不安寧，這是由于人根不良。我教夫婦明道，天地定位，陰陽(yáng)氣順，子孫必賢，世多賢人，怎能再亂呢？ 男剛 女柔 ? 講道德要男女各正本位，男子以剛正為本，什么叫剛呢？剛就是不動(dòng)性（不發(fā)脾氣）。什么叫正呢？正就是合乎正理。 ? 女子以柔和為本，什么是柔呢？柔就是要性如水。什么是和呢？和就要合于理。 ? 所以剛正就是柔和，柔和也就是剛正，名詞雖然不一樣，精神卻是一樣，人就是習(xí)而不察啦！ 家人索 8萬(wàn)彩禮嚇跑男友 女子打胎后上吊自殺 ? 婚姻貿(mào)易戰(zhàn) 彩禮與嫁妝的前世今生 20230226 ? 聊城小伙只因彩禮還差 1000元 鋌而走險(xiǎn)實(shí)施盜竊 20230506 ? 女方要 15萬(wàn)彩禮男方只給 3萬(wàn) 風(fēng)俗難壞武漢新人 騰訊大楚網(wǎng) 20230503 ? 被逼跳樓自殺 幸虧搶救及時(shí)終脫險(xiǎn) 20230714 ? 貸款籌彩禮 娶妻變 “買(mǎi) ”妻 20230901 ? 老爸為備彩禮邀兒子上賊路 20230422 兄弟道 悌道 ? 兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中 ? 財(cái)物輕 怨何生 言語(yǔ)忍 忿自泯 ? 或飲食 或坐走 長(zhǎng)者先 幼者后 ? 孝悌之至，通于神明，光于四海，無(wú)所不通。 ? 不睦的原因，大約有三種。 ? （一）偏愛(ài)妻子，為情欲所牽。 ? （二）為爭(zhēng)貪財(cái)物，被物欲所迷。 ? （三）為爭(zhēng)辯情理，受稟性之害。 第二節(jié) 修身 性 身 心 人之三界 :性 心 身 ? 人之初，性本善；性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。 ? 孟子 性善 ? 荀子 性惡 ? 告子 性無(wú)所謂善惡 人之性 ?人有三性，一天性、二稟性、三習(xí)性。 ?天賦的性是天性，天性是純善無(wú)惡的，孟子說(shuō)的性善，正是指的天性。 ?人賦的性叫稟性，稟性是純惡無(wú)善的 ，荀子主張的性惡，正是指的稟性。 ?后天的性叫習(xí)性，習(xí)性是可善可惡的 ，?近朱則赤，近黑則黑。?告子說(shuō)的性?可東可西?正是指的習(xí)性。 “去習(xí)性，化稟性，圓滿天性” ? 人的性是自己生的，做什么事就生什么性。做善就生善性，做惡就生惡性，都在人自己。 三性： ?天性即仁義禮智信，五種善德之總稱。天性不可見(jiàn)，見(jiàn)于道心。如惻隱之心，羞惡之心，辭讓之心，是非之心，誠(chéng)實(shí)之心。此五種善德，即天賦之性也。 ?稟性即怒惱恨怨煩，各種陰質(zhì)所發(fā)動(dòng)。心肝脾肺腎，各有陰質(zhì)，藏于其內(nèi)，一觸即發(fā)。即發(fā)為怒惱怨恨煩。所謂化稟性者，即化此陰質(zhì)者也。 ?習(xí)性即吃喝嫖賭抽（吃喝穿帶闊）。一切嗜好所染成。 人乊三界 : 性心身 ? 性。性有三品：天性 稟性 習(xí)性。 ? 心。心體有二：曰道心、人心。無(wú)論說(shuō)出多少名目，總不出道心、人心之范圍。堯舜傳心，也不出此二心。只曰 人心惟危。道心惟微。 ? 身。身為被動(dòng)之物。以道心支配，則立功德。以人心支配，則造罪造業(yè)。無(wú)論說(shuō)出多少名目。仍是此一身也。 三命 ? 人有三命，一天命、二宿命、三陰命。 ? 性與天命合， 道義就是天命 。 ? 心與宿命合， 知識(shí)、能力、錢(qián)財(cái)都是宿命。 ? 身與陰命合， 稟性（怒、恨、怨、惱、煩）就是陰命。 ? 把這三命研究明白，你若用好命，你的命難好。命好命不好，在乎自己，哪用算命呢？ 性歸命 ? 人的性命是相連的，定住性才能立住命。當(dāng)兒子的命，就得定住兒子的性。當(dāng)父母的命，就得定住父母的性。什么命就得定住什么性。 ? 如果有好命，沒(méi)有好性，那叫性不歸命，也就是沒(méi)定住性。定不住性，命就壞了 ——可見(jiàn)人要一動(dòng)稟性，就得先問(wèn)問(wèn)自己是什么命？那性就不敢妄動(dòng)了，這叫?性歸命?，性歸命的人，氣質(zhì)準(zhǔn)變，天命也準(zhǔn)長(zhǎng)，準(zhǔn)能當(dāng)個(gè)成人。 率性乊謂道 ? 人有性歸命的，有命歸性的。 ? ?命者名也?，不任性，照自己的名位安分做事、始終如一的，叫做?性歸命?。 ? 不顧自己的名位，任性而為、做輟無(wú)常、喜怒不定的，叫做?命歸性?。 ? 象大舜的父母，想陷害他，他不動(dòng)性，始終盡孝，正是?性歸命?了。 ? 性來(lái)歸命，看他歸的是哪一個(gè)命？歸天命是真的，歸宿命是假的，歸陰命是壞的。性命合一，放出去是外王，收回來(lái)是內(nèi)圣。 一要化性、二要認(rèn)命 ? 性是根、命是果，扎下根才能結(jié)果。人若定不住性就是沒(méi)扎下根，若不認(rèn)命，也難結(jié)果，好似開(kāi)個(gè)謊花。 學(xué)道的人，一要化性、二要認(rèn)命。性化了就不生氣，不生氣才肯吃虧，吃虧就是占便宜；認(rèn)命就不怨人，不怨人才能受苦，受苦才能享福?？上廊硕疾恢?，把性命看輕，把名利看重啦！能從反面找著好處，才能免去煩惱。 一生功課 修身： 清三界之漏 怒惱恨怨煩 轉(zhuǎn)變?yōu)? 仁義禮智信 勤勞工苦做 代替 吃喝嫖賭抽（吃喝穿帶闊）、坑蒙拐騙偷 貪嗔癡慢疑 人心 變?yōu)? 道心良心 溫良恭儉讓 識(shí)人性 ? 能知人的性，才能認(rèn)識(shí)人，能知物的性，才會(huì)利用物，這是和天接碴。 ? 什么樣的人，就存什么心，說(shuō)什么話，辦什么事，你要是看他不對(duì)，就是不知他的性，也就是不明他的道，準(zhǔn)被他氣著。就象屎殼螂好堆糞球，黃鼠狼好吃小雞，爭(zhēng)貪的人好占便宜，哪一界的人，辦哪一界的事，所以說(shuō)都對(duì)。 五行性理 1五行的相生相克 ? 人分為：木性人、火性人、土性人、金性人、水性人。 ? 人往往有偏重：有的人多火、有的人多水、有的人多木。 2性格五行 人乊五行 ? 天賦的性叫天性，天性是不偏不倚的。人賦的性叫稟性，稟性是有薄有厚的。后天的性叫習(xí)性，習(xí)性是有善有惡的。天性不清不能明，稟性不化不能靈，惡習(xí)不除不能立。 ? ○常人的性子都有所偏，偏于火的爭(zhēng)理，偏于土的欺人，偏于金的傷人，偏于水的淹人，偏于木的不服人。要能化除這一偏之性，自然得道。 ? 稟性中偏于木的說(shuō)話撞人，偏于火的說(shuō)話燎人，偏于土的說(shuō)話壓人，偏于金的說(shuō)話刮人，偏于水的說(shuō)話淹人，人能化除稟性，自然天性用事了。 ?木性人，身材細(xì)高，臉形上寬下窄，身體瘦而露骨、胳膊腿上青筋較明顯，說(shuō)話齒音較重；生氣時(shí)，面色青而帶殺氣。 ?火性人，體形豐滿，棗核形臉、上下尖，中間寬、臉色發(fā)紅、肉多橫紋、毛發(fā)稀疏；行動(dòng)急速；說(shuō)話的聲音較尖，舌音較重；生氣時(shí)，面紅耳赤。 ?土性人，五短身材，背厚、唇厚、手背厚。方臉，蒜頭鼻子；動(dòng)作沉穩(wěn)踏實(shí)；說(shuō)話鼻音重；生氣時(shí)，面色焦黃。 ?