中原-佳兆業(yè)-東莞石龍地產(chǎn)項(xiàng)目市場(chǎng)研究及定位思考-90ppt(編輯修改稿)
2025-01-23 10:24 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 在我們看來(lái)，這里的活水，流淌的便是石龍的血脈，石龍?jiān)谶@里，他們?cè)谶@里?；蛟S他們的老公或者女兒，已經(jīng)走進(jìn)了新石龍，可大家的根始終還在這里滋潤(rùn)。 不在石龍的街道上仔細(xì)琢磨和耐心的盤(pán)問(wèn)，你很難想象石龍是一個(gè) 800歲的鎮(zhèn)子。石龍黃家山原小學(xué) 的學(xué)生告訴我，歐仙寺是拜仙的地方。水磨的青磚，水泥頂 的西洋式平房 ，典型的中西建筑的合璧。中式為體，西式為頂，不知是今人的有意之作，還是古人的無(wú)意之合。石龍的遠(yuǎn)見(jiàn)，石龍的包容，由此可見(jiàn)。對(duì)石龍?jiān)搅私?，越發(fā)現(xiàn)石龍的淵源。到林氏宗祠 的踏訪，使我更贊嘆石龍居住文化的深邃。我一直稱(chēng)贊上海香梅花園 “七星伴月 ”的規(guī)劃理念，也相信他們宣稱(chēng)的首創(chuàng)。當(dāng)林氏宗祠 門(mén)前的大嬸告訴我，大堂地下幾年前發(fā)現(xiàn)有七個(gè)大沙缸，叫七星伴月。建筑上的 “天人合一 ”竟在石龍被埋藏了 700 多年。是石龍人對(duì)家族興旺的祈愿？還是 “腳下有星辰 ”的超然人生？建筑上的 “天人合一 ”在石龍被埋藏了 700多年 。是石龍人對(duì)家族興旺的祈愿？還是 “腳下有星辰 ”的超然人生？我怎么也無(wú)法想象和糖柚皮 、云吞面一樣出名的是舉重冠軍之鄉(xiāng)。面街位于石龍鎮(zhèn)東區(qū) ,據(jù)說(shuō)曾為石龍最早的墟市 ,古時(shí)該街以做各種面食聞名 ,尤以云吞面為著 ,是以名為面街。這里的云吞面幼滑、爽脆。以把分店開(kāi)澳門(mén)的黃技記最為著稱(chēng)。在面街一個(gè)女店主叫住了我，讓我嘗一種用白色的蠟紙包裹糖果。入口軟滑，細(xì)膩無(wú)渣，甜而不膩 ，這就是傳說(shuō)中的石龍?zhí)氰制?？婦女點(diǎn)頭稱(chēng)是。店主的丈夫在糖柚皮做工，兒子在省舉重隊(duì)。從她那里我才知道石龍舉重冠軍并不只是陳鏡開(kāi)一人，石龍人打破世界紀(jì)錄共有 19人，打破世界舉重青年紀(jì)錄 8次，奪世界賽金牌 22枚，獲世界冠軍 29人次，破亞洲舉重紀(jì)錄 18人次，奪亞洲冠軍 26人次，獲全國(guó)賽冠軍 59人次。誰(shuí)能說(shuō)清石龍的飲食文化和石龍人的精神支撐點(diǎn)的矛盾呢？聯(lián)想到石龍人的賽龍舟、石龍人的龍文化，似乎可以察覺(jué)石龍人精神內(nèi)核。石龍是憑借什么吸引日本京瓷光學(xué)、柯尼卡、美能達(dá)、京瓷美達(dá)、三協(xié)精機(jī)、拓普康、利富高、 TKR、山陽(yáng)稻田，臺(tái)灣的唯冠科技，國(guó)內(nèi)的北大方正等一批國(guó)內(nèi)外知名的高新技術(shù)企業(yè)的，是政策？是文化？看著各廠區(qū)的規(guī)劃和廠房建設(shè)的質(zhì)量水平，并不象為一時(shí)的政策所吸引，似乎都有扎根百年的神態(tài)。全鎮(zhèn)年產(chǎn)照相機(jī) 240萬(wàn)臺(tái)（其中數(shù)碼相機(jī) 20萬(wàn)臺(tái)）、電腦整機(jī) 180萬(wàn)臺(tái)、數(shù)碼復(fù)印機(jī) 75萬(wàn)臺(tái)、數(shù)碼激光打印機(jī) 180萬(wàn)臺(tái)。 面對(duì)石龍的 GDP可以超過(guò)內(nèi)地的一個(gè)地級(jí)市的事實(shí)也不必驚詫。這是古老文化和高新技術(shù)碰撞的結(jié)果。高技術(shù)企業(yè)云集，是政策的吸引力還是文化的感染力？