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正文內(nèi)容

從荀彧看曹操的士族之路(編輯修改稿)

2024-08-31 13:34 本頁面
 

【文章內(nèi)容簡介】 、華歆、陳群等中原勝流都是在此前后歸附曹操在人才的數(shù)量與質(zhì)量上都大大超過了袁紹、劉表諸人,并且取得了正統(tǒng)名份,而其他割據(jù)者皆淪為偏霸與僭逆,只有坐以待斃了?! ∨e薦士人:協(xié)調(diào)曹操與大族名士的關(guān)系    曹操用人重才能,唯才是舉,明確提出了“治平尚德行,有事賞功能”的用人方針,以破除漢末尚名背實(shí),朋黨交結(jié)的弊失,取得了顯著的效果。這是不爭的事實(shí)。不過,以往人們對這一問題的認(rèn)識有片面化的傾向,以為曹操推行“唯才是舉”是專用來排斥大族名士的,曹操與大族似乎水火不容。這是簡單化的不正確的看法。     東漢之世,世家大族一直處于左右政局的重要地位,享有各種特權(quán)。隨著東漢王朝的瓦解,各地區(qū)的大姓豪杰之士成為割據(jù)政權(quán)的社會基礎(chǔ),割據(jù)者必須爭取他們的支持,起用其士人代表,否則其割據(jù)便難以成功。這樣,曹操也必須注意招攬大姓名士,以免重演殺一邊讓而舉郡皆反的悲劇。因此,他雖力行“唯才是舉”,但“只能從大姓、名士中選用他所需要的人才,也仍然需要大姓、名士推薦他所需要的人才”。依我之見,曹操與世族名士的關(guān)系總的說來是以合作為主,這不是故意曲為之解,只要我們將當(dāng)時其他割據(jù)者與大姓名士的關(guān)系略作考釋,便會明白這一點(diǎn)。如袁紹雖為大姓子弟,但割據(jù)河北“征北海鄭玄而不禮”,又“逼玄隨軍”南征,還責(zé)命曹操殺楊彪、梁紹和孔融,至于誅殺田豐等人更是有目共睹。公孫瓚據(jù)幽州,“多所殘害”;“殺害州府,衣冠善士殆盡”;“纘統(tǒng)內(nèi)外,衣冠子弟有材秀者,必抑使困在窮苦之地”。公孫度據(jù)有遼東,對郡中大姓“皆以法誅,所夷滅者百余家,郡中震栗”,甚至掘冢焚尸,以泄其恨。陶謙任徐州刺史,“背道任情”,趙昱等“徐方名士”,或以“忠直見疏”,或以諫爭“拘執(zhí)”,“刑政失和,良善多被其害”。孫策“平定吳會,誅其英豪”,所謂“英豪”,即指江南名士。據(jù)田余慶先生考證,孫氏兄弟先后誅殺了許貢、盛憲、周昂、周昕、周颙、王晟、沈友、高岱等。如再追述孫堅(jiān)攻殺王容、孫策害陸康的史實(shí),可以說孫氏父子雙手沾滿了世族名士的鮮血。    與上述人物相比,曹操有過類似的舉動,如他先后殺害過邊讓、孔融、楊修等名士,但并沒有像公孫瓚、公孫度、陶謙等人那樣,始終以大族為敵,以斬盡殺絕為快,而是盡力招攬士人,爭取他們的合作。曹操這樣做,除了有漢獻(xiàn)帝都許這一有利因素外,尚有二點(diǎn)因素。其一是他本人雖有閹宦家庭的背景,但他進(jìn)入過太學(xué),受過良好的教育,與士大夫階層多有共識,并一再得到橋玄、何颙、許劭、李纘、王俊、袁紹等人的獎掖與好評。故唐長孺先生說:“(曹操)雖然出身宦官家庭,但早就擠入了名士行列”。這使得曹操能夠與名士交結(jié)與溝通。而另一個重要原因便是荀彧的“居中持重”。他每每在關(guān)鍵時刻勸阻曹操,以免發(fā)生過激之舉,如阻止曹操拘捕楊彪。更重要的是他從長遠(yuǎn)計,大量引薦名士進(jìn)入曹操幕府,逐漸改造曹操政權(quán)的性質(zhì)。曹操收羅人才,荀彧起了決定性的作用。也就是說,如果沒有荀彧的特殊身份與舉薦之力,曹操絕不可能網(wǎng)羅那么多的大姓名士。關(guān)于這一點(diǎn),《三國志荀彧傳》注引《彧別傳》載:     前后所舉者,命世大才,邦邑則荀攸、鐘繇、陳群,海內(nèi)則司馬宣王,及引致當(dāng)世知名郗慮、華歆、王朗、荀悅、杜襲、辛毗、趙儼之儔,終為卿相以十?dāng)?shù)人。取士不以一揆,戲志才、郭嘉等有負(fù)俗之譏,杜畿簡傲少文,皆以智策舉之,終各顯名。荀攸后為魏尚書令,亦推賢進(jìn)士。太祖曰:“荀令之論人,久而益信,吾沒世不忘”。……或問(鐘)繇曰:“君雅重荀君,比之顏?zhàn)?,自以不及,可得聞乎?”曰:“夫明君師臣,其次友之。以太祖之聰明,每有大事,常先諮之荀君,是則古師友之義也。吾等受命而行,猶或不盡,相去顧不遠(yuǎn)邪!”     上述人物多是漢魏之際大姓名士的代表,后來成為曹魏政權(quán)上層的骨干,也成為魏晉士族門閥的重要組成部分。當(dāng)然,荀彧舉薦的名士遠(yuǎn)不止這些,可考者尚有仲長統(tǒng)、孫資、嚴(yán)象、韋康等,后來曹操平定河北與荊襄,荀彧也舉薦當(dāng)?shù)卮笮彰?。荀彧舉人,雖重門第閥閱,但更重才識與德行,故其所薦之人多名符其實(shí),有吏治執(zhí)事之能。舊史上多稱其慧眼識人,用心平允,《三國志》荀彧本傳注引《典略》云:     或折節(jié)下士,坐不累席。其在臺閣,不以私欲撓意?;蛴腥簭囊蝗耍判袑?shí)薄,或謂彧:“以君當(dāng)事,不可不以其為議郎邪?”彧笑曰:“官者所以表才也,若如來言,眾人其謂我何邪!”其持心
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