【文章內(nèi)容簡介】 時期。 隨著西歐各國資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，資本主義同腐朽的封建制度的矛盾日益尖銳，資產(chǎn)階級和人民大眾的反封建斗爭此起彼伏。在這種形勢下，一批先進(jìn)的思想家勇敢地高舉理性的旗幟，批判封建的社會制度和政治制度，抨擊中世紀(jì)的神學(xué)教條，清掃封建社會的傳統(tǒng)和愚昧，幻想建立一個合乎理性的社會和國家。同時，隨著近代科學(xué)技術(shù)和理論的發(fā)展，使人們認(rèn)識到，自然科學(xué)領(lǐng)域的研究方法同樣可以應(yīng)用到對人類社會的歷史和現(xiàn)狀的研究中來。啟蒙運(yùn)動涉及宗教、哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、美術(shù)等各個方面。啟蒙運(yùn)動思想家們，最初用自然神論最后用無神論來反對上帝和宗教迷信，在哲學(xué)上以機(jī)械唯物論批判中世紀(jì)的經(jīng)院哲學(xué)，經(jīng)濟(jì)上主張以自由放任對抗封建官僚機(jī)構(gòu)的束縛，政治上以社會契約論否定王權(quán)神授，用理性的原則、自由平等的原則批駁中世紀(jì)的等級特權(quán)，用知識、科學(xué)啟迪人們的愚昧無知、傳統(tǒng)偏見，打破舊的風(fēng)俗習(xí)慣，從而為資本主義的發(fā)展掃清各種障礙，為建立自由競爭的資本主義制度在思想上、理論上鋪平道路。　　歷史概況啟蒙運(yùn)動興起于西歐，很快波及歐洲大多數(shù)國家，并影響到全世界，但其中心在法國?！　『商m 歐洲中世紀(jì)占統(tǒng)治地位的思想是宗教思想，因此啟蒙運(yùn)動思想家們首先把矛頭指向宗教神學(xué)，而荷蘭的思想家則為這一運(yùn)動鋪平了道路。 《 論戰(zhàn)爭與和平法 》，否認(rèn)上帝的存在，提倡自然法，確立了國際法的標(biāo)準(zhǔn)。他認(rèn)為，法的原則不是導(dǎo)源于神，而是導(dǎo)源于人的本性；自然法萬古長存，上帝也無法改變。《神學(xué)政治學(xué)論》、《知識改進(jìn)論》、《倫理學(xué)》等，認(rèn)為自然界不是神創(chuàng)造的，自然界本身就是神。他和格勞秀斯在政治上都否定王權(quán)神授，認(rèn)為國家的產(chǎn)生是由于人民聯(lián)合起來締結(jié)契約的結(jié)果?！　∮鴮W(xué)者在啟蒙運(yùn)動中占有重要地位。 ， 肯定世界是物質(zhì)的。他提出“知識就是力量”的著名口號，強(qiáng)調(diào)發(fā)展自然科學(xué)的重要性。著作有《學(xué)術(shù)的進(jìn)步》、《新工具論》等。《論人》、《利維坦》等書，反對王權(quán)神授論，提出社會契約學(xué)說。他反對教皇和天主教 ，主張把教會置于國家和君主管轄之下，由國教管制人民。他認(rèn)為知識來源于感覺，經(jīng)驗(yàn)是知識的源泉；反對王權(quán)神授，主張立法、行政、外交三權(quán)分立，擁護(hù)代議制政府，提倡自由和寬容 。主要著作有《政府論》 等 。哲學(xué)家、(1582～1648)于1624 年發(fā)表 《論真理》，創(chuàng)立自然神學(xué)說，認(rèn)為《圣經(jīng)》荒誕無稽，理性是尋求真理最可靠的依據(jù)。