【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 信不僅要考量交易個(gè)體行為的適德性和適法性，還要分析非理性的違法交易及非交易性的道德行為，最終建構(gòu)理性的交易形成機(jī)制。下面筆者依據(jù)人性善惡兩種方式衍生出的小善、善大善、惡大善、假大善、小惡和大惡六種主觀善惡整合為六大類(lèi)二十一種客觀善惡關(guān)系(或稱(chēng)交易模式)，并從交互行為和結(jié)果意義上檢討同構(gòu)的善或惡。　　。由小善方式?jīng)Q定交易關(guān)系性質(zhì)的有小善制小善式和小善制小惡式。(1)以小善制小善、以利益回報(bào)利益，是一種以各方誠(chéng)信為基礎(chǔ)的交易方式。在交易過(guò)程中，各方保證自己的誠(chéng)信并同時(shí)堅(jiān)信他方也為誠(chéng)信的，即相信他人就象相信自己一樣，所以，整個(gè)交易完全建立在主觀信任基礎(chǔ)上，各方利害作用力呈現(xiàn)平行狀態(tài)，沒(méi)有交叉，沒(méi)有討價(jià)還價(jià)，沒(méi)有利害沖突，特點(diǎn)是效率高、交易量小。這種交易形式多出現(xiàn)于家族交易、身份交易和熟人社會(huì)中，到了市場(chǎng)社會(huì)，它往往成為欺詐、暴利等大惡生長(zhǎng)的溫床，因此，這種交易是一種歷史產(chǎn)物，在現(xiàn)代，交易結(jié)果導(dǎo)致假誠(chéng)信。(2)以小善制小惡是一種以各方誠(chéng)信為基礎(chǔ)的交易方式，交易各方，無(wú)論小善抑或小惡，都是誠(chéng)信的。但在整個(gè)交易過(guò)程中，作用力呈現(xiàn)片面狀態(tài)，即單方作用，而另一方則以不變應(yīng)萬(wàn)變，所以，該交易特點(diǎn)是效率最高、交易量最大。這種交易形式多出現(xiàn)于格式交易和轉(zhuǎn)型社會(huì)中。格式交易，效率最高、交易量最大，但在信息披露乃至利益均衡上不夠公正，因此，需法律向弱者傾斜。由非市場(chǎng)向市場(chǎng)轉(zhuǎn)型社會(huì)中，社會(huì)體制落后于實(shí)踐，平均主義、福利分配主義等原則經(jīng)常遭到市場(chǎng)的破壞，法律要么否定市場(chǎng)，要么自身作出變動(dòng)，但整個(gè)趨勢(shì)是，由否定市場(chǎng)到肯定市場(chǎng)。所以，這種片面式的、破壞式的交易模式并不能保證交易的誠(chéng)信。　　。由善大善方式?jīng)Q定交易關(guān)系性質(zhì)的有善大善制善大善式、善大善制小善式、善大善制惡大善式、善大善制小惡式等五種。(1)以善大善制善大善，也是一種以各方誠(chéng)信為基礎(chǔ)的交易方式。這種模式是以小善制小善為模式而極端化的產(chǎn)物，并在富余道德上無(wú)限膨脹，實(shí)踐中的禮尚往來(lái)即為此情形。它的運(yùn)行機(jī)制和存在背景與小善制小善模式同，在交易結(jié)果上，由于各方交易規(guī)模的無(wú)限擴(kuò)大，所以它是一種暫時(shí)性的非市場(chǎng)交易，并可能導(dǎo)致非理性的違法交易。(2)以善大善制小善，在法律和實(shí)踐上，主要表現(xiàn)為贈(zèng)與和讓利，是一種非常態(tài)的給付行為。由于雙方經(jīng)濟(jì)地位的不同，所以，法律和道德給予善大善者更多的規(guī)制，以防止非理性的違法交易。(3)以善大善制惡大善，由于只存在惡大善方的片面作用力，所以在交易結(jié)果上，利益較量最終會(huì)向惡大善方傾斜，導(dǎo)致假誠(chéng)信交易。(4)以善大善制小惡，雙方交易仍為片面作用力，在交易運(yùn)作上，善大善者只考慮自己策略的實(shí)施而忽視小惡。實(shí)踐中，這是一種爭(zhēng)奪市場(chǎng)的惡性競(jìng)爭(zhēng)模式，打跨的是競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，最終受害者仍為第三者。因此，這仍是一種非誠(chéng)信的交易行為。　　。由惡大善方式?jīng)Q定交易關(guān)系性質(zhì)的有惡大善制惡大善式和惡大善制小善式兩種。