傳統(tǒng)文化概述及儒家思想概論(編輯修改稿)
2025-03-20 16:13 本頁面
【文章內容簡介】 》：君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。 《堯曰》：不知命，無以為君子也。,孔子列國行,（4） 孔子的天命觀,?,孔府（山東曲阜）,孔子雖然相信天命，卻對通過卜筮探求天意的做法 持否定態(tài)度，他認為天命蘊含在自然事物的運行之中， 人應當順應天命而積極努力，不應消極地服從天命的安 排，放棄自己的努力，他特別強調為仁由己。這與傳統(tǒng) 的天命觀是矛盾的。,?,儒學就是封建宗法主義。它體現(xiàn)儒家獨有的社會理想，希望把封建制社會建設成像原始社會父氏家長制那樣的宗法共同體。在共同體內，人們既可以別異，又可以合同。,孔子塑像,2.儒家思想的創(chuàng)立及發(fā)展演變,?,孔府 前上房內景,別異是按血緣親疏厚薄以區(qū)分上下貴賤的等級。合同是使各種不同身份地位的人相親相愛，和諧融洽。合同的原則是親親，別異的原則是尊尊。這個原則的結合，就是禮樂制度的本質。,?,（1）孟子的“仁政”、“民本”、性善“說,“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫。”,?,孟廟亞圣殿,孟子繼承孔子關于仁的思想和德政主張，發(fā)展為仁政學說。哲學上他繼承孔子的天命觀，但剔除天的人格神成分，賦予天以道德屬性。,?,今文經學提倡天人感應說，認為天是主宰自然和人世的人格神，陰陽五行的變化是天的德刑賞罰，把儒家的天命觀和陰陽五行家的思想結合一起。漢儒還把倫理思想系統(tǒng)為三綱五常。,董仲舒（西漢）,（2）董仲舒的今文經學與陰陽行學說結合的讖續(xù)說,?,周敦頤（北宋）,（3）宋明理（心）學 周敦頤、程頤和程顥、張載、朱熹為代表 形成“四學派”：濂、洛、關、閩,?,理學是儒學發(fā)展新階段，源于北宋周敦頤、張載，經二程發(fā)展，完成于南宋朱熹。理學以儒家思想為主干，批評佛老，把中國古典哲學推到新的高峰。,程顥（北宋） 程頤（北宋）,?,理學按對世界本原的不同回答可分為三派： 1.以氣為宇宙本體； 2.以理為宇宙本體； 3.以心為宇宙本體。,理學提出的認識論 1.格物致知 2.致良知 3.知行合一 4.存天理，滅人欲 5.餓死事小失節(jié)事大,?,唯物主義學派以張載為代表，主張氣為宇宙本源，是理學中唯一的唯物論思想。,張載（北宋）,?,客觀唯心主義學派以程頤和朱熹為代表。他們是理本論者，認為萬物生成有理有氣，理在氣先，理是根本。程朱學派思想嚴密完整，有利于維護專制統(tǒng)治，成為元、明、清三代的官方哲學。,朱熹（南宋）,?,主觀唯心主義學派是陸王學派。陸九淵主心即理，王守仁（號陽明）主心外無物、心外無理。,陸九淵（南宋）,無善無惡是心之體， 有善有惡是意之動， 知善知惡是良知， 為善去惡是格物， 破山中賊易，破心中賊難。,?,佛教傳入中國后，在隋唐時達到鼎盛。信奉研討佛 理為時尚，儒家地位受到沖擊。盡管在政治倫理方面， 儒學仍占主導地位，在學術思想方面卻門庭冷落。道教 也受到推崇。儒、釋、道被稱為三教，形成鼎立之勢。,曲阜南門萬仞宮墻,?,對儒家思想的批判，最初是在儒家內部展開的。明末清初的思想家陳確、黃宗羲、顧炎武、王夫
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