公共關(guān)系學(xué)-已做(編輯修改稿)
2024-09-01 02:26 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 更是人們的一種認(rèn)識活動的反映。第三，溝通的過程由兩個基本的階段組成，傳遞階段和反饋階段。亞里士多德認(rèn)為，說服必須具有二個手段，三個條件。二個手段是講演本身和講演之外提供的證據(jù)。三個條件是演說者的品質(zhì)；對聽眾造成的某種態(tài)度；論點(diǎn)本身。同時還強(qiáng)調(diào)要想說服受傳者，傳播者本身必須要使受傳者信任。亞里士多德模式是把注意力集中在傳播者用什么方法來說服受傳者。二、論述題理論結(jié)合實(shí)際，論述卡特賴特的說服模式對于公共關(guān)系工作的啟示?！洞笥倏迫珪氛J(rèn)為：勸服，指在沒有強(qiáng)迫的情況下，他人的傳播影響一個人的態(tài)度或者行為的過程。01sen Zanna將之定義為：通過接收他人的信息產(chǎn)生態(tài)度的改變。奧爾波特將態(tài)度的概念描述為“在當(dāng)今美國社會心理學(xué)當(dāng)中可能是最清晰和最不可取代的概念”。伊格里和柴肯：在民主社會中，說服特別可能成為生活的一部分，因?yàn)椋诿裰魃鐣?，最可靠的控制手段就是對人們態(tài)度的影響。“勸服理論在它的目的上大都是不對稱的：這個理論和企圖是改變他人的態(tài)度和行為而不改變我們自己的態(tài)度和行為”，譬如，勸人不要自殺，勸絕癥患者要達(dá)觀，勸小孩多吃飯等等。作業(yè)標(biāo)題：作業(yè)4一、簡答題。答：社會關(guān)系的一般屬性：（1）發(fā)生或連接的必然性（人與人之間聯(lián)結(jié)的必然性）。（2）協(xié)調(diào)和平衡的必要性（社會關(guān)系的不斷協(xié)調(diào)和平衡）。（3）社會關(guān)系的復(fù)雜性和多變性。社會關(guān)系的形態(tài)，根據(jù)人際交往的不同特點(diǎn)來分：（1）主體性的社會關(guān)系形態(tài)：個人的社會關(guān)系形態(tài)；組織或集團(tuán)的社會關(guān)系形態(tài)；國家或民族的社會關(guān)系形態(tài)。（2）緣由性的社會關(guān)系形態(tài)（以社會交往發(fā)生的緣由）：親緣關(guān)系形態(tài)；地緣關(guān)系形態(tài)；業(yè)緣關(guān)系形態(tài)；泛緣關(guān)系形態(tài)。（3）需應(yīng)性的社會關(guān)系形態(tài)（物質(zhì)或精神需要為內(nèi)在動機(jī)）：需求型關(guān)系形態(tài)、給應(yīng)型關(guān)系形態(tài)、交換型關(guān)系形態(tài)。答：公共關(guān)系作為社會組織和公眾之間的關(guān)系，歸根到底，是一種社會關(guān)系，它既有社會關(guān)系
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