【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 等)傳遞給學(xué)習(xí)者。學(xué)習(xí)者接受信號(hào)后，通過(guò)大腦的工作，將信號(hào)譯碼，教育信息被解釋、理解和儲(chǔ)存。同時(shí)，學(xué)習(xí)者通過(guò)回答、提問(wèn)、動(dòng)作表情等對(duì)所傳遞的信息內(nèi)容做出反應(yīng)，反饋給教師。教師分析反饋信息以檢驗(yàn)傳播效果，進(jìn)而采取措施，以提高教學(xué)效果。在信息傳播過(guò)程中會(huì)受到各種干擾，應(yīng)該盡量把干擾降到最低。(2) 拉斯韋爾的5W模式。美國(guó)政治學(xué)家拉斯韋爾()提出了一般傳播過(guò)程的5W的直線模式，如圖14所示。拉斯韋爾的傳播模式將傳者、信息、媒介、受者和效果5個(gè)要素包含在一切傳播行為之中，說(shuō)明傳播的行為和過(guò)程是一種傳播過(guò)程的基本理論。圖14 拉斯韋爾的傳播模式拉斯韋爾傳播模式中的每個(gè)W都代表教學(xué)過(guò)程中的一個(gè)要素，都體現(xiàn)著現(xiàn)代教育技術(shù)應(yīng)該研究和分析的問(wèn)題。其中，“誰(shuí)”(Who)即傳播者，也就是教師，他是教學(xué)過(guò)程的控制者；“說(shuō)什么”(Says What)即分析傳播內(nèi)容，也就是分析教學(xué)內(nèi)容，研究教學(xué)過(guò)程說(shuō)什么和怎么說(shuō)的問(wèn)題；“什么通道”(in Which Channel)，即分析和研究媒體，選擇和組合最優(yōu)教學(xué)媒體進(jìn)行教學(xué)；“對(duì)誰(shuí)”(to Whom)，即信息的接受者，也就是分析作為教學(xué)對(duì)象的學(xué)生的興趣、愛(ài)好、接受行為等；“什么效果”(with What Effect)，即信息傳遞效果，也就是教學(xué)后收集學(xué)生的意見、態(tài)度以及行為變化信息，作為評(píng)價(jià)教學(xué)效果的依據(jù)?？偟膩?lái)看，這個(gè)模式就是要發(fā)揮教師(傳者)、學(xué)生(受者)的積極性和主動(dòng)性，選擇恰當(dāng)?shù)慕逃襟w，將教學(xué)信息傳遞給學(xué)生并檢驗(yàn)教學(xué)效果。(3) SMCR傳播模式。貝羅()提出的SMCR傳播模式(如圖15所示)比較全面地表明了影響傳播效果的各種因素。他指出，傳播的最終效果不是由傳播過(guò)程中的某一部分所決定，而是由組成傳播過(guò)程的信息源(source)、信息(message)、通道(channel)和受傳者(receiver)4部分以及它們之間的關(guān)系共同決定的。4個(gè)部分所對(duì)應(yīng)的英語(yǔ)單詞首字母組合起來(lái)，人們稱它為SMCR模式。用SMCR模式解釋教育傳播過(guò)程，說(shuō)明教育傳播過(guò)程是由多種因素組成的，它們之間相互聯(lián)系、相互制約，影響著教育傳播的效率和效果。為了提高教育傳播效果，就應(yīng)該改善教育傳播過(guò)程中各個(gè)因素的功能及其關(guān)系，使它們處于最佳狀態(tài)。圖15 貝羅的SMCR傳播模式 思考交流以上三種傳播模式對(duì)現(xiàn)代教育技術(shù)各有什么啟示？ 系統(tǒng)科學(xué)理論現(xiàn)代教育技術(shù)的發(fā)展與系統(tǒng)科學(xué)理論也是緊密聯(lián)系的。系統(tǒng)科學(xué)是“三論”和“新三論”的總稱。系統(tǒng)科學(xué)作為一門介于自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)之間的橫斷科學(xué)，它的系統(tǒng)觀點(diǎn)、方法、原理是各學(xué)科的方法論和基礎(chǔ)，被廣泛用來(lái)研究自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、生命科學(xué)等各學(xué)科的共性規(guī)律。