儒家的精神內(nèi)涵(編輯修改稿)
2024-10-03 12:22 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 頁。 天與命 ?儒家所說的天包括自然之天和義理之天。天主宰人的命，而且天人互相感應(yīng)。 ?命是由天主宰的一種必然性，每個人有每個人的命。命雖然由天主宰，人可以運。 ?儒家講究盡人事而聽天命。 第二十五頁，共五十五頁。 孝、慈、悌 ?是一種人倫標(biāo)準(zhǔn)。人作為人，必須在不同的家庭、家族角色中擔(dān)當(dāng)起不同的責(zé)任。 第二十六頁，共五十五頁。 仁、義、禮、智、信 ?這是儒家著名的五行。 ?仁是最高的德性范疇，仁統(tǒng)義、禮、智、信。 ?義是“宜〞，做什么事都符合禮，經(jīng)常以禮義相稱。講究見利思義。 ?禮指禮儀，宋代指循天理。 ?智指見解、智慧。知者不惑。學(xué)而知之。 ?信指老實。 第二十七頁，共五十五頁。 忠 ?是一種重要做人的原那么。儒家講的忠指盡心。 ?儒家多用來指“臣事君〞 第二十八頁，共五十五頁。 圣與賢 ?圣指人具有最高的精神境界和道德品質(zhì)?？鬃拥茏訉⒖鬃右暈槭?。 ?賢指德才兼?zhèn)渲恕? 第二十九頁，共五十五頁。 慎獨 ?慎獨指自己獨處時更要小心行事。這是儒家自我反省的一種功夫 第三十頁，共五十五頁。 三、儒家思想的精神內(nèi)蘊 ?儒家思想的精神內(nèi)蘊其實就是一種儒家精神。也就是儒者在實現(xiàn)儒家理想時所呈現(xiàn)出的支配其行為思維方式，儒者的人生中，一言一行都明顯帶有儒家精神的痕跡。 第三十一頁，共五十五頁。 ?儒家的終極目標(biāo)就是通過對“仁〞的踐行到達(dá)一種大同世界。對“仁〞的踐行針對個人來說，就是“修己〞，針對社會來說，就是“德治〞。 ?仁作為一種理想，現(xiàn)實中無法實現(xiàn)。但中國人為了實現(xiàn)這一理想不斷奮斗，培植了儒學(xué)的精神，也可以稱之為中華民族精神。 ? 第三十二頁，共五十五頁。 ?自強不息的奮斗精神 ?通權(quán)達(dá)變的行為藝術(shù) ?誠信的立身原那么 ?中庸的做人標(biāo)準(zhǔn) 第三十三頁，共五十五頁。 (一 )自強不息的奮斗精神 ?“自強不息〞出自 ?周易 ?的 ?象 ?， ?亁 ?卦卦象說：“天行健，君子自強不息〞。 ?儒家的自強不息精神，實質(zhì)上來源于一種危機意識。 ??周易 系辭 ?上說，“君子安而不忘危〞；孔子認(rèn)為“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂〞；孟子進一步指出“生于憂患，死于安樂〞。 第三十四頁，共五十五頁。 ?孔子推行“為政以德〞，“知其不可為而為之〞。 ??論語 ?中要求，“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)〞。 ??中庸 ?說：“力行近乎仁〞，強調(diào)“人一能之，己百之；人十能之，己千之〞。 第三十五頁，共五十五頁。 ?自強不息就是要在變化的社會中，不斷創(chuàng)新。 ??周易 系辭 ?說：“為道也屢遷，變動不居，周流六虛，上下無常〞，“唯變所適〞。 ?易傳 ?中認(rèn)為“窮那么變、變那么通、通那么久〞；并提出“生生之謂易〞、“日新之謂盛德〞。 ??大學(xué) ? “茍日新，日日新，又日新〞。 第三十六頁，共五十五頁。 (二 )通權(quán)達(dá)變的行為藝術(shù) ?儒家非常重視經(jīng)與權(quán)的關(guān)系，認(rèn)為“經(jīng)者，道之常也；權(quán)者，道之變也。〞經(jīng)是不能變常
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