西方政治思想史試題及答案(編輯修改稿)
2025-08-31 23:35 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 它采取了寬容與懷柔政策，變反對、迫害、鎮(zhèn)壓為保護(hù)、利用、控制。故基督教在長達(dá)兩個(gè)多世紀(jì)中就發(fā)展為一支不可忽視的社會力量。 基督教興起之初與羅馬帝國之間形成緊張關(guān)系的緣由:從羅馬帝國的角度看，羅馬帝國最初信奉傳統(tǒng)的氏族、家庭的神祗，將外來的基督教視為異教，對基督教在帝國境內(nèi)的傳播采取鎮(zhèn)壓的手段。這是因?yàn)榛浇痰膫魅霑穸_馬神，打破羅馬氏族、家庭的神權(quán)統(tǒng)治，又加上猶太人基督徒本來就反對羅馬帝國的統(tǒng)治。隨著基督教組織的不斷擴(kuò)大與發(fā)展，引起基督徒與當(dāng)?shù)厝说姆N種矛盾，造成社會不安，威脅羅馬帝國的統(tǒng)治。 羅馬帝國后期對基督教采取寬容政策的原因:公元311年，羅馬帝國西部地區(qū)領(lǐng)袖君君士坦丁為利用基督教為其統(tǒng)治服務(wù)，與東部地區(qū)領(lǐng)袖李錫尼聯(lián)合發(fā)布《寬容敕令》，準(zhǔn)許基士坦丁李錫尼《寬容敕令》督教徒信教自由，不受歧視。這道敕令是基督教史上的里程碑，君士坦丁本人也改信基督教。公元313年君士坦丁與李錫尼又共同頒布著名的《米蘭敕令》，承認(rèn)基督教的合法地位。從《米蘭敕令》 此基督教在歐洲得到廣泛的傳播，到最后，成為整個(gè)歐洲占主導(dǎo)地位的宗教。 宗教專制制度的形成: 教會的主宰地位:在基督教的正統(tǒng)地位在羅馬帝國后期的歐洲得到確認(rèn)以后，基督教的教權(quán)開始得到擴(kuò)張，到中世紀(jì)，基督教在西歐各國封建社會發(fā)展到了頂峰，統(tǒng)領(lǐng)了哲學(xué)、政治、法學(xué)，并主宰了整個(gè)歐洲社會人們的生活和信仰。教權(quán)的膨脹甚至還擠壓了世俗王權(quán)和皇權(quán)的地位，迫使世俗的王權(quán)和皇權(quán)讓位于教會的神權(quán)，使其處于附庸的地位。基督教在歐洲一統(tǒng)天下長達(dá)一千多年。 教會的清規(guī)戒律:教會的清規(guī)戒律對人性壓抑、精神統(tǒng)治，使人們苦不堪言，宗教反叛思想由此而生。 教會對“異端”的鎮(zhèn)壓:在歐洲中世紀(jì)的歷史上，一直不斷出現(xiàn)一些敢于反對教會精神統(tǒng)治的“宗教異端”(如113世紀(jì)法國南部出現(xiàn)的“阿爾比派”、14世紀(jì)英國的“威克里夫運(yùn)動”和15世紀(jì)捷克的“胡司運(yùn)動”)，他們的影響逐漸后來擴(kuò)散到新興的城市，對新興資產(chǎn)階級和市民產(chǎn)生了影響。 有關(guān)西方宗教改革的兩種說法:(填空題) 一種說法以歷史學(xué)家威爾?杜蘭為代表。他認(rèn)為，歐洲的宗教改革始于14世紀(jì)英國神學(xué)家約翰?威克利夫(13201384年)所推動的宗教改革。經(jīng)由15世紀(jì)捷克的約翰?胡司(13691415年)的宗教改革,再到16世紀(jì)德意志的馬丁?路德和瑞士的讓?加爾文所發(fā)起的宗教改革達(dá)到頂點(diǎn)，總共延續(xù)了200多年。 另一種得到更為廣泛的認(rèn)同的說法是，宗教改革始于公元1517年德意志萊比錫大學(xué)神學(xué)教授馬丁?路德在維登堡大教堂門前張貼題為《關(guān)于贖罪券效能的辯論》(通稱《九十五條論綱》)的檄文為起點(diǎn)，并在瑞士得到加爾文宗教改革的響應(yīng)。后經(jīng)幾場宗教戰(zhàn)爭最終導(dǎo)致宗教寬容政策在歐洲各國普遍得到認(rèn)可。1648年歐洲各國簽訂《威斯特伐利亞和約》是宗教改革結(jié)束的標(biāo)志。 馬丁?路德的宗教改革思想:(單選題) (1)否定天主教會的特權(quán):馬丁?路德在《九十五條論綱》中不僅攻擊教士的腐化墮落、教會的奢侈腐敗，甚至直接抨擊羅馬教廷主導(dǎo)下的整個(gè)封建神權(quán)政治。他的學(xué)說從根本上否定了中世紀(jì)的教階組織，否定了奴役人們的圣禮制度和教會法規(guī)，還要求建立與資本主 3 / 17 3/17頁 義發(fā)展相適應(yīng)的資產(chǎn)階級廉儉教會。由于馬丁 路德否定教皇干涉世俗政權(quán)的權(quán)力，因此得到了德意志許多諸侯支持。 (2)提出“因信稱義”說: 路德的“因信稱義”說認(rèn)為，人要得到上帝的拯救，不在于遵守教會的規(guī)條，而在于對上帝的信心。不在于個(gè)人在教會所做的禮拜和善功，而在于上帝給人的恩賜。人只有憑借對上帝的“信”才能得到
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