【文章內(nèi)容簡介】 屈辱，用有意義的一生對挫折微笑。在你余下的一生中充斥著世人的嘲笑，充斥著旁人的不屑，充斥著無數(shù)的不理解，但這都不能澆滅你對生命的愛與希望，都不能讓你埋怨生活意志消沉，都不能阻止你勇敢的面對不幸，豁達(dá)的處理挫折，終于一部《史記》使你能以勝利者的姿態(tài)笑對挫折，終于一部《史記》使你的光芒永垂千古。終于一部《史記》讓你向世人證明了生命的永生。 那一夜，那一座低矮的牢房，那一顆感恩的心，那一種對生命的態(tài)度，造就了你這顆歷史長空的啟明星，造就了《史記》那一部愛的贊歌恨的詛曲，造就了千百年來笑對挫折的態(tài)度，造就了這史壇永遠(yuǎn)的奇跡。 6．寫作提示：這兩句話，依次可以立意為：①“選準(zhǔn)方向至關(guān)重要，人生沒有回頭路”或者“有所作為必有結(jié)果，人生要學(xué)會擔(dān)當(dāng)”。②“金子總有發(fā)光的時候”或者“只要你擁有才干，就一定會被發(fā)現(xiàn)，有所成就”。 7．這是一道關(guān)于幸福觀的材料作文題。話題從著名演員范偉主演的電視連續(xù)劇《老大的幸福》引出，有批評和反對的，也有贊揚和肯定的?？忌陕?lián)系生活實際，闡述自己關(guān)于幸福觀的獨到見解，寫成有理有據(jù)、以理服人的議論文；也可構(gòu)想一個生動曲折的故事，在具體的敘寫中含蓄地表達(dá)體現(xiàn)正確幸福觀的主題，做到以事動人、以理感人；還可問以騎著思想的野馬，盡情馳騁，記寫不同時間不同低于的人們對于幸福的理解，穿插詩吧文典故，豐富文章內(nèi)涵，彰顯文章主題，寫成文筆優(yōu)美、思緒飄飛的散文?？傊?，文章“以意為主”，立意要積極、正確，同時注意謀篇布局和語言表達(dá)，畢竟好的內(nèi)容還要有好的形式，要努力做到文質(zhì)兼美。 材料：1960年，美國貧富懸殊，社會矛盾突出。有一天，一個叫羅伯特的電視記者拍攝到這樣兩組畫面：一組的主人公是一家公司的總經(jīng)理，此人在辦公室超負(fù)荷的忙碌著，雖然西裝筆挺，但神情憔悴，滿面疲憊；另一組的主人公是一位在寫字樓工作的清潔工 ，他身著帆布衣服，陳舊卻整潔，只見他一邊清掃垃圾，一邊哼著鄉(xiāng)村歌曲，一副怡然自得的樣子。 總經(jīng)理是富人的代表，而清潔工是窮人的代表。這兩組鏡頭在電視上播出之后，奇跡出現(xiàn)了：許多窮人不再敵視富人，也開始感受到快樂和幸福，居然還有富人羨慕起窮人來。 參考文題：幸福與你同在/幸福其實很簡單/幸福伴隨我……8．范文：痕跡 泰戈爾 曾說：“天空中沒有翅膀的痕跡，但是鳥已飛過?！钡腋X得，天空中多少會有所痕跡的，只是不易察覺罷了。因為雁過留聲，人過留名，萬物皆如是。人生，總要留下些什么——痕跡 歲月如同一條白色的長絹，無數(shù)的人從上面流過，他們都在上面留下了屬于自己的痕跡：有簡單而深刻的素描，有濃重卻襯托素凈的山水，有艷麗多姿的水彩，也有永葆光鮮的油畫。不同的痕跡表現(xiàn)出別樣的人生。 留下素描的是默默無聞中被人們銘記的人。當(dāng)張秉貴的“一把抓”為人稱道時；當(dāng)李素麗的熱情被人贊揚時；當(dāng)王進(jìn)喜的鐵人精神讓人感動時，他們已留下了屬于自己的一筆。他們甘愿在小崗位上工作卻不甘愿就此平平無奇，他們在平凡的位子上也放出光芒。當(dāng)電視中一次次的出現(xiàn)因為救人而犧牲的人時，你也許不會記得他們叫什么，但你一定不會忘記他們所做過的事。像素描一般簡單而深刻的他們，不會被人們忘卻。 留下山水的是豪放飄逸中被人們銘記的人。陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山。”之時，看似安逸閑適的生活中也透露出陶潛 對世間的憂慮與無奈。曾經(jīng)為官的他，也有滿腔報國之心，但是“融”不進(jìn)昏暗官場的他也只好向往桃花源了。“斗酒詩百篇”的太白何嘗沒有大濟(jì)蒼 生之志 ，但滿腹經(jīng)綸的他卻只被玄宗看中了詩詞技藝，“謫仙”之名雖好，奈何于濟(jì)天下無用，太白也只好飲酒狂樂。像山水一般以濃重襯托素凈的他們，不會被人們忘卻。 留下水彩的是華麗浮世中被人們銘記的人。“問君能有幾多愁 ，恰似一江春水向東流?！崩铎?多情婉轉(zhuǎn)的詞流傳千年，多少人為他的情、他的愁而唏噓不已。作為皇帝，李煜保護(hù)不了自己的江山、自己的子民，那份無奈，那份迷茫，甚至于那份憤恨，他只能融于他的詩詞之中，用他的筆、他的字，記錄下他的悲與痛。世人多予他罵名，卻又有幾人真正理解他，或許，李煜生為詩人更適合，皇帝，他做不了。像水彩一般艷麗多姿的他，不會被人們忘卻。 留下油畫的是無限輝煌中被人們銘記的人。他們的貢獻(xiàn)是偉大的，他們是為人類開辟了一個時代的人，如牛頓之于物理，居里之于化學(xué)，沙翁之于文學(xué)，南丁格爾 之于醫(yī)學(xué)。他們在各自的領(lǐng)域如超脫常人一般的存在，貢獻(xiàn)自無可非議，不止今時今日，千百年以后，他們?nèi)詴蝗祟惣o(jì)念。像油畫一般永葆光鮮的他們，不會被人們忘卻。 白絹永 無盡頭，上面的痕跡也在不斷的增加與消磨中繼續(xù)前進(jìn)，已過去的痕跡，我們無法去改變，而我們所能做到的，就是決定我們要為絹上留下怎么樣的一筆，才能讓我們也像如此一般被銘記。 9．寫作提示：從審題上來看，這篇材料有三個基礎(chǔ)角度：一是寒鴉、二是宙斯、三是眾鳥。從寒鴉角度看來，這個寓言故事主要是說要追求真實的美，虛假的美麗只能騙得了一時，不能夠騙得了一世。當(dāng)謊言被揭穿，結(jié)局有可能會更加悲慘。這個角度可以產(chǎn)生很多主題立意，如真實和虛假、欺騙、狐假虎威、虛榮、投機(jī)、耍小聰明、堅持自我等。從宙斯角度看，也可產(chǎn)生很多主題和立意，如任人的原則問題、人才選拔機(jī)制問題、真美還是假美、眼光、標(biāo)準(zhǔn)、管理、表象和實質(zhì)、內(nèi)涵和外在、伯樂等話題。從眾鳥角度看，正反皆可以立意，如從反面寫眾鳥為了權(quán)勢紛紛打扮色相，當(dāng)發(fā)現(xiàn)被人占先后的嫉妒，揭穿別人的歇斯底里等。從正面可以寫眾鳥的積極進(jìn)取，為了王位努力梳洗；當(dāng)發(fā)現(xiàn)假冒偽劣則奮勇向前，積極維權(quán)等。 10．寫作提示：作文材料總結(jié)了“木槿花”朝開暮落卻有豐富內(nèi)涵的特征，并給出了古人或感傷或樂觀的詩句，要求學(xué)生由此展開聯(lián)想或生發(fā)感悟?qū)懽?。審題難度不大，可以針對“木槿花”本身擁有最豐富的文化內(nèi)涵，最美麗的名字“舜”這些特征來感悟聯(lián)想，也可以由人們對“木槿花”的不同看法展開來，結(jié)合生活實際，得出自己的認(rèn)識。1.“瞬息”之美。世上有很多事物有著非常短暫的“生命”，如流星，如煙花，如霧靄，如鮮花。但瞬息之間也有美麗，在短暫的時間，也足夠一次恣意的綻放。生命因短暫而美麗，而有價值。古人云“朝聞道，夕死可矣”，“朝夕”之間，“聞道”是短暫生命里的追求，短暫的生命因“有道”而永恒，“無道”的生命再長，也不過是時間長河里微不足道的一瞬。