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正文內(nèi)容

佛教寺廟禮儀培訓(xùn)教材(ppt56頁)(編輯修改稿)

2025-02-02 11:52 本頁面
 

【文章內(nèi)容簡介】 沙彌、沙彌尼、式叉尼、比丘、比丘尼。 ? 在家兩眾是指:優(yōu)婆塞和優(yōu)婆夷。佛教徒出家的俗稱"和尚"(僧)和"尼姑"(尼),亦可尊稱"法師"、"師父"。 ? 不出家而遵守一定戒律的佛教信徒 稱“居士”,可尊稱為“檀越”、“護(hù)法”、“菩薩"等。 出家的分類 ? 出世俗家,出三界家。 ? (一 )身出家,僅形體出離在家之生活。 ? (二 )心出家,雖處居家,而心于諸境不生耽染,如大乘之菩薩居士。 ? 袈裟未著愁多事,著了袈裟事更多。 ? 一缽千家飯,孤身萬里游。 ? 芒鞋破缽隨緣化 出家功德 ? 《出家功德經(jīng)》云: “以是因緣,出家功德無量無邊,不可為喻。假使羅漢滿四天下,有人一百歲中盡心供養(yǎng),四事無乏,乃至涅槃各為起塔,花香,瓔珞 ……種種供養(yǎng)所得功德,不如有人為求涅槃,一日一夜出家持戒之功德也。 ” ? 一子出家,九族生天,若不生天,諸佛妄言 不孝有三,無后為大 ? 彼岸法師出家 ? 絕嗣之說,是世俗之見。 ? 釋迦牟尼唯有一子,亦令其出家,而其行業(yè),迄今豎窮三千年,橫遍五大洲,聞其名,仰其德,瞻其遺容而歸依崇拜者,人數(shù)在七萬萬以上,豈能說是絕嗣呢?」 ? 彼岸法師乃把他所有的動產(chǎn)、不動產(chǎn),全贈與他的兄長侄輩,以凈俗累。 何須待零落 然后始知空 ? 順治皇帝: ? “黃金白玉非為貴,唯有袈裟披肩難。 ” ? 百年三萬六千日,不及僧家半日閑。 短期出家 ? 在東南亞佛化國家,作為一種風(fēng)俗,它一直很流行,給喜愛佛教的普通城市中人感受佛陀的修行傳統(tǒng)和佛陀教義的機(jī)會。如今,這種佛門清凈地清修的形式慢慢走入城市人的生活,無論是否有宗教信仰,而且很多人甚至帶著孩子全家體驗(yàn)“出家清修”。 ? 在出家期間,他們與正式僧侶一樣守戒,一樣作息,一齊生活。期滿后則還俗回歸原來的身分。 短期出家過堂 ? 湖北黃梅四祖寺 2023年五一短期出家禪修班掠影 .jpg 出家人為什么都姓釋 ? 道安發(fā)現(xiàn)原來出家人的姓氏太過混亂,不適宜佛教的統(tǒng)一和發(fā)展,就提出: “佛以釋迦為氏,今為佛子者,宜從佛之氏,即姓釋。 ” ? 至譯出增一阿含經(jīng),見其卷二十一載:「四大河入海已,無復(fù)本名字,但名為海。此亦如是,有四姓;云何為四?剎利、婆羅門、長者、居士種,於如來所剃除鬚髮,著三法衣,出家學(xué)道,無復(fù)本姓,但言沙門釋迦子?!蛊湔f與經(jīng)相符,遂為定式。 與僧人見面時(shí) ? 見面:合十;頂禮(依教奉行) ? 稱呼:稱 師父或法師 。 ? 不能直稱僧人名字。 ? 不能問僧尼尊姓大名。因僧尼出家后一律姓釋,出家入道后,由師父賜予法名。問僧尼名字時(shí),可問: “請問法師上下 ? “師父法號如何? ” 佛門交往用語 ? 見面:合掌,口稱 “阿彌陀佛 ”。 ? 布施時(shí): “請師父接受弟子供養(yǎng) ” ? 講法時(shí): “請師父開示 ” ? 請吃飯時(shí): “請師父到某處 應(yīng)供 ” ? (此師父非彼師傅) ? 贊嘆功德:隨喜贊嘆 ? 散步:經(jīng)行 ? 贊嘆師父:法門龍象 ? 夫婦同修
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