【文章內(nèi)容簡介】 教育為己任，加強(qiáng)與法學(xué)院的聯(lián)系和合作，并積極向?qū)W生傳授司法實務(wù)經(jīng)驗與基本技能，診所式教育的明天將更輝煌。和諧社會中社會輿論與司法的互動是正和博弈劉李明* 劉李明，哈爾濱工業(yè)大學(xué)法學(xué)院講師。摘要：在創(chuàng)建社會主義和諧社會中的中國，法律事件中的社會輿論呈現(xiàn)出傳統(tǒng)媒體、知識界、網(wǎng)絡(luò)公眾構(gòu)成的“三極模式”，以及多元化的趨勢和全新的現(xiàn)代性特質(zhì)。和諧社會中社會輿論與司法之間的主要關(guān)系不但不是沖突，反而是一種合作關(guān)系，從博弈論的角度即正和博弈關(guān)系。社會輿論與司法之間的正和博弈是和諧社會的內(nèi)在要求。社會輿論監(jiān)督并不會影響司法獨立，反而是實現(xiàn)司法獨立的重要保證。關(guān)鍵詞：和諧社會 社會輿論 司法 正和博弈關(guān)于新聞媒體與司法之間的討論是近年來學(xué)術(shù)界的一個熱點。我國學(xué)者多數(shù)都從媒體監(jiān)督與司法獨立及司法公正的沖突及如何調(diào)和的角度來展開論述：多數(shù)學(xué)者認(rèn)為司法獨立與媒體監(jiān)督存在對立，主要表現(xiàn)在司法獨立對媒體監(jiān)督天然的排斥性和媒體監(jiān)督對司法獨立天然的侵犯性1 譚世貴：《論司法獨立和媒體監(jiān)督》，中國法學(xué)，1999，(4)：1219。，要維護(hù)司法獨立，通過建構(gòu)制度來該規(guī)范新聞監(jiān)督?？梢?，國內(nèi)的相關(guān)研究都是從新聞監(jiān)督和司法獨立的角度探討，而沒有將“社會輿論”本身及其與司法審判的互動給予深入的分析。本文將以一個全新的視角分析在創(chuàng)建社會主義和諧社會的中國，法律事件中的社會輿論的模式及現(xiàn)代性特質(zhì)，并進(jìn)一步分析和諧社會中社會輿論與司法之間的合作的正和博弈關(guān)系?！昂椭C社會”就是社會系統(tǒng)中的各個部分、各個要素處于一種相互協(xié)調(diào)、動態(tài)平衡的狀態(tài)?？鬃犹岢觥熬雍投煌?，這個“和”即和諧之意。古希臘學(xué)者畢達(dá)哥拉斯認(rèn)為，“和諧”不是沒有矛盾，而是矛盾雙方的“協(xié)合”或“和解”。 所以，“和諧”是矛盾的雙方的同一性起了主導(dǎo)的作用，不“和諧”則是矛盾的雙方的斗爭性起了主導(dǎo)的作用。社會輿論與司法審判的確存在一定的沖突，但不可否認(rèn)的是，兩者也有同一性，而在和諧社會中，雙方的同一性實際上在起著主導(dǎo)性作用，服務(wù)于“和諧”這一終極目標(biāo)。同時，這也是和諧社會的內(nèi)在要求?，F(xiàn)代和諧社會是一個價值多元、協(xié)商對話的社會。和諧的基礎(chǔ)是多元，單一和純粹不可能構(gòu)成和諧。一個價值多元的社會并不意味著社會的無序和混亂，也不表示整個社會缺乏和諧與統(tǒng)一2 胡平仁：《現(xiàn)代和諧社會是民主法制的社會》，中國法學(xué)會法理學(xué)研究會，2005年年會論文集。一、司法審判中的社會輿論亦呈現(xiàn)出多元化格局社會輿論指公眾對其關(guān)心的人物、事件、現(xiàn)象和觀念的信念、態(tài)度和意見的總和，具有一定的一致性、強(qiáng)烈性和持續(xù)性，并對有關(guān)事態(tài)的發(fā)展產(chǎn)生影響。目前我國司法審判中的社會輿論呈現(xiàn)出多元化的格局。首先，從輿論的載體來看，有傳統(tǒng)媒體和網(wǎng)絡(luò)媒體。傳統(tǒng)媒體主要指電視、報紙、雜志等媒體，長期以來一直是社會輿論的主要載體，承擔(dān)著對輿論的傳播和導(dǎo)向的功能。