對(duì)于研究現(xiàn)代教育技術(shù)問(wèn)題來(lái)說(shuō)，系統(tǒng)科學(xué)理論同樣提供了重要的方法論和基礎(chǔ)，是我們研究的重要指導(dǎo)思想和有力手段。1．信息論、系統(tǒng)論、控制論1) 信息論信息論的創(chuàng)始人是美國(guó)的數(shù)學(xué)家香農(nóng)，他于1948年出版了《通信的數(shù)學(xué)理論》一書，從此奠定了信息論的基礎(chǔ)。信息論是研究系統(tǒng)中信息的計(jì)算、傳輸、交換、儲(chǔ)存以及控制問(wèn)題的科學(xué)。信息是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)和規(guī)律的表征，是自然界和人類社會(huì)的一種普遍現(xiàn)象，消息、情報(bào)、數(shù)據(jù)等都是信息。信息是可以量化計(jì)算的，它的作用是減少和消除人們對(duì)事物認(rèn)識(shí)的不確定性。在教育系統(tǒng)中有各種各樣的教育信息，專門研究教育信息問(wèn)題的科學(xué)稱為教育信息論。教育信息論主要關(guān)注現(xiàn)代信息技術(shù)條件下教育信息的獲取、儲(chǔ)存、傳輸、呈現(xiàn)和反饋等問(wèn)題。2) 系統(tǒng)論系統(tǒng)論的創(chuàng)立者是奧地利生物學(xué)家貝特朗菲(Bertalanffy)，他于1947年發(fā)表了《一般系統(tǒng)論》一文，從此奠定了系統(tǒng)論的基礎(chǔ)。系統(tǒng)論認(rèn)為，系統(tǒng)是相互依存、相互作用的，并與環(huán)境進(jìn)行能量和信息交換的各個(gè)部分組成的具有一定功能的有機(jī)整體。自然界是一個(gè)巨大的系統(tǒng)，人類思維是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)，世界上一切事物幾乎都是自成體系又相互聯(lián)系的有機(jī)整體，任何系統(tǒng)都是在與環(huán)境發(fā)生物質(zhì)、能量、信息交換中求得發(fā)展。用系統(tǒng)論的觀點(diǎn)分析、研究教育問(wèn)題，指導(dǎo)教育實(shí)踐就構(gòu)成了教育系統(tǒng)論。這個(gè)教育系統(tǒng)由教師、學(xué)生、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)媒體等諸多要素構(gòu)成。教育系統(tǒng)論運(yùn)用系統(tǒng)分析的方法處理教育系統(tǒng)各要素之間、各要素與整體之間以及整體與環(huán)境之間的相互依存、相互制約的關(guān)系，以求得對(duì)問(wèn)題最優(yōu)化的處理。3) 控制論控制論的創(chuàng)始人是美國(guó)的數(shù)學(xué)家維納(Wiener)，他于1948年出版了《控制論》一書，從此奠定了控制論的基礎(chǔ)。控制論是研究系統(tǒng)控制和調(diào)節(jié)規(guī)律的科學(xué)?？刂频暮诵氖欠答?，無(wú)反饋不能實(shí)現(xiàn)控制。用控制論的原理來(lái)研究教育問(wèn)題就形成了教育控制論。教育控制論通過(guò)教育反饋信息控制和調(diào)節(jié)教師、學(xué)生和媒體的行為，從而保證教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。2．“三論”對(duì)現(xiàn)代教育技術(shù)的意義信息論研究信息問(wèn)題必然涉及系統(tǒng)和控制問(wèn)題，系統(tǒng)論研究系統(tǒng)離不開信息的交換與控制，控制論研究控制就是研究系統(tǒng)中信息的測(cè)量與控制問(wèn)題，因此，“三論”之間有密切的聯(lián)系。“三論”應(yīng)用到教育教學(xué)中有重要的指導(dǎo)意義。信息論為分析與處理教育教學(xué)系統(tǒng)中信息傳播特點(diǎn)與規(guī)律等問(wèn)題提供了思路與方法；系統(tǒng)論促使我們用整體的觀點(diǎn)、綜合的觀點(diǎn)來(lái)分析和研究教育教學(xué)問(wèn)題；控制論可以有效地調(diào)節(jié)和控制教育過(guò)程中的各個(gè)要素，實(shí)現(xiàn)教育過(guò)程的優(yōu)化。 