從荀彧看曹操的士族之路(編輯修改稿)
2025-08-31 13:34 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 、華歆、陳群等中原勝流都是在此前后歸附曹操在人才的數(shù)量與質(zhì)量上都大大超過了袁紹、劉表諸人，并且取得了正統(tǒng)名份，而其他割據(jù)者皆淪為偏霸與僭逆，只有坐以待斃了?！ ∨e薦士人：協(xié)調(diào)曹操與大族名士的關(guān)系 曹操用人重才能，唯才是舉，明確提出了“治平尚德行，有事賞功能”的用人方針，以破除漢末尚名背實(shí)，朋黨交結(jié)的弊失，取得了顯著的效果。這是不爭的事實(shí)。不過，以往人們對這一問題的認(rèn)識有片面化的傾向，以為曹操推行“唯才是舉”是專用來排斥大族名士的，曹操與大族似乎水火不容。這是簡單化的不正確的看法。 東漢之世，世家大族一直處于左右政局的重要地位，享有各種特權(quán)。隨著東漢王朝的瓦解，各地區(qū)的大姓豪杰之士成為割據(jù)政權(quán)的社會(huì)基礎(chǔ)，割據(jù)者必須爭取他們的支持，起用其士人代表，否則其割據(jù)便難以成功。這樣，曹操也必須注意招攬大姓名士，以免重演殺一邊讓而舉郡皆反的悲劇。因此，他雖力行“唯才是舉”，但“只能從大姓、名士中選用他所需要的人才，也仍然需要大姓、名士推薦他所需要的人才”。依我之見，曹操與世族名士的關(guān)系總的說來是以合作為主，這不是故意曲為之解，只要我們將當(dāng)時(shí)其他割據(jù)者與大姓名士的關(guān)系略作考釋，便會(huì)明白這一點(diǎn)。如袁紹雖為大姓子弟，但割據(jù)河北“征北海鄭玄而不禮”，又“逼玄隨軍”南征，還責(zé)命曹操殺楊彪、梁紹和孔融，至于誅殺田豐等人更是有目共睹。公孫瓚據(jù)幽州，“多所殘害”；“殺害州府，衣冠善士殆盡”；“纘統(tǒng)內(nèi)外，衣冠子弟有材秀者，必抑使困在窮苦之地”。公孫度據(jù)有遼東，對郡中大姓“皆以法誅，所夷滅者百余家，郡中震栗”，甚至掘冢焚尸，以泄其恨。陶謙任徐州刺史，“背道任情”，趙昱等“徐方名士”，或以“忠直見疏”，或以諫爭“拘執(zhí)”，“刑政失和，良善多被其害”。孫策“平定吳會(huì)，誅其英豪”，所謂“英豪”，即指江南名士。據(jù)田余慶先生考證，孫氏兄弟先后誅殺了許貢、盛憲、周昂、周昕、周颙、王晟、沈友、高岱等。如再追述孫堅(jiān)攻殺王容、孫策害陸康的史實(shí)，可以說孫氏父子雙手沾滿了世族名士的鮮血?！ ∨c上述人物相比，曹操有過類似的舉動(dòng)，如他先后殺害過邊讓、孔融、楊修等名士，但并沒有像公孫瓚、公孫度、陶謙等人那樣，始終以大族為敵，以斬盡殺絕為快，而是盡力招攬士人，爭取他們的合作。曹操這樣做，除了有漢獻(xiàn)帝都許這一有利因素外，尚有二點(diǎn)因素。其一是他本人雖有閹宦家庭的背景，但他進(jìn)入過太學(xué)，受過良好的教育，與士大夫階層多有共識，并一再得到橋玄、何颙、許劭、李纘、王俊、袁紹等人的獎(jiǎng)掖與好評。故唐長孺先生說：“（曹操）雖然出身宦官家庭，但早就擠入了名士行列”。這使得曹操能夠與名士交結(jié)與溝通。而另一個(gè)重要原因便是荀彧的“居中持重”。他每每在關(guān)鍵時(shí)刻勸阻曹操，以免發(fā)生過激之舉，如阻止曹操拘捕楊彪。更重要的是他從長遠(yuǎn)計(jì)，大量引薦名士進(jìn)入曹操幕府，逐漸改造曹操政權(quán)的性質(zhì)。曹操收羅人才，荀彧起了決定性的作用。也就是說，如果沒有荀彧的特殊身份與舉薦之力，曹操絕不可能網(wǎng)羅那么多的大姓名士。關(guān)于這一點(diǎn)，《三國志荀彧傳》注引《彧?jiǎng)e傳》載： 前后所舉者，命世大才，邦邑則荀攸、鐘繇、陳群，海內(nèi)則司馬宣王，及引致當(dāng)世知名郗慮、華歆、王朗、荀悅、杜襲、辛毗、趙儼之儔，終為卿相以十?dāng)?shù)人。取士不以一揆，戲志才、郭嘉等有負(fù)俗之譏，杜畿簡傲少文，皆以智策舉之，終各顯名。荀攸后為魏尚書令，亦推賢進(jìn)士。太祖曰：“荀令之論人，久而益信，吾沒世不忘”?！騿枺ㄧ姡碓唬骸熬胖剀骶?，比之顏?zhàn)?，自以不及，可得聞乎？”曰：“夫明君師臣，其次友之。以太祖之聰明，每有大事，常先諮之荀君，是則古師友之義也。吾等受命而行，猶或不盡，相去顧不遠(yuǎn)邪！” 上述人物多是漢魏之際大姓名士的代表，后來成為曹魏政權(quán)上層的骨干，也成為魏晉士族門閥的重要組成部分。當(dāng)然，荀彧舉薦的名士遠(yuǎn)不止這些，可考者尚有仲長統(tǒng)、孫資、嚴(yán)象、韋康等，后來曹操平定河北與荊襄，荀彧也舉薦當(dāng)?shù)卮笮彰?。荀彧舉人，雖重門第閥閱，但更重才識與德行，故其所薦之人多名符其實(shí)，有吏治執(zhí)事之能。舊史上多稱其慧眼識人，用心平允，《三國志》荀彧本傳注引《典略》云： 或折節(jié)下士，坐不累席。其在臺閣，不以私欲撓意?；蛴腥簭囊蝗?，才行實(shí)薄，或謂彧：“以君當(dāng)事，不可不以其為議郎邪？”彧笑曰：“官者所以表才也，若如來言，眾人其謂我何邪！”其持心
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