儒家思想概述(編輯修改稿)
2025-02-06 03:26 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 論” 君王統(tǒng)治人民的理論指導 ? 人身上有好、惡兩面，要加強自身修養(yǎng)（內(nèi)圣），同時要加強禮法。 ⑦、“三統(tǒng)”、“三正” 的循環(huán)論歷史觀 封建統(tǒng)治永恒不變的根據(jù) ? 董仲舒認為： 正黑統(tǒng)、正白統(tǒng)、正赤統(tǒng)，三者循環(huán)不止，封建統(tǒng)治永恒變。 漢代儒學的特點： ? 第一、儒學政治化。 ? 第二、儒學經(jīng)學化 ? 第三、儒學神學化 ? 第四、廣泛的包容性 (三 )、宋明新儒學（理學） 理學的創(chuàng)立 朱熹的理學體系 ? ①理氣論 略當于近人所謂宇宙論及形上學。 A、所謂“理”，一般指世界和事物中具有的次序、條理、法則或道理，或可說是實質(zhì)之內(nèi)一切條理與規(guī)范；所謂“氣”，指其實質(zhì)部分，一般指以彌漫形態(tài)存在于世界的物質(zhì)質(zhì)料。 B、“理”、“氣”為天地之本，猶重于“理”。“未有天地之先，畢竟也只是理。有此理便有此天地。若無此理，便亦無天地，無人無物，都無該載了。有理，便有氣流行，發(fā)育萬物了?！? ②心性論 宇宙形而上學在人生哲學上的落實 ? 認為仁義禮智是人性的內(nèi)涵 ， 是天理 ，“ 性即天理 ， 未有不善者也 。 ” ? 對人性進行曲解與束縛，提出“存天理，滅人欲”，最后達到維護封建統(tǒng)治秩序的目的。 ③格物致知論 ? 格物就是即物窮理，凡事都要弄個明白，探個究竟；致知，即做個真正的明白人，為人行事不湖涂。 ? 朱熹的格物致知的模式就是 “博學 —積累—貫通 —推類 ”。 宋明理學的特征 ? 第一、引入佛、道的哲思 ? 第二、窮理滅欲、重建禮制的道德理想 ? 第三、高揚 “內(nèi)圣 ”的經(jīng)世學風 (四 )、現(xiàn)代新儒學 ? 概況 產(chǎn)生于 20世紀 20年代，以儒學主體為本位，吸納融合西學，實現(xiàn)弘揚儒學之目的，、保持民族的自主精神等。代表人物有：梁漱溟、熊十力、馬一浮、錢穆、馮友蘭、賀麟等。他們強調(diào)在西方文化下解釋儒學、發(fā)展儒學，建立起新的儒學體系。 ? 現(xiàn)代新儒學的特色 ? 第一、援西學入儒，融貫中西 ? 第二、中西文化包容的特點 ? 第三、中華文化情懷 三、儒家思想的核心： 仁、義、禮、智、信、忠、恕、孝、悌 ? （一）、仁 愛人 儒家最高的道德范疇 ? （二）、義 “仁”為個體在社會里行事為人作的一種觀念形式的規(guī)范 封建道德的核心 （三） 、禮 “仁”的外在形式 一種統(tǒng)治制度 ? （四）、智（“知”） 實現(xiàn)“仁”的重要條件 認識論和倫理學的基本范疇。 ? （五）、信 實現(xiàn)“仁”的重要條件之一，“仁”的重要體現(xiàn) 儒家的倫理范疇 立國、治國的根本 ? （六）、忠、恕 “仁”之 方 ，“仁”的內(nèi)容 儒家倫理道德規(guī)范 ? （七）、孝悌 仁之本 “仁”在家庭中的表現(xiàn) 仁
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