美學(xué)第二講：美的本質(zhì)(編輯修改稿)
2024-09-11 20:48 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 認(rèn)為美的本質(zhì)是事物的典型性。 以 李澤厚 為代表的“ 統(tǒng)一說(shuō) ”： 認(rèn)為美的本質(zhì)是客觀性與社會(huì)性的統(tǒng)一。 以 朱光潛 為代表的“ 統(tǒng)一說(shuō) ”： 認(rèn)為美的本質(zhì)是主觀與客觀的統(tǒng)一。 以 蔡儀 為代表的 “ 典型說(shuō) ” ?認(rèn)為美的本質(zhì) ?在于事物的 ?典型性。 以 李澤厚 為代表的“ 統(tǒng)一說(shuō) ” 認(rèn)為美的本質(zhì)是客觀性與社會(huì)性的統(tǒng)一。 五星 紅旗 禮贊 ? 您鮮紅的主色彩， 似一團(tuán)熊熊燃燒的烈火，耀眼、艷麗、灼熱，驅(qū)走了黑夜 ? ，溫暖著人心 ，照亮了征途；又如熠熠生華的朝霞，絢爛、光華、壯觀，點(diǎn) ? 綴著黎明，光溢寰宇，帶來(lái)了希 望。金燦燦的五星是您醒目的標(biāo)記，小星環(huán) ? 繞著大星，如眾星拱日，同軌運(yùn)行，相依相偎， 永不分離！ 旗幟畫(huà)面組成美學(xué)意境 ：紅與黃、繁與簡(jiǎn)、大與小，錯(cuò)落有致，簡(jiǎn)潔大方， 協(xié)調(diào)統(tǒng)一，整 體勻稱又富于變化，猶如壯美的華夏山河，宛如流暢的中華音 符 ，演奏起國(guó)歌的雄偉樂(lè)章。 紅色是您的主色彩，是千百萬(wàn)仁人志士的鮮 血凝聚而成；黃色是中華民族人種膚色，是中華 兒女代代生息的腳下的黃土地。 ? 挺拔的旗桿是中國(guó)人民不屈的脊梁 ，雖歷經(jīng)暴雨襲擊，狂風(fēng)摧殘，雷電霹靂 ? ，仍矗立高空，用鏗鏘的聲音高傲地告訴人類：我飄揚(yáng)在世界各地，在珠穆 ? 朗瑪峰頂，在極地，在奧運(yùn)會(huì)賽場(chǎng)上 …… ? 啊，五星紅旗，我為您禮贊，我為您高歌，我為您自豪！我為您驕傲！ ? 我愿用熱血為您增色彩，我愿用汗水為您鑄輝煌。 以 朱光潛 為代表的 “ 統(tǒng)一說(shuō) ” 認(rèn)為美的本質(zhì)是主觀與客觀的統(tǒng)一。 琴 詩(shī) —— 蘇 軾 若言琴上有琴聲， 放在匣中何不鳴 ? 若言聲在指頭上， 何不于君指上聽(tīng) ? 朱光潛與李澤厚美學(xué)觀的 區(qū)別 ： ? 李澤厚 —強(qiáng)調(diào)審美對(duì)象的社會(huì)性； ? 朱光潛 —強(qiáng)調(diào)審美主體的主觀性。 吳冠中：“美不是漂亮，漂亮不是美”。 三、分析美學(xué)對(duì)美的本質(zhì)問(wèn)題的看法 認(rèn)為 “美是什么” 這個(gè)問(wèn)題是個(gè)假問(wèn)題，對(duì) 它的探討無(wú)意義，也 永遠(yuǎn)找不到答案 。人們只 能回答“什么是美的”。而無(wú)法回答“什么是美”。 （屬一家之言） 四、對(duì)美的本質(zhì) 芻議 美是一種社會(huì)現(xiàn)象，人類現(xiàn)象。 美誕生于人化的自然或?qū)偃说淖?然 。 美的源泉是人類的社會(huì)實(shí)踐。 美的價(jià)值在于滿足人的精神需要與升華。 美是一種 社會(huì)現(xiàn)象，人類現(xiàn)象 。
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