儒家“三禮玉論”(七)(編輯修改稿)
2025-02-06 03:23 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 楚，金玉龜貝、瑞信寶單、犧牲珍寶、禮神器具都是朝廷所用，是國之重典所在，屬政治用品范疇，當(dāng)然禁止流散于市場 ?？傊?，工作財貨之用，在歷史上確曾盛行一時，并將永遠(yuǎn)留存于我國的玉文化之中。⑥軍用玉器所謂軍用玉器，主要指兩樣?xùn)|西，一樣是牙灣，另一樣是玉制兵器?！?周禮 bul l。典瑞 》 曰：“牙灣以起軍旅以治兵守?！边@說明古時將帥是以牙璋作為調(diào)兵遣將的憑信的。牙灣因其下部琢有玉齒，象征著用兵之意，所以用牙境發(fā)兵。兵用瑞信從單件開始，后 來隨著需要發(fā)展了合符的做法，即以兩半相合為一符。古代常見的玉制兵符有玉虎符、玉賊符、玉魚符、玉鶴符等，再往后則有金屬制兵符了。玉制兵器古有玉刀、玉鏈、玉斧、玉鉞 、玉戚、玉矛，還有射箭時保護(hù)手指的玉綏。遼寧三官甸子墓葬還曾出土了一件玉臂甲，是套在手臂上用來護(hù)臂的，由此可見古時兵器名目繁多。不過，這些兵器并不是用于戰(zhàn)爭中直 接砍殺，而是多作為儀仗之用。在有關(guān)治軍或誓師征戰(zhàn)的儀式中，在天子或統(tǒng)帥的身后及周旁，陳列著玉兵器儀仗，更壯其聲威。由于“三禮”的著述者遵循兵器不載于典章的原則， 所以在“三禮”中沒有關(guān)于玉兵器的文字記載。至于牙掉的人典，則是因?yàn)殍跋等鹦牌骶叨选＂吖?jié)用玉器節(jié)用玉器是指在邦交禮儀中所使用的瑞信玉器。 《 周禮bull。掌節(jié) 》 曰：“掌節(jié)掌守邦節(jié)，而辨其用，以輔玉命?！薄笆匕顕哂糜窆?jié)，守都鄙者用角節(jié)?！薄胺餐ㄟ_(dá)于天下者必有節(jié)，以傳輔之。無節(jié)者，有幾則不達(dá)。”西周和春秋的分封制度，承認(rèn) 諸侯為古封國的國君，并在其封疆的領(lǐng)域之內(nèi)世代掌管統(tǒng)治大權(quán)。但諸侯必須定期向天子述職朝貢，按時上交貢賦和服役。按 《 周禮 》 的規(guī)定，凡屬天子的國土和分屬于諸侯的領(lǐng)地都 稱為邦國。這樣，在國家與諸侯之間、諸侯與諸侯之間，都有正常的活動交往。以至于邦國與邦國之間，凡使臣往來，都必須出示一種憑據(jù)，既作為身份的證明，又作為意愿的表示， 這種憑信就叫節(jié)。按 《 周禮 》 的說法：“守邦國者用玉節(jié)?！边@個邦國指的是天子的領(lǐng)土，是整個國家的范疇。也就是說天子之節(jié)是玉制，稱為玉節(jié)，代表的是國家的意愿，在玉立之 內(nèi)無所不通。至于在諸侯領(lǐng)地或地方城市的范圍內(nèi)，則規(guī)定使用角制之節(jié)。掌節(jié)是掌管各種符節(jié)的官員，隸屬于地官司徒。他的職能是負(fù)責(zé)掌管各種符節(jié)的形制和用途，即以輔行天子 的命令。周制規(guī)定掌節(jié)的最高官員為上土，總編制為 34人。其中“上土二人、中土四人、府二人、史四人、青二人、徒二十人”。節(jié)的使用是統(tǒng)治集團(tuán)之間的憑信和信息傳遞，是一 種涉及范圍較廣的經(jīng)常性行為，所以規(guī)定這樣一種機(jī)構(gòu)是不足為怪的。天子的玉節(jié)主要是指珍圭、谷圭、碗圭、瑣圭、牙灣五種瑞信玉器。牙灣是專用于調(diào)兵遣將。其余四種圭形玉器
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