儒家思想與企業(yè)管理講義(編輯修改稿)
2025-02-06 03:25 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 化之。 ? 現(xiàn)代回響 華為公司大勝在德作為導(dǎo)向 小勝靠智， 大勝在德。 現(xiàn)代回響 蒙牛 ? 三正氛圍 ? 塑造員工 追求正確 崇尚正義 充滿正氣 專題五 導(dǎo)之以德，寬嚴(yán)相濟(jì) 經(jīng)典名言 道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。 (《 論語 為政 》 ) 古代故事 寬猛相濟(jì)政調(diào)和 寬以濟(jì)猛， 猛以濟(jì)寬， 政是以和。 現(xiàn)代管理的解讀 ? ? 價值導(dǎo)向 ? 與 ? 規(guī)章制度 ? ? ? 軟管理 ? 與 ? 硬管理 ? ? ? 兩手抓，兩手都要硬 ? 現(xiàn)代回響 陳峰以德治企兩手抓 ?一手橄欖枝，一手尚方劍。 ?以霹靂手段行菩薩心腸。 ?把做人的規(guī)則作為第一道防線， ?以制度的懲罰作為最后一道防線。 經(jīng)典名言 徒善不足以為政， 徒法不能以自行。（ 《 孟子 離婁上 》 ） 現(xiàn)代回響 李嘉誠為何炒員工？ ?李嘉誠有沒有炒過員工的魷魚呢 ? “有。 ? 李嘉誠斬釘截鐵地說，? 有一次我炒掉了一名高管人員。因?yàn)樗麑字Ч镜你U筆拿回了家。我認(rèn)為他的行為與公司付給他的報(bào)酬是不相匹配的。 ? 專題六 先義后利，以義為重 經(jīng)典名言 義以生利， 利以平民。 （ 《 左傳 成公二年 》 ） 解說 ? 價值認(rèn)識上的?見利思義? ? 行為準(zhǔn)則上的?取之有義? ? 實(shí)際效果上的?先義后利? ? 價值評判上的?重義輕利? 古代故事 馮諼焚券得人心 ?馮諼假托孟嘗君的命令，把債券賞賜給封地的百姓，并當(dāng)場燒掉。 ?孟嘗君開頭確實(shí)損失了 ? 利 ?（債券），卻得到了 ? 義 ? （民心），這對于統(tǒng)治者來說，也可以說是最大的 ? 利 ? 。 現(xiàn)代回響 蒙牛 ? 送去主義 ? 圖長遠(yuǎn) 君子不言利， 利就在其中。 參觀孔府的體會 富傳三代， 德越千秋。 專題七 以誠待人，無信不立 經(jīng)典名言 不誠無物，是故君子誠之為貴。 （ 《 禮記 中庸 》 ） 經(jīng)典名言 人而無信，不知其可也。 （ 《 論語 ?為政 》 ） 古代故事 胡雪巖誠實(shí)守信做生意 ?? 與人爭勝，物真價實(shí)是關(guān)鍵。 ? 古代故事 胡雪巖誠實(shí)守信做生意 ? ? 江湖上做事，說一句算一句，答應(yīng)人家的事，不能反悔，不然叫人家看不起，以后就吃不開了。 ? 經(jīng)典名言 己欲立而立人， 己欲達(dá)而達(dá)人。 （ 《 論語 雍也 》 ） 曾國藩的解讀 我要步步站得穩(wěn)，須知他人也要站得穩(wěn)，所謂立也。我要處處行得通，須知他人也要行得通，所謂達(dá)也。 經(jīng)典名言 己所不欲， 勿施于人。 （ 《 論語 顏淵 》 ） 胡雪巖的解讀 前半夜想想自己， 后半夜想想別人。 現(xiàn)代回響 吉田忠雄談 ? 善的循環(huán) ? ?如果我們散播善的種子，予人以善，那么，善還會循環(huán)歸給我們。 ?不為別人的利益著想，就不會有自己的繁榮。 現(xiàn)代回響 ? Gong
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