(1733～1804)于1769年發(fā)表的《論政府的首要原則以及政治、民事和宗教自由的性質(zhì)》一書是18世紀(jì)自由思想的代表作，主張人民在政府中應(yīng)有發(fā)言權(quán)，人民對自己的行為應(yīng)有自主權(quán)，人民有為捍衛(wèi)民主自由而進(jìn)行革命的權(quán)利。　　法國 18 世紀(jì)法國還處在封 建專制主義的黑暗統(tǒng)治下。法國的思想家們考察了荷蘭和英國的社會和政治制度，同英、荷學(xué)者切磋交流，把啟蒙運(yùn)動推向高峰。(1647～1706)于 1697 年編纂的《 歷史與批判辭典》，以全面懷疑的態(tài)度批判封建宗教，無情地駁斥正統(tǒng)的基督教信仰。啟蒙思想家伏爾泰曾到英國考察，十分贊賞英國自由的社會政治制度。他在《哲學(xué)書簡》、《牛頓哲學(xué)原理》、《形而上學(xué)》等著作中，介紹牛頓和洛克的哲學(xué)，猛烈抨擊天主教和基督教，提倡“君主和哲學(xué)家的聯(lián)盟”，擁護(hù)開明專制制度，主張建立自由、平等、幸福的王國，反映了上層資產(chǎn)階級的利益。法國另一位著名啟蒙思想家 C. 《波斯人信札》，猛烈抨擊專制制度，認(rèn)為專制主義統(tǒng)治下的法國是極不合理、極不公平的社會。他所著《羅馬盛衰原因論》，指出羅馬共和國的盛衰不是神的意志，而是取決于統(tǒng)治者的賢明或腐朽，矛頭直指路易十五統(tǒng)治下的法國。他的另一部著作《論法的精神》，被伏爾泰譽(yù)為“理性和自由的法典”。他提出立法、行政和司法三權(quán)分立學(xué)說，認(rèn)為最理想的政治制度是英國的君主立憲制。 1766 年著《 關(guān)于財富的形成和分配的考察》，指出人類社會的歷史就是人類理性進(jìn)步的歷史。（1743～1794）著《人類精神進(jìn)步史梗概》，把歷史看作理性對無知和偏見進(jìn)行斗爭的歷史，主張人類要不斷前進(jìn)，消滅階級間的和民族間的不平等?！　》▏鴨⒚蛇\(yùn)動最突出的代表是以百科全書派為中心的一批唯物主義思想家。( 1723～1789 )為法國《百科全書》撰寫376個條目。他的《 自然體系 》一書對宗教進(jìn)行無情的諷刺，《基督教真相》一書則指責(zé)基督教違反理性和自然。 1758 年發(fā)表《 論精神 》，攻擊一切以宗教為基礎(chǔ)的道德。法國《百科全書》、真理和社會進(jìn)步而奮斗，寫了一系列唯物主義哲學(xué)著作。1746年他發(fā)表《哲學(xué)思想錄》，譴責(zé)暴君，對基督教進(jìn)行了無情的抨擊。百科全書派的唯物主義有其時代的局限性。他們是機(jī)械唯物論者，在解釋社會問題時是唯心的?！　》▏鴨⒚蛇\(yùn)動小資產(chǎn)階級民主派的代表人物是 。他在《論人間不平等的起源和基礎(chǔ)》一書中指出，人類不平等的根源是私有制。但他并不主張廢除私有制，只想建立一個沒有貧富之分的社會。他的名著《民約論》的基本思想是天賦人權(quán)、主權(quán)在民、自由平等，認(rèn)為人民有起義反抗壓迫者的權(quán)利。在政治上他擁護(hù)共和國，其政治思想對18世紀(jì)末法國大革命有重大影響。摩萊里在《自然法典》一書中指出私有制是一切不平等和暴君的根源，幻想建立一個沒有私有制、人人都有勞動權(quán)的理想社會。馬布里的代表作是《論法制和法的原理》，反對私有制下的貧富分化，認(rèn)為只有恢復(fù)公有制才能消滅一切不良現(xiàn)象?！　“l(fā)展及影響啟蒙運(yùn)動波及德國和俄國。( 1679～1754 )，形成沃爾弗哲學(xué)。、(1744～1803)、。