(1)以惡大善制惡大善，是一種建立在以小惡制小惡基礎(chǔ)上的善與善的回報(bào)模式。從形式上看，有矛盾之處，但它恰是市場(chǎng)社會(huì)交易人立足市場(chǎng)，放眼未來(lái)的一種交易品德，是交易人在實(shí)現(xiàn)交易成功后給予對(duì)方有限優(yōu)惠(如回扣、打折等)，以保持未來(lái)再次交易的機(jī)會(huì)，因此，它是一種誠(chéng)信交易模式。但如果發(fā)展到極端就是一種限制競(jìng)爭(zhēng)的交易。例如，在縱向交易中，如生產(chǎn)商對(duì)批發(fā)商，批發(fā)商對(duì)零售商，他們?yōu)橹指钍袌?chǎng)和爭(zhēng)取利潤(rùn)，都會(huì)在比較成本上，建立相對(duì)穩(wěn)定的垂直限制競(jìng)爭(zhēng)協(xié)議(有明示和默示兩種)。在橫向交易中，如汽車(chē)商對(duì)汽車(chē)商，同樣會(huì)為了共同的經(jīng)濟(jì)目的，在相同階段上達(dá)成卡特爾或康采恩的形式。所以，這種強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合的模式，嚴(yán)重地破壞了市場(chǎng)充分、有效地競(jìng)爭(zhēng)，為反壟斷法所規(guī)制，從結(jié)果意義上看，這種極端交易又會(huì)導(dǎo)致假誠(chéng)信。(2)以惡大善制小善，是一種建立在以善制惡基礎(chǔ)上的大善回報(bào)模式，雙方利益較量為片面作用力，不能真實(shí)的反映交易關(guān)系，因此，為一種假誠(chéng)信交易?！　　Ｓ杉俅笊品绞?jīng)Q定交易關(guān)系性質(zhì)的有假大善制假大善式、假大善制小善式、假大善制善大善式、假大善制惡大善式、假大善制小惡式五種。(1)以假大善制假大善，是一種空對(duì)空的商業(yè)允諾行為，這種泡沫式的允諾因?yàn)闆](méi)有真實(shí)價(jià)值作支撐，極大地破壞了市場(chǎng)誠(chéng)信機(jī)制，所以最終要被市場(chǎng)否定。(2)以假大善制小善，是一種虛假的商業(yè)允諾行為，假大善者通常以交易外的條件向小善者允諾，以滿(mǎn)足小善者貪婪的心理。這種交易模式通常各方處于強(qiáng)弱不同的地位，形成交易信息的不對(duì)稱(chēng)，最終導(dǎo)致各方利益較量失衡，甚至使弱者血本無(wú)歸，如實(shí)踐中的高息攬貸等，是一種假誠(chéng)信。(3)以假大善制善大善，是一種虛假套利行為，假大善者以虛構(gòu)事實(shí)或隱瞞真相的方法套取善大善者的優(yōu)惠條件和待遇，如出口退稅、虛假投標(biāo)等，是一種非誠(chéng)信的交易。(4)以假大善制惡大善，是一種以虛假讓步、惡意磋商等方式套利行為，如以假投資取得優(yōu)惠貸款等，是一種假誠(chéng)信。(5)以假大善制小惡，是一種以虛假讓步、給予優(yōu)惠條件等方式套利或拉長(zhǎng)交易時(shí)間，強(qiáng)占市場(chǎng)或讓對(duì)方失去市場(chǎng)，如證券市場(chǎng)的虛假收購(gòu)等，是一種假誠(chéng)信?！　∮杉俅笊品绞?jīng)Q定交易關(guān)系性質(zhì)的這五種方式都以虛構(gòu)事實(shí)、隱瞞真相或惡意磋商等方式進(jìn)行虛假交易，由于交易對(duì)象不同，假大善者分別采取相應(yīng)的方式，但它們均為市場(chǎng)非誠(chéng)信交易?！　? .小惡型。由小惡方式?jīng)Q定交易關(guān)系性質(zhì)的有小惡制小惡式和小惡制惡大善型兩種。(1)以小惡制小惡，這種交易的目的不是為了保護(hù)某種單一或某一方的利益，它實(shí)是利用小惡去抗衡小惡、平衡小惡，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)社會(huì)、人域關(guān)系的協(xié)調(diào)、互助、同構(gòu)。其邏輯是：小惡小惡真善。至少，只要交易把任何一個(gè)參與或受其影響的存在者當(dāng)作其合意中的權(quán)利主體，那么，它的公平、合理之真善就是廣普、無(wú)限的。