知識(shí)擴(kuò)展系統(tǒng)論、控制論和信息論是20世紀(jì)40年代先后創(chuàng)立并獲得迅猛發(fā)展的三門系統(tǒng)理論的分支學(xué)科。雖然它們創(chuàng)立僅有半個(gè)多世紀(jì)，但在系統(tǒng)科學(xué)領(lǐng)域中已是資深望重的元老，合稱“老三論”。人們摘取了這三論的英文名字的第一個(gè)字母，將它們稱為SCI論。耗散結(jié)構(gòu)論、協(xié)同論、突變論是20世紀(jì)70年代以來(lái)陸續(xù)確立并獲得極快進(jìn)展的三門系統(tǒng)理論的分支學(xué)科。它們雖然時(shí)間不長(zhǎng)，卻已是系統(tǒng)科學(xué)領(lǐng)域中年少有為的成員，故合稱“新三論”，也稱為DSC論。 現(xiàn)代教育技術(shù)的作用信息技術(shù)給教育帶來(lái)了深刻而重大的變革，使教育觀念和教育活動(dòng)出現(xiàn)了前所未有的變化。那么，以現(xiàn)代信息技術(shù)為基礎(chǔ)的現(xiàn)代教育技術(shù)到底對(duì)教育改革起到哪些作用呢？對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，我們應(yīng)當(dāng)把現(xiàn)代教育技術(shù)放在整個(gè)教育科學(xué)群中去考察，放在廣闊的社會(huì)環(huán)境中去考察，只有這樣，才能對(duì)現(xiàn)代教育技術(shù)的功能與使命認(rèn)識(shí)得更加全面、深刻，才能更加有利于我們清楚地認(rèn)識(shí)現(xiàn)代教育技術(shù)這門學(xué)科的定位、研究對(duì)象、學(xué)科屬性等基本理論問(wèn)題，為今后從事教育技術(shù)學(xué)科理論研究和教育技術(shù)實(shí)踐研究奠定基礎(chǔ)，使我們的工作有較強(qiáng)的針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)意義。 有效地促進(jìn)學(xué)生信息素養(yǎng)的提高隨著信息時(shí)代的到來(lái)，在人才培養(yǎng)的問(wèn)題上出現(xiàn)了一個(gè)新術(shù)語(yǔ)：信息素養(yǎng)(Information Literacy)。該詞的出現(xiàn)引起了世界各國(guó)的普遍重視，成為現(xiàn)代社會(huì)評(píng)價(jià)人才綜合素質(zhì)的一項(xiàng)重要指標(biāo)。1．信息素養(yǎng)概述“信息素養(yǎng)”一詞由來(lái)已久，最早是在1974年由美國(guó)信息產(chǎn)業(yè)協(xié)會(huì)主席保羅車可斯基(Paul Zurkowski)提出來(lái)的，他把信息素養(yǎng)定義為“人們?cè)诮鉀Q問(wèn)題時(shí)利用信息的技術(shù)和技能”。隨著人們對(duì)信息、信息技術(shù)、信息素養(yǎng)研究的深入，20世紀(jì)90年代初，對(duì)信息素養(yǎng)的內(nèi)涵有了更加明確的認(rèn)識(shí)。在當(dāng)前，人們一般把信息素養(yǎng)界定為個(gè)體能夠主動(dòng)地選擇、運(yùn)用信息和信息設(shè)備并積極地創(chuàng)新信息的綜合能力。關(guān)于信息素養(yǎng)的構(gòu)成要素，不同的學(xué)者有不同的見解。但是從現(xiàn)有的眾多文獻(xiàn)中大致可以歸納為3個(gè)要素：信息意識(shí)、信息能力和信息倫理。在這3個(gè)要素當(dāng)中，信息意識(shí)是指?jìng)€(gè)人對(duì)信息價(jià)值有敏感性，有尋求信息的興趣，有需求信息的意念，有利用信息為個(gè)人和社會(huì)發(fā)展服務(wù)的愿望；信息能力是指能夠有效地獲取、加工和利用信息的能力，包括操縱信息工具的能力、檢索獲取信息的能力、加工提煉信息的能力、整合創(chuàng)建信息的能力、交流傳播信息的能力等；信息倫理是指?jìng)€(gè)人在信息活動(dòng)中的道德情操，能夠合情、合理、合法地利用信息解決個(gè)人和社會(huì)所關(guān)心的問(wèn)題，使信息產(chǎn)生合理的價(jià)值。