(1738～1816) 、. 諾維科夫(1744～1818)、。拉吉舍夫在他的《從彼得堡到莫斯科旅行記》中，把俄國農(nóng)奴制度和沙皇專制制度揭露得淋漓盡致。他號召俄國人民為自由、為建立美國式的共和國而斗爭。啟蒙運(yùn)動越過大西洋，在英屬北美殖民地得到傳播。美國《獨(dú)立宣言》、《常識》。　　啟蒙運(yùn)動擴(kuò)展到亞洲 、 非洲 、 拉丁美洲地區(qū)為時較晚。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，中國出現(xiàn)一批啟蒙學(xué)者，他們翻譯歐洲啟蒙思想家的名著，介紹他們的思想，對中國的思想界、學(xué)術(shù)界起了重要的推動作用。1898年戊戌變法失敗后，嚴(yán)復(fù)把T. 《 天演論 》、孟 德 斯鳩的《 法意》（ 今譯《 法的精神》）、亞當(dāng)斯密的《國富論》、 H. 斯賓塞的《 群學(xué)肄言》，以及 （舊譯穆勒）的《群己權(quán)界論》和《穆勒名學(xué)》等7部著作譯成中文出版?！　⒚蛇\(yùn)動的思想家們勇于為真理和正義而斗爭。他們甘冒身陷囹圄、逃亡異國的危險，不惜遭受種種苦難，給“天國”的神靈和世上的王權(quán)以沉重打擊。他們的著述描繪了未來“理性王國”的藍(lán)圖，啟發(fā)并培養(yǎng)了一代革命者。啟蒙運(yùn)動為摧毀腐朽的封建制度、確立資本主義制度作了思想上和理論上的準(zhǔn)備。啟蒙思想家所宣傳的自由、平等、民主和法制的思想，對1775～1783年的美國獨(dú)立戰(zhàn)爭 、1789 年的法國大革命，以及19世紀(jì)歐洲爆發(fā)的一系列資產(chǎn)階級革命都產(chǎn)生了極大的影響?！　》▏蟾锩?French Revolution)　　1789年在法國爆發(fā)的資產(chǎn)階級革命?！　∪齻€等級的矛盾18世紀(jì)資本主義在法國部分地區(qū)已相當(dāng)發(fā)達(dá)，金融資本雄厚。資產(chǎn)階級成為經(jīng)濟(jì)上最富有的階級，但在政治上仍處于無權(quán)地位。農(nóng)村絕大部分地區(qū)保留著封建土地所有制，并實(shí)行嚴(yán)格的封建等級制度。由天主教教士組成的第一等級和貴族組成的第二等級，是居于統(tǒng)治地位的特權(quán)階級。資產(chǎn)階級、農(nóng)民和城市平民組成第三等級，處于被統(tǒng)治地位。特權(quán)階級的最高代表是國王路易十六。特權(quán)階級頑固維護(hù)其特權(quán)地位。18世紀(jì)末第三等級同特權(quán)階級的矛盾日益加劇。在第三等級中，農(nóng)民和城市平民是基本群眾，是后來革命中的主力。資產(chǎn)階級則憑借其經(jīng)濟(jì)實(shí)力、政治才能和文化知識處于領(lǐng)導(dǎo)地位?！　「锩谋l(fā)和君主立憲派的統(tǒng)治1789年5月5日路易十六在凡爾賽宮召開三級會議，企圖對第三等級增稅，以解救政府財政危機(jī)。第三等級代表則要求制定憲法，限制王權(quán) ，實(shí)行有利于資本主義的改革 。 6月17日第三等級代表宣布成立國民議會，7月9日改稱制憲議會。路易十六調(diào)集軍隊(duì)企圖解散議會，激起巴黎人民的武裝起義 。 7月14日群眾攻克象征封建統(tǒng)治的巴士底獄。資產(chǎn)階級代表在起義中奪取巴黎市府 政 權(quán) ，建 立 了 國民自衛(wèi)軍 。 伊 當(dāng) 選 市長 ， 。 