公共關(guān)系學(xué)-已做-預(yù)覽頁(yè)
【正文】 們和公共關(guān)系強(qiáng)畫等號(hào)，就無(wú)異于是對(duì)公共關(guān)系的一種誤解和歪曲。知名度和美譽(yù)度分別從量和質(zhì)兩方面來(lái)評(píng)價(jià)組織形象。其次，知名度需要美譽(yù)度作為客觀基礎(chǔ)，才能產(chǎn)生正面的積極效果；美譽(yù)度則需要以一定的知名度為前提條件，才能夠充分展示其社會(huì)價(jià)值。答：形象和信譽(yù)兩個(gè)詞的詞義有交叉的地方，它們都有社會(huì)公眾對(duì)主體的評(píng)價(jià)和看法的意思；但兩個(gè)詞也有著明顯的區(qū)別，信譽(yù)是指主體給客體留下的能夠踐約的印象和評(píng)價(jià)，而形象是指主體給客體留下的，能夠引起客體思想感情活動(dòng)的，生動(dòng)的、有感染力的總的印象和評(píng)價(jià)。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是指一個(gè)企業(yè)區(qū)別于其他企業(yè)標(biāo)志和特征所構(gòu)成的系統(tǒng)。主要包括有三個(gè)方面的內(nèi)容：首先，溝通的雙方互為角色。亞里士多德認(rèn)為，說(shuō)服必須具有二個(gè)手段，三個(gè)條件。亞里士多德模式是把注意力集中在傳播者用什么方法來(lái)說(shuō)服受傳者。奧爾波特將態(tài)度的概念描述為“在當(dāng)今美國(guó)社會(huì)心理學(xué)當(dāng)中可能是最清晰和最不可取代的概念”。答：社會(huì)關(guān)系的一般屬性：（1）發(fā)生或連接的必然性（人與人之間聯(lián)結(jié)的必然性）。（2）緣由性的社會(huì)關(guān)系形態(tài)（以社會(huì)交往發(fā)生的緣由）：親緣關(guān)系形態(tài)；地緣關(guān)系形態(tài)；業(yè)緣關(guān)系形態(tài)；泛緣關(guān)系形態(tài)。社會(huì)關(guān)系需要協(xié)調(diào)和平衡，而協(xié)調(diào)和平衡則需要有一定的調(diào)節(jié)手段和機(jī)制，公共關(guān)系既是一種社會(huì)關(guān)系，同時(shí)又是一種調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系的手段和機(jī)制。作業(yè)標(biāo)題：作業(yè)5一、簡(jiǎn)答題。21世紀(jì)的全球政治民主化。亞當(dāng)斯的公共關(guān)系舉措主要體現(xiàn)在這樣的幾個(gè)方面：成立組織：1766年成立自由之子組織，1755年成立通信委員會(huì)，其目的在于喚起公眾的革命意識(shí)，引導(dǎo)革命輿論，推動(dòng)革命的進(jìn)行。二、論述題理論結(jié)合實(shí)際，評(píng)述巴納姆的“制造神話”。網(wǎng)絡(luò)調(diào)研的優(yōu)點(diǎn)：親密：網(wǎng)上調(diào)研可以把組織和公眾拉的更近。二、論述題理論結(jié)合實(shí)際，論述公共關(guān)系調(diào)研的原則。作業(yè)標(biāo)題：作業(yè)8一、簡(jiǎn)答題。說(shuō)服是在沒(méi)有強(qiáng)迫的情況下，他人的傳播影響一個(gè)人的態(tài)度或者行為
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