金性人，身段靈活；長(zhǎng)方形臉、顴骨高。面色白、眉清目秀、唇薄齒白；說(shuō)話聲音宏亮，唇音較重；生氣時(shí)好冷笑，面色煞白。 ?水性人，體形肥胖；豬肚子形臉，上窄下寬，面色淡黑；粗眉大眼、毛發(fā)深黑；行動(dòng)遲緩；說(shuō)話聲音慢長(zhǎng)而低，喉音較重；生氣時(shí)面色陰黑。 ?陰木性人易怒，別人違背了自己的意思而大發(fā)脾氣，或看到某些事情不合理而憤憤不平 ?陰火性人易恨，就是當(dāng)自己的利益受到侵害，或欲望沒(méi)能得到滿足，或自尊心受到傷害的時(shí)候，耿耿于懷，沒(méi)有機(jī)會(huì)發(fā)泄憤懣，便將其藏在心里，伺機(jī)發(fā)泄，盤(pán)算著如何報(bào)復(fù)，如何出氣。 ?陰土性人易怨，就是當(dāng)自己受到欺侮或壓抑的時(shí)候，當(dāng)事情不順心的時(shí)候，或當(dāng)自己吃了虧的時(shí)候，有苦難言的那種心情。怨人不會(huì)傷人，只會(huì)傷到自己。 ?陰金性人易惱，就是在對(duì)待自己不喜歡又不能擺脫的人和事的時(shí)候的那種心理狀態(tài)。惱人往往出于嫉妒，總覺(jué)得事情不順心，說(shuō)不出，道不明；有時(shí)做一點(diǎn)小動(dòng)作，或表現(xiàn)出虛偽，又被人發(fā)現(xiàn)了，于是更加懊惱不已。 ?陰水性人易煩，煩是一種窩囊、自卑的苦悶心境。自己無(wú)能，做事緩慢，卻總是嫌別人不合自己的心意；遇事不果決，好猶豫，好后悔；嚴(yán)重的就是總在自我封閉中生悶氣。 ? 這五種性格各優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，有陰有陽(yáng)。五行性格配上陰陽(yáng)，如下表： 性理 五行 陰 陽(yáng) 性理 五行陰 陽(yáng) 什么性 什么命 ? ○木性人招難，火性人受苦，土性人受累，金性人受貧，水性人受氣，象聚寶盆似的，內(nèi)里有什么就聚什么。太上說(shuō)：?禍福無(wú)門(mén)，惟人自招。?一點(diǎn)也不錯(cuò)。所以我說(shuō)，好事歹事都是性子招的。 ? ○人的苦都在性子中呢！不服人是陰木，好爭(zhēng)理是陰火，好怨人是陰土，好分辯是陰金，好煩人是陰水。 五行 生克順逆 ? 五行往前行是順，若往旁行叫克，往回行是逆。 男五行：水生木、木生火、火生土、土生金、金生水。 ? 女五行：水生金、金生土、土生火、火生木、木生水。是以逆為順。這樣男女能互相躲開(kāi)路．孀婦行運(yùn)和男子行運(yùn)同。 ? 正富貴賢圣 ? 貧賤鬼妖魔 ? 陰木不服人，少仁愛(ài)之心，一切以自我為中心，說(shuō)話往往不考慮他人的感受，所以容易頂撞別人，不知不覺(jué)得罪了很多人，他還不知道呢。陰木自己都會(huì)有這種感覺(jué)，初次接觸某個(gè)人，人家對(duì)他印象很好，覺(jué)得他是一個(gè)正直、爽快、有見(jiàn)地而且很優(yōu)秀的人，可是交往了幾次，別人就不愿意跟他來(lái)往了。他自己也不知道則是為什么。陰木還喜歡逞能，槍打出頭鳥(niǎo)嘛，所以木性人容易招難。到了招難的時(shí)候，往日的朋友也只好裝著沒(méi)看見(jiàn)，肯幫忙的不多。怪誰(shuí)?。空娴氖鞘缿B(tài)炎涼么？恐怕不盡然吧。陰木發(fā)怒的機(jī)會(huì)多，往往對(duì)某人某事大發(fā)雷霆，怒氣傷肝，所以容易得肝經(jīng)病。 ? 陰火喜爭(zhēng)理，急躁，貪心重，整天懷著僥幸心理，想得到這個(gè)得到那個(gè)。