東江沿岸樓盤(pán)的生長(zhǎng)速度比村里的竹筍快多了，這會(huì)是石龍人理想居所和精神家園么？我還是不情愿的打擾了金沙灣公園的一對(duì)情侶，讓他們他們談?wù)剬?duì)沿江建筑的看法。房子蓋的可漂亮了，可就是感覺(jué)缺點(diǎn)什么東西？女的說(shuō)完男的說(shuō)：對(duì)，這樣的房子是深圳的、是廣州的、是上海的，但不是石龍的。東江沿岸樓盤(pán)的生長(zhǎng)速度比村里的竹筍快多了，這會(huì)是石龍人理想居所和精神家園么？是石龍居住文化現(xiàn)代性的最大誤解？還是將成為東江沿岸永恒的精神焦慮？帶著這樣的問(wèn)題，我們?cè)诘貕K周?chē)D(zhuǎn)了又轉(zhuǎn)。地塊的明顯劣勢(shì)是沒(méi)有江景資源，直接面對(duì)的問(wèn)題拿什么與江景樓盤(pán)競(jìng)爭(zhēng)？市場(chǎng)產(chǎn)品同質(zhì)化嚴(yán)重，我們以什么樣的開(kāi)發(fā)思路和起點(diǎn)亮相石龍？石龍這個(gè)嶺南四大古鎮(zhèn)的深淵的居住文化沒(méi)有一家開(kāi)發(fā)商隨手拾起。市場(chǎng)上的產(chǎn)品僅僅滿(mǎn)足了消費(fèi)者的改變居住環(huán)境需求，石龍人的自豪感、歸依感以及外鄉(xiāng)人對(duì)石龍的認(rèn)同，都沒(méi)有得到充分的滿(mǎn)足。 打造新石龍的居住坐標(biāo)和精神家園是我們應(yīng)該承擔(dān)起的責(zé)任。如何滿(mǎn)足具有雙重性格的石龍 ——百年文化氣息和大江東去的豪氣用石龍人的精神符碼與現(xiàn)代中式簡(jiǎn)約建筑、東方居住文化，尋求與石龍人精神深處的共鳴。把中國(guó)元素和符號(hào)加入產(chǎn)品、園林的外在表現(xiàn)中，讓中國(guó)居住文化的神韻赫然在目，建筑和園林的內(nèi)在表現(xiàn)都力求簡(jiǎn)約實(shí)用，符合中國(guó)人的文化認(rèn)同和情感需求。現(xiàn)代中式簡(jiǎn)約建筑風(fēng)格已經(jīng)成為國(guó)內(nèi)某些知名開(kāi)發(fā)商走向成熟的標(biāo)志。我們力求用石龍人的精神符碼與現(xiàn)代中式簡(jiǎn)約建筑、現(xiàn)代中式園林，尋求與石龍人精神深處的共鳴。用石龍人最熟悉的而又似乎忘卻的符號(hào)與市場(chǎng)進(jìn)行深度的溝通，力爭(zhēng)在傳播上引起巨大的反響和共鳴。當(dāng) 800年悠長(zhǎng)文化遇到現(xiàn)代科技，也許，這就是石龍的文脈所在！我們將產(chǎn)品風(fēng)格和生活方式作概念定位： 35萬(wàn) ㎡ 現(xiàn)代東方文化社區(qū) 新石龍居住坐標(biāo)在規(guī)劃概念上，我們用“天人合一 ”來(lái)統(tǒng)領(lǐng)產(chǎn)品，我們用 “現(xiàn)代手法 ”演繹 “傳統(tǒng)文化 ”的特色概念這是一個(gè) 35萬(wàn)方的中式生活的現(xiàn)代版本這是一個(gè)具有國(guó)際化、未來(lái)化的生活城。在規(guī)劃概念上體現(xiàn)天人合一的中國(guó)傳統(tǒng)規(guī)劃理念把人與建筑、人與自然、人與文化諧調(diào)統(tǒng)一主推案名龍庭美筑“龍庭美筑 ”的案名表現(xiàn)既大氣磅礴，又不失婉約瑰麗，將石龍生活的風(fēng)韻神采一并囊括其中，具有先天廣泛的市場(chǎng)共鳴效果。“龍庭美筑 ”則完全區(qū)別于一般意義上的住宅小區(qū)、生活小區(qū)，其提供了一種全新的、獨(dú)立的生活方式，使居民有明確的身份認(rèn)同，在生活空間注入石龍?zhí)厣奈幕裾{(diào)，而使生活的氣質(zhì)得到進(jìn)一步的升華。案名詮釋
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