儒家思想的形成(編輯修改稿)
2025-02-06 04:22 本頁面
【文章內容簡介】 穿中國文化，同樣也傳播到西方國家， 并對西方哲學和文化產生重要 影響。 法國文化部長阿亞貢 一位美國學者說：“孔子的人格和他工作的成績，值得受到中國以及全世界人民的最高敬意。” 三、戰(zhàn)國時期儒家代表 ? 孟子的思想 孟子 —— “亞圣” ? “仁政”思想 ? 民本思想： “民貴君輕 ? 性善論 ? 荀子的思想 ? 性惡論 ? 仁義與王道 荀子 荀子名況 ， 字卿 ， 戰(zhàn)國末趙國人 ， 生卒年不詳 ， 他的學術活動年代約在公元前 298年至公元前 238年 。 著作保存在《 荀子 》 中 。 荀子是儒家八派中的一派的創(chuàng)始人 。 荀子 “ 重法 ” ， 他的思想在實質上和法家思想有不少一致的地方 ， 荀子是一位以儒家學說為基礎 ， 批判地吸取各家之長 ， 自成體系的思想家 。 孟子和荀子的貢獻 對儒家思想加以總結和改造，吸收其它學派的積極合理成分，使儒學體系更加完整，儒家思想更能適應社會的需要。 思想家 思想比較 孔子 孟子 荀子 同 仁的思想 民本思想 異 人性論 愛人 仁政 仁義 為政以德 民貴君輕 君舟民水 性相近 性善論 性惡論 孔子、孟子、荀子思想異同點 儒家的形成 背景：“ 百家爭鳴” 局面的形成 過程 孔子創(chuàng)立 儒學 政治思想：“仁”、 “為政以德”（民本）、“性相近”（道德觀、倫理觀） 教育思想：“有教無類” 整理古籍：《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》 孟子、荀子總結改造 “仁政” “民貴君輕”（民本） “性本善”（倫理） “仁義”“王道”“以德服人” “君舟民水”（民本） “性惡論”（倫理） 主要內容： “仁”； 孟子 荀子 民本思想 先秦儒家思想特點： （ 1）具體化， 沒有抽象的理論基礎 （ 2）具有理想化的色彩 主要內容： 大多是關于 修養(yǎng)方面的道德規(guī)范和從政方面的治國原則。（ 民間學派） 老子者，楚苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。 ?? 或曰老萊子，亦楚人也，著書十五篇，言道家之用，與孔子同時云。蓋老子百六十有余歲，或言二百余歲，以其修道而養(yǎng)壽也。自孔子死后百二十九年，而史記周太史儋見秦獻公， ?? 或曰儋即老子，或曰非也。世莫知其然否。 《史記 老子韓非列傳》 福建泉州老君巖 老子像 長沙馬王堆出土的帛書《老子》 《道德經》中的精華是樸素辯證法思想的因素，它揭示出世界的事物包含有矛盾對立的兩方面，互相依存，相反相成。如美與丑、難與易、長與短、高與下、前與后、有與無、禍與福、強與弱、剛與柔、多與少、實與虛、智與愚等等，都是對立的統(tǒng)一，相反而又相成。他指出：“有無相生，難易相成?！彼€觀察到對立面的轉化，“禍兮，福之所倚，福兮，禍之所伏”，肯定事物無不向它的對立面轉化。 《道德經》（《老子》） 四、道家和法家 （一）、道家 代表人物： 莊子（戰(zhàn)國時期） 老 莊 老子（春秋時期） 思想主張： 老子： 世界萬物的本源是“道” 政治上：無為而治；小國寡民 倫理方面：清凈無為、知足寡欲 哲學：運動觀點；對立觀點 莊子： 世間萬物都是相對的； 放棄差別觀念，就能獲得精神上的自由 莊子成語故事 ? 朝三暮四 薪火相傳 ? 成者英雄敗者賊 東施效顰 ? 鵬程萬里 /扶搖直上 盜亦有道 ? 無中生有 枯魚之肆 ? 越俎代庖 望洋興嘆 ? 運斤成風 ? 標
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