網(wǎng)絡(luò)媒體則主要分為新聞網(wǎng)站和網(wǎng)絡(luò)論壇。新聞網(wǎng)站在輿論導(dǎo)向功能上非常貼近傳統(tǒng)媒體，而網(wǎng)絡(luò)論壇則更具有民間性、自發(fā)性和自由性。第二，從輿論的導(dǎo)向來看，有主流輿論和民間輿論。主流輿論是傳統(tǒng)媒體在政府的引導(dǎo)下所倡導(dǎo)的輿論，具有一定的政治宣傳工具的功能，一般有固定的指導(dǎo)方針和宣傳路線。長期以來，傳統(tǒng)大眾傳播媒介對于社會輿論的影響一直是人們關(guān)注的重點之一。“議程設(shè)置”、“沉默的螺旋”等理論，都試圖揭示出大眾傳播媒介在引導(dǎo)輿論方面所起的作用3 戴元光：《傳播學(xué)原理與應(yīng)用》，蘭州大學(xué)出版社， 1988。 “民間輿論”是通常以媒體為主要傳播渠道而對公共事務(wù)具有較大輻射面和影響力的來自公民社會的以民間為立場出現(xiàn)的聲音和話語4 劉武?。骸渡拼耖g輿論》，新華網(wǎng)安徽頻道，20030521，09:25。 。法律事件中的民間輿論里又主要有網(wǎng)絡(luò)輿論和學(xué)者探討。民間輿論中，學(xué)者常常成為意見領(lǐng)袖，一般來講他們理論功底深，較為理性，受政治導(dǎo)向及道德情感因素影響較小。個別案例中學(xué)者的成熟意見多數(shù)能夠達(dá)至權(quán)力部門，有的推動了政策法規(guī)的廢止和頒布實施。最后，從輿論的范圍來看，有地方輿論和全國性輿論。現(xiàn)代輿論傳統(tǒng)媒體知識界網(wǎng)絡(luò)公眾可見，我國現(xiàn)代社會中法律事件中的社會輿論，呈現(xiàn)出傳統(tǒng)媒體、知識界、網(wǎng)絡(luò)公眾構(gòu)成的“三極模式”5 從沃爾特李普曼的《輿論學(xué)》開始，輿論形成的研究經(jīng)歷了一個不斷深化的過程。早期研究者提出“大眾傳播媒介和受眾”的“兩極模式論”。隨后德國學(xué)者馬萊克茲又提出了“多極模式”，認(rèn)為輿論是政治、經(jīng)濟(jì)、文化、歷史、心理等多方面因素作用的結(jié)果。日本學(xué)者伊藤陽一提出了大眾媒介、政府、公眾的三極模式，來說明日本國的輿論形成過程。（見李東：《 日本社會輿論形成的三極模式評析》，新聞與傳播研究19964），然而這些模式都難以用于解釋我國現(xiàn)代法律事件中社會輿論的形成過程。，三者構(gòu)成了三足鼎立的框架，如圖1所示。當(dāng)然，社會輿論形成過程中還有其他因素的作用，但傳統(tǒng)媒體、網(wǎng)絡(luò)公眾、知識界是其中最重要的三極，既相互獨立又相互作用。這里有必要重申一下“公眾”的社會角色和責(zé)任問題。就政治公共領(lǐng)域而言，正如哈貝馬斯所說的，“一方面作為政治公共領(lǐng)域的承擔(dān)者，一方面作為社會的成員，公民同時具有兩個身份”6 哈貝馬斯：《在事實與規(guī)范之間》，三聯(lián)書店，2003。 。圖1 司法審判中社會輿論的三極模式關(guān)于社會輿論的形成過程，姚建宗教授論述到，“參與公共領(lǐng)域的主體自由充分的發(fā)表對公共事務(wù)的見解，在相互交流和對話、妥協(xié)與讓步中，首先會在一定范圍內(nèi)形成某些共同意見和見解，其通過話語表達(dá)出來就形成了一定范圍的社會輿論。公共生活領(lǐng)域的社會活動主體又對輿論采取反思和批判的立場繼續(xù)進(jìn)行廣泛的對話式話語交流實踐，從而獲得具有比較穩(wěn)定價值和意義內(nèi)涵的‘公共輿論’”7 姚建宗：《法制與公共話語》，吉林大學(xué)社會科學(xué)學(xué)報，2001，(1)：58。法律事件