其有效和成功，在于它巧妙地利用了參與者的利益沖突、欲望。這種利用是理性化的。在交易行為中，追求利益最大化是一切交易者所以參與交易的動(dòng)機(jī)和本意。交易的原則是只有公平、平等、對(duì)等、合意的交易，才被認(rèn)為是有效的交易。如果你不遵守之，便不能獲利。這樣，獲利的欲望終于在相向?qū)沟男褐型讌f(xié)下來(lái)用出讓利益的方式獲得更多的利益，或者用出讓利益的代價(jià)來(lái)保護(hù)自己的利益。⑤它是一種市場(chǎng)誠(chéng)信的監(jiān)督模式。(2)以小惡制惡大善，這種交易的目的開(kāi)始不是為了保護(hù)某種單一或某一方的利益，而是利用小惡去抗衡小惡、平衡小惡，后來(lái)惡大善者為爭(zhēng)奪市場(chǎng)，在基本交易的基礎(chǔ)上，主動(dòng)讓利，從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)充分有效的競(jìng)爭(zhēng)。所以，惡大善本質(zhì)是一種小惡，其邏輯是：小惡惡大善真善。它是一種保證市場(chǎng)誠(chéng)信的競(jìng)爭(zhēng)模式?！　?。由大惡方式?jīng)Q定交易關(guān)系性質(zhì)的有大惡制大惡式、大惡制小善式、大惡制善大善式、大惡制惡大善式、大惡制假大善式、大惡制小惡式六種。(1)以大惡制大惡，這種交易的目的也不是為了保護(hù)某種單一或某一方的利益，它實(shí)是利用大惡去抗衡大惡、平衡大惡，但由于其交易的標(biāo)的或手段與人際秩序?qū)梗茐纳鐣?huì)、人域關(guān)系的協(xié)調(diào)、互助、同構(gòu)，其結(jié)果必為大惡，如實(shí)踐中的黑吃黑、毒品交易等。其邏輯是：大惡大惡大惡。(2)以大惡制小善，這種交易是在大惡一方的操作下進(jìn)行的，它實(shí)是利用大惡去壓制小善、詐欺小善，交易各方不平等、不對(duì)等和沒(méi)有合意，違反了契約的交易原則，破壞了社會(huì)、人域關(guān)系的協(xié)調(diào)、互助、同構(gòu)，其結(jié)果必為大惡。(3)以大惡制善大善，這種交易也是在大惡一方的操作下進(jìn)行的，善大善一方往往為市場(chǎng)社會(huì)的強(qiáng)者，因此大惡一方只能采用詐欺手段，單向地從善大善一方獲得利益，整個(gè)交易在信息不對(duì)稱(chēng)的情形下進(jìn)行的，所以，必然導(dǎo)致利益較量失衡。(4)以大惡制惡大善，這種交易在形式上不是為了保護(hù)某種單一或某一方的利益，大惡一方以討價(jià)還價(jià)、反復(fù)磋商的形式假裝去抗衡、平衡惡大善一方，但實(shí)質(zhì)上，該種交易也是在大惡一方的單向操作下進(jìn)行的，其目的就是通過(guò)討價(jià)、磋商占有另一方的利益，破壞了社會(huì)、人域關(guān)系的協(xié)調(diào)、互助、同構(gòu)，其結(jié)果必為大惡，如實(shí)踐中的以虛假投資進(jìn)行優(yōu)惠貸款等。其邏輯是：大惡惡大善大惡。(5)以大惡制假大善，這種模式缺乏交易適法性和適德性要件，因此在本質(zhì)上不是一種交易模式，而是一種游歷于法律和道德之外的“黑道”模式，形式上是為了維護(hù)社會(huì)的利益，實(shí)則是利用大惡去吞噬、消滅假大善，取得一己之利，但由于其整個(gè)行為與人際秩序?qū)?，破壞社?huì)、人域關(guān)系的協(xié)調(diào)、互助、同構(gòu)，其結(jié)果必為大惡。其邏輯是：大惡假大善大惡。(6)以大惡制小惡，這種交易表面上看不是為了保護(hù)某種單一或某一方的利益，各方都在為自己之利去較量、爭(zhēng)取，但實(shí)際上各方較量、爭(zhēng)取的目的和手段卻不同。大惡一方往往采取詐欺、脅迫等手段來(lái)實(shí)現(xiàn)非法占有對(duì)方利益的目的，相反，小惡一方則在目的和手段上與對(duì)方?jīng)]有任何交叉點(diǎn)。所以，在本質(zhì)上，它實(shí)是利用大惡去壓迫小惡、控制小惡，進(jìn)而破壞社會(huì)、人域關(guān)系的協(xié)調(diào)、互助、同構(gòu)。其邏輯是：大惡小惡大惡?！　?二)誠(chéng)信