【文章內(nèi)容簡介】 思想 ? 三、人民主權(quán)學說 – 把 主權(quán)學說由君主主權(quán)發(fā)展到‘人民主權(quán)’ – “公意”是其民主理論核心 – 主權(quán)必須代表人民的利益，由人民直接行使 – 只承認民主共和國。 59 第四節(jié) 美國立憲時期的政治思想 ? 一、杰斐遜的憲政和民主思想 – 現(xiàn)代憲政民主理論 – 體現(xiàn)了憲政和民主兩個原則 – 包括 ： 人民主權(quán)原則、民主性原則、多數(shù)原則、代議制原則 、 分權(quán)與制衡原則。 ? 二、漢密爾頓的分權(quán)理論 – 提出限權(quán)憲政主張 – 美國式的分權(quán)與制衡理論 ： 在憲政框架內(nèi)實現(xiàn)了立法、行政與司法三種權(quán)利的牽制與平衡，實現(xiàn)了州與聯(lián)邦之間的分權(quán) 60 第五節(jié) 柏克的政治思想 ? 一、保守的社會政治發(fā)展觀 – “歷史之鏈” – 反對革命 ? 二、民主觀念 – “代際契約” – 蔑視人民群眾 61 第六節(jié) 德國的政治思想 ? 一 、康德的倫理國家觀 – – （ 核心 ） 權(quán)利 與義務、權(quán)利與 法 – ? 其共和制度是民主基礎上的分權(quán)制度。 ? 二、洪堡的國家作用有限論 – – ? 國家目的的最高原則：“既 防范外敵 又 防范內(nèi)部 沖突，維護安全，必須是國家的目的，必須是它發(fā)揮作用的領域 ” 62 63 第六章 19世紀西歐政治思想 第一節(jié) 歐洲的社會政治狀況 ? 一、革命后的法國社會和政治思想的發(fā)展 – 拿破侖 →波旁王朝 →七月王朝 →第二帝國 →巴黎公社 ? 二、英國社會的發(fā)展和政治思想的演變 – 革命 →改良和保守 – 政治自由 →經(jīng)濟自由 – 功利主義 – 保守主義 ? 三、德國社會狀況和政治思想特點 64 第二節(jié) 黑格爾的法哲學理論 ? 一、法哲學體系 – 絕對觀念 – 三個階段：邏輯階段、自然 階段、 精神階段 ? 精神階段 的 三個階段：主觀精神、客觀精神 、 絕對精神 – 法哲學體系：抽象法、道德、倫理 ? 倫理階段分三個環(huán)節(jié)：家庭、市民社會和國家 65 第二節(jié) 黑格爾的法哲學理論 ? 二、市民社會與國家 – 市民社會 – 三個環(huán)節(jié)：需要體系；司法；警察和同業(yè)公會 ? 三、君主立憲制主張 – 君主立憲制的三個要素 ： 君主、貴族、人民 – 國家權(quán)力 ： 立法權(quán)、行政權(quán)（ 含 司法權(quán)） 、 王權(quán) ? 四、民族主義思想 – 戰(zhàn)爭 ：是 必然的 、 應然的，有合理性和必然性 66 第三節(jié) 社會主義各派政治思想 ? 一 、空想社會主義 – 圣西門 – 傅立葉 – 歐文 ? 二、空想社會主義 – 卡貝 – 布朗基 ? 三、無政府主義 – 蒲魯東 67 第四節(jié) 孔德的實證主義 ? 一、實證主義的方法論和思想體系 （ 孔德 ） – 實證主義 是一種以經(jīng)驗事實和經(jīng)驗現(xiàn)象為基礎，探索人類精神發(fā)展一般規(guī)律的方法和思想體系，研究經(jīng)驗事實或經(jīng)驗現(xiàn)象以獲得實在有用的知識 ? 二、社會團結(jié)思想 – 社會源于利己和利他的社會本能和沖動 。 – 真正 的社會單位是 家庭 68 第五節(jié) 貢斯當和托克維爾的政治思想 ? 一、貢斯當?shù)淖杂伤枷牒头謾?quán)主張 – – – 君權(quán)、行政權(quán)、經(jīng)常代表權(quán)（上院）、公共意見權(quán)（下院）和審判權(quán)（司法權(quán)） ? 二、托克維爾的民主理論 – – 、平等和自由思想 69 小結(jié) ? 法國社會長期的政治動蕩催生出眾多的政治思想流派，如正統(tǒng)主義、自由主義、空想社會主義、空想共產(chǎn)主義、無政府主義、實證主義等，它們代表著不同階級或階層的利益。 ? 政治思想的紛繁多樣、變化頻頻、斗爭復雜，成為１９世紀法國政治思想的基本特征。 