儒家思想與企業(yè)管理講義-文庫吧在線文庫
【正文】 在丙吉的車上 ?丙吉容忍過失 ?小吏報(bào)信 ?丙吉提前應(yīng)對(duì)邊關(guān)事務(wù) 現(xiàn)代回響 黃福華談得人心者得人才 ?新加坡紙業(yè)大王黃福華的公司有一位分部經(jīng)理，在到公司之前， 3年內(nèi)共換了 10份工作，而來到黃福華的企業(yè)之后，卻數(shù)十年如一日，整整做了 31年。 ?不僅要問 ? 個(gè)人為企業(yè)做了什么 ? ，也要 問 ? 企業(yè)為個(gè)人做了什么 ? 。 現(xiàn)代回響 蒙牛 ? 三正氛圍 ? 塑造員工 追求正確 崇尚正義 充滿正氣 專題五 導(dǎo)之以德，寬嚴(yán)相濟(jì) 經(jīng)典名言 道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。 離婁上 》 ） 現(xiàn)代回響 李嘉誠為何炒員工？ ?李嘉誠有沒有炒過員工的魷魚呢 ? “有。 現(xiàn)代回響 蒙牛 ? 送去主義 ? 圖長(zhǎng)遠(yuǎn) 君子不言利， 利就在其中。 （ 《 論語 現(xiàn)代回響 ? Gong Ho” 的解讀 （美）布蘭佳（ Blanchard,K.） （美）鮑爾斯（ Bowles,S.） 著 許海燕 譯 電子工業(yè)出版社 出版時(shí)間： 2023年 03月 現(xiàn)代回響 ? Gong Ho” 的解讀 ? ? Gong Ho” 一書作者布蘭佳在 ? 致中國讀者 ? 中說： ? gung ho”是一個(gè)在美國及加拿大的常用語，描述人們對(duì)于正在從事的事情充滿熱情。 （ 《 孟子 子路 》 ） 解說 ? ?和?指由諸多性質(zhì)不同或?qū)α⒌囊蛩貥?gòu)成的統(tǒng)一體，這些對(duì)立的因素同時(shí)又相互補(bǔ)充相互協(xié)調(diào)，形成新的狀態(tài)，產(chǎn)生新的事物。八佾 》 ） ——君主應(yīng)該按照禮制來使用臣子，臣子應(yīng)該忠心的服侍君主。? ?一把手?的?四不?原則 ? 統(tǒng)攬不包攬 ? 善斷不武斷 ? 信任不放任 ? 大度不失度 副職的 ? 四不 ? 原則 到位不越位 服從不盲從 補(bǔ)臺(tái)不拆臺(tái) 分工不分家 專題十 仇必和解，雙贏之道 經(jīng)典名言 有象斯有對(duì)，對(duì)必反其為；有反斯有仇，仇必和而解。而中國將在這個(gè)世紀(jì)中逐步再現(xiàn)? 歷史的輝煌 ? 。 ?六尺巷?的故事 一紙來書只為墻， 讓他三尺又何妨？ 長(zhǎng)城萬里今猶在， 不見當(dāng)年秦始皇。 ? 君為臣綱 ? 不是先秦儒家的主張 ? 《 荀子 解說 ? 《 左傳 》 記載，晏嬰論 ? 和而不同 ? ：上級(jí)認(rèn)為對(duì)的，如果其中還有不對(duì)的地方，下級(jí)就應(yīng)該指出不對(duì)的地方，來完善對(duì)的部分；上級(jí)認(rèn)為不對(duì)的，如果其中還包含著對(duì)的部分，下級(jí)就應(yīng)該指出對(duì)的部分，來去掉不對(duì)的部分。 ? ? 空降兵 ? 指從外邊招聘來的干部、管理者、一般員工等，他們有專長(zhǎng)有才干，深得老板的重用。所謂 ? 講好 ? 就是尊重承諾、相互信任的意思。 （ 《 論語 中庸 》 ） 經(jīng)典名言 人而無信，不知其可也。 ? 專題六 先義后利，以義為重 經(jīng)典名言 義以生利， 利以平民。 ?以霹靂手段行菩薩心腸。 為政 》 ） 古代故事 大禹治水三過家門而不入 大禹是儒家心目中 ? 為政以德 ? 的榜樣。 皋陶謨 》 ） 安民之道
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