三者的關(guān)系是：信息意識(shí)是先導(dǎo)，信息能力是核心，信息倫理是準(zhǔn)則。 李立新. 中小學(xué)教師信息素養(yǎng)量化評(píng)價(jià)研究[J]. 電化教育研究，2003：77～80.2．現(xiàn)代教育技術(shù)能有效地提高信息素養(yǎng)信息素養(yǎng)包含技術(shù)和人文兩個(gè)層面的意義：在技術(shù)層面上，信息素養(yǎng)反映的是人們搜索、鑒別、篩選、利用信息的能力，以及有效地在教學(xué)過(guò)程中使用信息技術(shù)的技能；從人文層面上看，信息素養(yǎng)則反映了人們對(duì)于信息的情感、態(tài)度和價(jià)值觀，它建立在技術(shù)層面的基礎(chǔ)之上，涉及獨(dú)立學(xué)習(xí)、協(xié)同工作、個(gè)人和社會(huì)責(zé)任等各個(gè)方面的內(nèi)容?，F(xiàn)代教育技術(shù)是為了促進(jìn)教學(xué)優(yōu)化，教師借以幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)有效學(xué)習(xí)的工具與方法，是教師將教育理論與實(shí)踐相聯(lián)系的橋梁。現(xiàn)代教育技術(shù)可以說(shuō)包含了信息素養(yǎng)的成分，信息素養(yǎng)是現(xiàn)代教育技術(shù)的基礎(chǔ)。在教育領(lǐng)域中，無(wú)論是對(duì)教師還是對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，要在信息社會(huì)中立足，具備競(jìng)爭(zhēng)力，都必須具備良好的信息素養(yǎng)，而良好的信息素養(yǎng)有賴于現(xiàn)代教育技術(shù)的開展和學(xué)習(xí)。因此，開展現(xiàn)代教育技術(shù)能有效地提高信息素養(yǎng)。 有效地促進(jìn)學(xué)生科學(xué)思維能力的培養(yǎng)1．科學(xué)思維概述所謂科學(xué)思維，就是具有意識(shí)的人腦對(duì)科學(xué)事物(包括科學(xué)對(duì)象、科學(xué)過(guò)程、科學(xué)現(xiàn)象、科學(xué)事實(shí)等)的本質(zhì)屬性、內(nèi)在規(guī)律及事物間的聯(lián)系和相互關(guān)系的間接的和概括的反映。 胡衛(wèi)平. 科學(xué)思維培育學(xué)[M]．北京：科學(xué)出版社，2004.根據(jù)思維材料的不同，可將科學(xué)思維分為科學(xué)抽象思維、科學(xué)形象思維、科學(xué)直覺(jué)思維。而科學(xué)創(chuàng)造性思維是在科學(xué)思維的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的一種高層次的綜合思維能力，是科學(xué)創(chuàng)造力的核心。創(chuàng)造性思維結(jié)構(gòu)應(yīng)當(dāng)由發(fā)散思維、形象思維、直覺(jué)思維、邏輯思維、辯證思維和橫縱思維6個(gè)要素組成。這6個(gè)要素按照一定的分工，彼此互相配合，形成一個(gè)有機(jī)的整體。發(fā)散思維用于解決思維過(guò)程的方向性；辯證思維、橫縱思維用于提供解決高難度復(fù)雜問(wèn)題的指導(dǎo)思想與策略；形象思維、直覺(jué)思維、邏輯思維用于構(gòu)成創(chuàng)造性思維過(guò)程的主體。創(chuàng)造性思維就其過(guò)程而言，實(shí)際上是綜合運(yùn)用多種思維過(guò)程，其中發(fā)散思維、直覺(jué)思維和形象思維是重要的組成部分，是培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的重要途徑。 趙琦．現(xiàn)代教育技術(shù)與創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)[J]．求實(shí)，2004.