這種人說(shuō)話，一方面喜歡跟別人爭(zhēng)理，讓人覺(jué)得他非常有理，別人不敢靠近；另一方面，他說(shuō)話還能把別人的爭(zhēng)貪之心逗起來(lái)。這就叫燎人，像火一樣，爭(zhēng)理的時(shí)候別人不敢靠近，主貪欲的時(shí)候他讓人腦憨耳熱。陰火的僥幸往往導(dǎo)致不幸，急性子人貪而不得，人生最痛苦的事情莫過(guò)于此！陰火本身恨氣就大，其命運(yùn)和遭遇使他有了更多的可恨的人和事情，恨上加恨，心病來(lái)了。得了高血壓、心臟病的人，可以對(duì)號(hào)入座。 ? 陰土笨拙、多疑、缺少誠(chéng)信。他反應(yīng)遲鈍，而且理解能力很有限，遇事不能準(zhǔn)確判斷，于是本能地保護(hù)自己，那就是懷疑，以免上當(dāng)。他自己因?yàn)椴荒苡谜５耐緩秸f(shuō)服別人，所以常常編出各種謊言作為自己的根據(jù)，以壓倒別人。陰火說(shuō)話非常生硬，強(qiáng)詞奪理，使人喘不過(guò)氣來(lái)，有種受壓的感覺(jué)。說(shuō)謊的人，是要有大本事的，至少要有超強(qiáng)的記憶力，他必須把自己說(shuō)的每一個(gè)謊言都記住，不然以后說(shuō)話就對(duì)不上號(hào)，就會(huì)露餡兒。所以謊話說(shuō)得越多，身心上的包袱越重，能不受累么？陰土好怨，怨則傷脾，所以容易得脾經(jīng)病，主要集中在消化系統(tǒng)的病。 ? 陰金虛偽、輕狂、嫉妒心重，這種人說(shuō)起話來(lái)總是指桑罵槐，裝作無(wú)心，實(shí)際上是在隱射說(shuō)話人，故意讓對(duì)方不悅，又不好跳理，不好和他辯駁。這就叫刮人。陰金虛偽，愛(ài)占小便宜，不肯真誠(chéng)地幫助別人，所以久而久之別人就會(huì)疏遠(yuǎn)他，遇事也就得不到別人的幫助，一不小心就成窮人了。陰金性的人好惱人，見(jiàn)到不喜歡的人，心里會(huì)有一種異樣的感覺(jué)，用?如鯁在喉?來(lái)形容，很確切。惱人的時(shí)候喉嚨里或肺腔會(huì)有感覺(jué)，肺于是傷了，肺系統(tǒng)的病，都是這么得的。 ? 陰水懶惰、愚笨，死氣沉沉的，動(dòng)不動(dòng)就誤解別人了，一個(gè)人悶地生愚氣，跟這種人在一起總感覺(jué)沒(méi)勁兒，沒(méi)有激情。陰水稍一遇到麻煩一點(diǎn)的人和事就煩，這一煩，腎系統(tǒng)的病就出現(xiàn)了 吃五毒 傷五臟，虧五倫 傷五體 ? 怒氣傷肝 ,恨人傷心 ,怨人傷脾，惱人傷肺，煩人傷腎。 ? 怒傷肝 怒會(huì)造成頭暈眼花、耳聾、牙疼、嘴斜眼歪、中風(fēng)不已、半身不遂、肝膽病。 ? 恨傷心 恨會(huì)造成冠心病、心肌炎、心積水、二尖瓣狹窄、心肌梗塞、癲狂失語(yǔ)等疾病 。 ? 怨傷脾 胃脘疼悶、脹飽、噎膈、上吐下瀉、胃虛、胃炎、胃潰瘍、胃黏膜脫落，胃癌等。 ? 惱傷肺 惱會(huì)造成氣喘、咳嗽、吐血、肺虛、肺炎、肺結(jié)核等疾病。 ? 煩傷腎 煩會(huì)造成腰疼、腿酸、肚腹疼痛、腰間盤(pán)突出、腰椎結(jié)核、股骨頭壞死、糖尿病，以及尿毒癥等疾病。 ?吃五毒 傷五臟 ?心怒了，毒氣就入肝了，入肝后最終存在筋里頭； ?心里有恨，毒氣入心，最終藏在心血管里頭； ?心中有怨，毒氣入脾，最終分布在肉里頭； ?心里惱了，毒氣入肺，終于在肺管里頭安家了； ?心煩了，毒氣入深，最終藏進(jìn)骨頭里。 ?罪魁禍?zhǔn)资切谋旧怼? 身體左側(cè)的病跟男性生氣來(lái)的 頭部的病跟長(zhǎng) 輩生氣來(lái)的 中間的病跟平輩（尤指夫妻） 手腳的病跟晚 輩 四肢的病跟兄妹 身體右