韓愈師說教案(編輯修改稿)
2024-09-01 18:13 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 古：句子停頓的地方 今：看字發(fā)出聲音 小學(xué)而大遺 小學(xué)： 古：小的方面學(xué)習(xí) 今：專門的一個求學(xué)階段 師者，所以傳道受業(yè)解惑也 所以： 古：特殊的指示代詞，相當(dāng)于“用來……的” 今：表因果關(guān)系的連詞。 吾從而師之 從而： 古：是兩個詞，從：跟隨；而：而且今：連詞，表結(jié)果、目的等。 是故無貴無賤，無長無少 無： 古：無論 今：常用義為“沒有”。 今之眾人 眾人： 古：一般人、普通人 今：常指許多人 是故弟子不必不如師 不必： 古：不一定 今：用不著，不需要（五）、詞類活用名詞作動詞 （“師”作動詞的三種情況，前面已講。）意動用法①、吾從而師之 名詞 以……為師②、漁人甚異之 形容詞 以……為奇異③、孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃 名詞 以……為師④、巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師 動詞 以相師為恥形容詞作名詞①、師者，所以傳道受業(yè)解惑也 “惑”放在動詞“解”后面作賓語，意為疑惑的問題。②、是故圣益圣，愚益愚 “圣”和“愚”處于主語的位置上，意為圣人、愚人。③、小學(xué)而大遺 小的問題，大的問題（六）、通假字 師者，所以傳道受業(yè)解惑也 “受”通“授” 或師焉，或不焉 “不”通“否”（七）、特殊句式師者，所以傳道受業(yè)解惑也；道之所存，師之所存也。 兩句均為判斷句不拘于時 “于”表被動，被動句句讀之不知，惑之不解 由“之”作標(biāo)志的賓語前置句而恥學(xué)于師；不拘于時，學(xué)于余；師不必賢于弟子 三句均為介詞結(jié)構(gòu)后置句夫庸知其年之先后生于吾乎 “庸……乎”表反問，意為“難道……嗎？”六、布置作業(yè)：背誦全文；做課后練習(xí)二、三；思考課后練習(xí)一。第二課時這堂課重點分析課文論證結(jié)構(gòu)、思想內(nèi)容及語言特色。一、抽查背誦情況。二、分析課文論證結(jié)構(gòu)。（一）、分析第一段，它是什么？答：古之學(xué)者必有師。作者怎樣從理論上對總論點作初步論證的？第一層：開門見山提出中心論點：古之學(xué)者必有師。作者要以“古之學(xué)者”為榜樣來宣揚師道，所以文章一開始就把它提了出來?！氨赜袔煛保褜W(xué)者之所以有成就、有專長歸結(jié)為從師的結(jié)果。這句不僅起
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