現(xiàn)代教育技術(shù)的應(yīng)用，特別是教學(xué)設(shè)計(jì)技術(shù)的應(yīng)用，可以使教師科學(xué)地設(shè)計(jì)每一堂課，教師將有更多的機(jī)會(huì)將大量的各種思維訓(xùn)練整合到課堂教學(xué)的內(nèi)容中去，從而使學(xué)生形成良好的思維習(xí)慣，超越一般思維定式、習(xí)慣性的發(fā)現(xiàn)方式和傳統(tǒng)觀念的束縛，形成創(chuàng)造性思維。所以，現(xiàn)代教育技術(shù)的應(yīng)用可以有效地促進(jìn)科學(xué)思維的培育。2．現(xiàn)代教育技術(shù)是促進(jìn)科學(xué)思維能力培育的重要手段1) 利用現(xiàn)代教育技術(shù)營(yíng)造和諧的氛圍，為思維訓(xùn)練提供良好的環(huán)境建構(gòu)主義理論強(qiáng)調(diào)，學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)是在一定的情境下進(jìn)行的，而且學(xué)習(xí)環(huán)境中的情境必須有利于學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容的意義建構(gòu)。因此，教師要努力創(chuàng)設(shè)合理的情境，特別是嘗試用多媒體網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生融入情境中，使其在寬松和諧的氛圍中自由地主動(dòng)進(jìn)行思考、探索，激活學(xué)生的思維。2) 利用現(xiàn)代教育技術(shù)培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維發(fā)散思維(也稱求異思維)是指思考問(wèn)題時(shí)信息朝各種可能的方向擴(kuò)散，并引出更多新信息，使思考者的思路由一條擴(kuò)展到多條，由一個(gè)方向轉(zhuǎn)移到多個(gè)方向，盡可能地做出合乎條件的多種答案的思維方式。傳統(tǒng)的教育是以傳授知識(shí)、發(fā)展技能為主要目標(biāo)，尤其是在教學(xué)方式上的單一運(yùn)用，抑制了學(xué)生學(xué)習(xí)潛力的開發(fā)，抑制了學(xué)生主動(dòng)思考、主動(dòng)探索和創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)，學(xué)生習(xí)慣于一種單一的思維方式?，F(xiàn)代教育技術(shù)在教學(xué)領(lǐng)域的應(yīng)用，使教學(xué)信息的組織實(shí)現(xiàn)了非線性化，使教學(xué)信息的呈現(xiàn)方式日益多元化，學(xué)習(xí)者可以自由地選擇不同的學(xué)習(xí)途徑，獲得不同的學(xué)習(xí)效果，這對(duì)于發(fā)散思維能力的提高大有裨益?，F(xiàn)代教育技術(shù)還可以將文字、圖形、圖像、聲音、動(dòng)畫有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，全方位、多視角地呈現(xiàn)在學(xué)生面前，這種圖文并茂的問(wèn)題教學(xué)法不斷地刺激學(xué)生的感官，使學(xué)生通過(guò)大腦各區(qū)交替處于興奮狀態(tài)，思維充分地活躍起來(lái)，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，豐富了學(xué)生的想象力，拓展了思維空間。此外，在教學(xué)中充分發(fā)揮計(jì)算機(jī)作為發(fā)現(xiàn)工具的功能，促進(jìn)學(xué)生認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)，使其發(fā)散性思維得到訓(xùn)練。3) 現(xiàn)代教育技術(shù)有利于培養(yǎng)學(xué)生的形象思維形象思維就是以表象為思維材料而進(jìn)行的思維。在培養(yǎng)形象思維方面，多媒體CAI課件有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。CAI課件中廣泛地采用動(dòng)畫、影像、圖片等多媒體形式，它直觀形象，為發(fā)展學(xué)生的觀察、聯(lián)想、想象能力提供了素材和著眼點(diǎn)。