70 第六節(jié) 英國的自由主義政治思想 ? 一、邊沁的功利思想與政府理論 ? ： “最大多數(shù)人的最大幸福” ? – 批評了自然法和社會契約論說 – 把立法視為增進社會利益的主要手段 – 特別重視安全 （ 財產(chǎn)的安全 ） – 主張一院制 – 改變不成文法，制定成文法 71 第六節(jié) 英國的自由主義政治思想 ? 二、密爾的自由思想和代議制理論 ? – “群” 、“己”權(quán)界說 ： 第一 ，個人的行動只要不涉及自身外什么人的厲害，個人就不必向社會負責交代 ； 第二 ，關于對他人利益有害的行動，個人則應當負責交代 。 ? – 不 干涉 政策 、 放任 主義 – 國家干涉的限度就是“偉大的善”或 “偉大的利益” ? 社會主義 – 有 限度的社會主義理論 72 第六節(jié) 英國的自由主義政治思想 ? 三、斯賓塞的有機體論和同等自由法則 ? – 營養(yǎng)系統(tǒng)、循環(huán)系統(tǒng)和神經(jīng)系統(tǒng)： ? – 每一個人都有權(quán)要求運用他各種機能的最充分的自由，只要與所有其他人的同樣自由不發(fā)生矛盾，以此來替代功利主義的最大幸福原則。 73 74 下篇 中國政治思想史 75 第七章 先秦時代政治思想的萌生不勃興 76 第七章 先秦時代政治思想的萌生不勃興 第一節(jié) 殷商、西周時代政治思想的収軔不初步収展 一、殷商帝王的王權(quán)與職政治觀念 ? 王權(quán)思想 的主要內(nèi)容： – 解釋商王權(quán)力、權(quán)威的來源 – 論證商王地位、權(quán)威的至上性和不可侵犯性。 ? 王權(quán)思想的基礎： – 第一，上帝崇拜 – 第二，祖先崇拜 77 二、周公重在調(diào)節(jié)的政治思想 ? （一）對傳統(tǒng)天明觀的修正 – 第一，“惟命不于?！? – 第二，天據(jù)德性“求民主” – 第三，以民情見天命： 78 二、周公重在調(diào)節(jié)的政治思想 ? （二）施政的指導思想 ： 敬天、保民、明德、慎罰 ? ： – A在治民的態(tài)度上要敬慎； – B統(tǒng)治者要約束自己的行為； – C要注意體察民情“知稼穡之艱難，知小人之依” ? ： – A根據(jù)成法成典用刑，不能隨心所欲； – B用刑時要考慮 犯罪者的態(tài)度； – C其根本目的時承惡揚善。 79 80 第七章 先秦時代政治思想的萌生不勃興 第二節(jié) 春秋戰(zhàn)國諸子政治思想的爭鳴不繁榮 一、春秋戰(zhàn)國的社會不政治 ? ，促使階級關系發(fā)生變動 – 鐵器和 耕牛 ； 家庭 個體 生產(chǎn)；商業(yè) 和 手工業(yè) – 貴族 轉(zhuǎn)化為封建主（新貴族） ? ，新的政治制度漸次形成 – 分封制、世卿世祿制等 ? ，最終形成大一統(tǒng) 帝國 ? 強化 81 二、先秦諸子的主要思想流派不重要思想家 ? 百家爭鳴 ? 主要原因： – 第一，社會變革與動蕩嚴重沖擊了舊有的政治觀念，引起思想上的混亂； – 第二，“學在官府”即貴族壟斷學術的局面被打破教育逐漸向社會擴散； – C士由封建貴族的最后一級，由武士向文士發(fā)生了性質(zhì)的轉(zhuǎn)變 82 （一）儒家 ? 孔子 ， 創(chuàng)立者，編“六經(jīng)” ? 孟子，性善說，仁政說 ? 荀子 ? 儒家思想的主要特點： – 第一，祖述堯、舜，憲章湯、武，尊崇先王之道； – 第二，崇尚禮儀即尊卑上下等級秩序，重視倫理道德在政治中的作用。政策傾向于人治、德政； – 第三，尊崇孔子 83 （二）道家 ? 老子（李聃） ：創(chuàng)始人， 《道德經(jīng)》 ? 莊子 ： 《莊子》。 ? 主要特點： – 第一，“道”是 其 政治思想的核心范疇，主張人的政治應遵循道的規(guī)律，符合自然； – 第二，一般都贊同無為政治。 84 （三）法家 ? 申 不 害 ： 重 “術” ； ? 商鞅 :重 “法” ； ? 慎到 :重 “勢” ； ? 韓非 :融合 法、術、勢 。 ? 特點： – 第一 ，注重運用國家強制力來治理國家，建立統(tǒng)治秩序 ； – 第二 ，極力主張君主專制，明確提出君主的權(quán)力和利益具有至