制憲議會此時實(shí)際上成為革命領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)和國家立法機(jī)關(guān)。在議會中君主立憲派起主要作用。在農(nóng)民起義的影響下，制憲議會于 8月4～11日通過法令 ，宣布廢除封建制度，取消教會和貴族的特權(quán)，規(guī)定以贖買方式廢除封建貢賦 。 8月26日通過《人權(quán)與公民權(quán)宣言》，確立人權(quán)、法制、公民自由和私有財產(chǎn)權(quán)等資本主義的基本原則。議會還頒布法令廢除貴族制度 ，取消行會制度，沒收并拍賣教會財產(chǎn)。10月5～6日巴黎人民進(jìn)軍凡爾賽，迫使王室遷到巴黎，制憲議會也隨之遷來。巴黎出現(xiàn)一批革命團(tuán)體，其中雅各賓俱樂部、科德利埃俱樂部在革命中發(fā)揮巨大作用?！　?791年6月20日路易十六喬裝出逃，企圖勾結(jié)外國力量撲滅革命，中途被識破押回巴黎。廣大群眾要求廢除王政 ，實(shí)行共和，但君主立憲派則主張維持現(xiàn)狀 ，保留王政 。7月16日君主立憲派從雅各賓派中分裂出去，另組斐揚(yáng)俱樂部 。7月17日他們槍殺在馬爾斯校場集會的群眾 ， 同時迫使路易十六批準(zhǔn)制憲議會的憲法，即實(shí)行君主立憲制的1791年憲法。制憲議會于9月30日解散，10月1日立法議會召開 。1792年4月，法國抗擊外來武裝干涉的戰(zhàn)爭開始，路易十六的反革命面目充分暴露。立憲派的保守妥協(xié)態(tài)度愈加不得人心 。 7月11日立法議會宣布祖國處于危急中。以無套褲漢為主體的巴黎人民再次掀起共和運(yùn)動的高潮 。1792年8月10日巴黎人民第二次武裝起義打倒波旁王朝，推翻立憲派的統(tǒng)治?！　」埠蛧慕⒑图獋愄嘏傻慕y(tǒng)治 8月10日巴黎人民起義后，吉倫特派取得政權(quán) 。 9月20日法國軍隊(duì)在瓦爾米打敗外國干涉軍。由普選產(chǎn)生的國民公會于9月21日開幕，9月22日成立了法蘭西第一共和國。吉倫特派執(zhí)政期間頒布法令，強(qiáng)迫貴族退還非法占有的公有土地，將沒收的教會土地分小塊出租或出售給農(nóng)民，嚴(yán)厲打擊拒絕對憲法宣誓的教士和逃亡貴族。1793年1月21日 ，國民公會經(jīng)過審判以叛國罪處死路易十六?！　〖獋愄嘏砂阎饕α坑糜诜磳σ?. 、巴黎公社和巴黎無套褲漢。從1792年秋季起，要求打擊投機(jī)商人和限制物價的群眾運(yùn)動高漲起來 。以忿激派為代表的平民革命家要求嚴(yán)懲投機(jī)商，全面限定生活必需品價格，以恐怖手段打擊敵人。吉倫特派卻頒布法令鎮(zhèn)壓運(yùn)動 。 1793年2～3月 ，以英國為首的歐洲各國組成反法聯(lián)盟，加強(qiáng)武裝干涉；國內(nèi)也發(fā)生大規(guī)模王黨叛亂 。 4月，前線的主要指揮、。在革命處于危急的時刻 ，巴黎人民于5月31日 ～6月2日發(fā)動第三次起義，推翻吉倫特派的統(tǒng)治，建立起雅各賓派專政?！　⊙鸥髻e專政 新政權(quán)面臨嚴(yán)峻局面，被推翻的吉倫特派趁機(jī)在許多地區(qū)煽起武裝叛亂。雅各賓派政權(quán)聯(lián)合廣大人民群眾 ，采取激烈的革命措施 ，6月3日～7月17日 頒布3個土地法令，廢除農(nóng)村中的封建特權(quán)，以有利于農(nóng)民的方式拍賣沒收的封建地產(chǎn) ，大批農(nóng)民得到土地 。