在現(xiàn)代教育技術(shù)環(huán)境中，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)能夠構(gòu)造出最佳的課堂教學(xué)環(huán)境，能夠提供和展示各種趨于現(xiàn)實(shí)的學(xué)習(xí)情境，把抽象的學(xué)習(xí)與現(xiàn)實(shí)融洽起來(lái)，誘導(dǎo)學(xué)生即席思考，激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想能力。4) 現(xiàn)代教育技術(shù)有利于培養(yǎng)學(xué)生的直覺(jué)思維直覺(jué)思維就是以科學(xué)概念和科學(xué)表象結(jié)合而成的、具有整體功能的知識(shí)組塊為思維材料而進(jìn)行的思維，是指人腦不借助于邏輯推理而綜合運(yùn)用已有知識(shí)、表象和經(jīng)驗(yàn)知覺(jué)，以高度省略、簡(jiǎn)化、濃縮的方式洞察事物的實(shí)質(zhì)，并迅速做出猜測(cè)、設(shè)想或突然領(lǐng)悟的思維 胡衛(wèi)平．科學(xué)思維培育學(xué)[M]．北京：科學(xué)出版社，2004．。這是一種瞬間做出快速判斷卻并非憑空而來(lái)的毫無(wú)根據(jù)的主觀臆斷，是建立在豐富的實(shí)踐和寬厚的知識(shí)積累基礎(chǔ)上所做出的直觀判斷。直覺(jué)思維最重要、最本質(zhì)的特征是：要善于把握事物之間的關(guān)系，而不考慮事物的具體屬性?，F(xiàn)代教育技術(shù)的最大特點(diǎn)是能方便地用動(dòng)態(tài)方式表現(xiàn)對(duì)象之間的空間結(jié)構(gòu)關(guān)系，即將難以直觀表達(dá)的語(yǔ)言文字、抽象的道理、復(fù)雜的現(xiàn)象，通過(guò)動(dòng)畫的形式，形象具體地表現(xiàn)出來(lái)，從而大大減輕了學(xué)生的發(fā)現(xiàn)難度，是訓(xùn)練學(xué)生直覺(jué)思維的理想手段。5) 現(xiàn)代教育技術(shù)有利于培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維邏輯思維是以概念、判斷、推理的形式來(lái)反映客觀事物的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，是對(duì)事物的本質(zhì)特征和內(nèi)部聯(lián)系的認(rèn)識(shí)過(guò)程。計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的“自主學(xué)習(xí)”，是學(xué)生利用計(jì)算機(jī)生成的學(xué)習(xí)軟件和信息資源庫(kù)，通過(guò)人機(jī)交互把學(xué)習(xí)者和發(fā)現(xiàn)材料有機(jī)地聯(lián)系在一起。同時(shí)學(xué)生通過(guò)多媒體信息的演示、講解、練習(xí)、檢測(cè)和反饋評(píng)價(jià)的過(guò)程，主動(dòng)地獲取了知識(shí)。學(xué)生在學(xué)習(xí)中通過(guò)“學(xué)習(xí)—總結(jié)—敘述—輸入”這一過(guò)程，在分析推理過(guò)程中認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)，學(xué)生的邏輯思維得到訓(xùn)練。 引自“四結(jié)合”實(shí)驗(yàn)和創(chuàng)造思維的培養(yǎng)。此外，教師指導(dǎo)作用有利于邏輯思維的培養(yǎng)，不論技術(shù)革新、社會(huì)發(fā)展到何種程度，教師在教育、教學(xué)過(guò)程中的指導(dǎo)作用都是不言而喻的。在教師指導(dǎo)下以學(xué)生為中心的教學(xué)正是當(dāng)代建構(gòu)主義教育理論的核心要旨。教師要抓好教學(xué)設(shè)計(jì)這一中心環(huán)節(jié)，精心設(shè)計(jì)課堂教學(xué)，促進(jìn)邏輯思維能力的訓(xùn)練和提高。總之，教師應(yīng)積極發(fā)揮主導(dǎo)作用，運(yùn)用教學(xué)設(shè)計(jì)理論，挖掘