6月24日公布的憲法即1793年憲法是法國第一部共和制的民主憲法（由于戰(zhàn)爭未能實(shí)施）。7月 ， 改組并加強(qiáng)作為臨時政府機(jī)關(guān)的救國委員會。嚴(yán)禁囤積壟斷，對投機(jī)商人判處死刑；號召人民武裝起來保衛(wèi)祖國。9月 ，國民公會把“恐怖”提上議事日程 。由無套褲漢組成的革命軍下鄉(xiāng)征糧打擊投機(jī)商。國民公會先后頒布嫌疑犯法令和對生活必需品和工資實(shí)行限價的法令。10月底，一批吉倫特派被處決。由于實(shí)行這些措施，革命力量加強(qiáng)，形勢迅速好轉(zhuǎn) 。1793 年底～1794 年初外國干涉軍全部被趕出國土，國內(nèi)的叛亂基本平息?！　‰S著勝利的取得，“平民方式”的革命完成了使命。 。 以巴黎公社副檢察長 J. ，進(jìn)一步限制和打擊資產(chǎn)階級。受到兩面夾攻的以羅伯斯比爾為首的執(zhí)政派 ， 于1794 年3～4月先后逮捕并處死兩派領(lǐng)導(dǎo)人，繼續(xù)擴(kuò)大執(zhí)行恐怖政策。　　1794 年6月 法軍在比利時境內(nèi)的弗勒呂斯取得重大軍事勝利。國內(nèi)反對恐怖統(tǒng)治的勢力加強(qiáng)，國民公會中占多數(shù)的平原派同原丹東派、埃貝爾派以及一切反羅伯斯比爾的勢力聯(lián)合在一起 ，于1794年7月27日發(fā)動熱月政變，推翻雅各賓專政；7月28～29日處死羅伯斯比爾等90人?！　嵩曼h的統(tǒng)治和督政府熱月黨人原是反羅伯斯比爾的各派人物的暫時結(jié)合，并無統(tǒng)一綱領(lǐng)。他們代表在革命中形成的資產(chǎn)階級暴發(fā)戶的利益，執(zhí)政后實(shí)行的主要是原丹東派的主張 。熱月黨的主要代表人物有 . 塔利安 、 。他們廢除雅各賓派限制和打擊資產(chǎn)階級的政策，封閉雅各賓俱樂部，使資產(chǎn)階級解脫恐怖時期的束縛。熱月黨一面鎮(zhèn)壓1795 年 4～5 月兩次巴黎無套褲漢的反抗運(yùn)動，一面粉碎逃亡貴族的武裝進(jìn)犯和國內(nèi)王黨叛亂。根據(jù)1795 年制定的共和三年憲法 ， 10 月解散國民公會，成立新的政府機(jī)構(gòu)督政府?！　《秸?個督政組成，其主要領(lǐng)導(dǎo)人是發(fā)動熱月政變的巴拉斯。督政府一建立就宣布要穩(wěn)定秩序，但收效不大 。1796年發(fā)生 ，但運(yùn)動很快被鎮(zhèn)壓 。1796 ～1797年 ，督政府派拿破侖波拿巴遠(yuǎn)征意大利，取得重大勝利，軍人勢力開始抬頭。政府通過發(fā)行強(qiáng)制公債、增加稅收、舉辦工業(yè)博覽會等方式，在經(jīng)濟(jì)上取得一些成就。1797年立法機(jī)構(gòu)選舉時，許多王黨分子當(dāng)選。督政府為打擊王黨勢力，宣布選舉無效。1798年立法機(jī)構(gòu)選舉時雅各賓派的殘余勢力大批當(dāng)選，督政府再次宣布選舉無效 ，并趁機(jī)鎮(zhèn)壓雅各賓派。這種忽而打擊王黨，忽而打擊民主派的政策，歷史上稱為秋千政策，反映出政局不穩(wěn)。1799年英國又組成第二次反法聯(lián)盟 ，法國在軍事上面臨困難 。7月雅各賓派又活躍起來，俱樂部紛紛恢復(fù)，要求執(zhí)行共和二年的戰(zhàn)時政策。在這種形勢下 ，以 。1799 年11月9日（共和八年霧月18日）拿破侖波拿巴將軍發(fā)動政變，結(jié)束了督政府的統(tǒng)治，建立起臨時執(zhí)政府?！　∶绹?dú)立戰(zhàn)爭(War of Indepe