（風(fēng)露凄凄秋景繁，可憐榮落在朝昏）時光易逝。紅顏易老。青春難再。對易逝的美的“感傷”，是對一切“美”的珍視，在短暫中也要完成綻放，再短促的時間也可以有一個完整的輪回。“感傷”是對時間與生命的理性思考，不在感傷中沉淪，而在感傷中奮進(jìn)。（暮落不悲容艷好，旭日依舊無窮花）對待生活，要樂觀曠達(dá)。只要有明天，就還有希望。 11．寫作指導(dǎo)：這道作文題有四個特點。一是關(guān)注社會熱點。將舉世矚目的世博會選入材料中，跳動著時代的脈搏。二是具有歷史的縱深感和豐富的文化含量。圍繞主題詞“幻想”選取孫悟空的筋斗云，哪吒的風(fēng)火輪，晚清小說《新中國》的預(yù)言，法國科幻小說家凡爾納 的夢想這些豐富的材料，讓考生在對歷史的審視和對現(xiàn)實的觀照中碰撞出寫作的火花。三是提示語簡明精當(dāng)，反復(fù)強調(diào)文章的關(guān)鍵詞“幻想”，以排比句的形式指明了文章立意的方向，尤其是后邊的省略號，告訴考生可以多角度立意，只要是自己的理解和體會均可。四是貼近學(xué)生生活。青少年是富于幻想的時期，他們有過許許多多的幻想，也有過將幻想變?yōu)楝F(xiàn)實的親身經(jīng)歷，幻想曾經(jīng)使他們快樂，也促進(jìn)了他們的成長。對于他們來說，幻想是一個閃光的字眼，迷人的詞藻。 12．寫作指導(dǎo)：（1）“價值”是一個十分抽象的概念。審題立意上必須把握價值在概念上的內(nèi)涵和它的外延，寬題走窄。　具體展開：以“價值”為思維的發(fā)散點進(jìn)行多側(cè)面、多角度、多層次、全方位的探索?？梢詮慕?jīng)濟(jì)和科學(xué)高速發(fā)展、市場競爭劇烈、倡導(dǎo)人文關(guān)懷 的角度，賦予了價值新的內(nèi)涵入手。也可以從小處，諸如“失敗的價值”，“微笑的價值”，“寬容的價值”，“我的價值”，“價值的分量”，“價值的價值”入手，以小見大，寫出真情實感，有血有肉。如果只是從“追求人生價值”，“實現(xiàn)人生價值”……就會落入枯燥俗套的窠臼。寫作形式上可以敘事，可以議論，可以寫自己的親身經(jīng)歷，可以編凡人故事。（2）學(xué)生寫作時不一定要聯(lián)系材料，只要圍繞“價值”展開，都是符合題意的；相反那些雖然緊扣材料評論，但不是圍繞“價值”展開的，諸如從“財富”、“追求”等角度來寫的，均不符合題意。 13．“新材料作文”，是一道真正可以有多種立意的材料。這個實驗，給人多種啟迪，也可以用來說明人類社會 許多領(lǐng)域內(nèi)人與人之間的相處關(guān)系。在這個實驗中，由于“連坐”法的強力實施，最后，管理者達(dá)到了無為而治：猴子群體控制著群體中的每一個體，都老老實實地遵守管理者的游戲規(guī)則。此則材料可以而如下立意：（1）在高壓政策下，人們極容易成為順民、奴隸，甚至幫兇；（2）“連坐法 ”可以提高管理的成效，降低管理的成本；（3）“連坐法”最容易造就馴服的群體；（4）專制造就奴才；（5）刻板嚴(yán)厲的管理，會造就沒有活力與個性的群體；（6）人們很容易沿襲經(jīng)驗，固步自封，無視新的變化；（7）只有集體參與管理，才是最有效的管理；（8）什么樣的體制，造就什么樣的群體。 14．題目是在討論在市場經(jīng)濟(jì)的條件下謙讓這種美德還需不需要，是謙讓重要還是進(jìn)取重要。 從肯定、否定和辯證地看待三個角度入手，可以有以下三種觀點：1．市場經(jīng)濟(jì)下當(dāng)然要進(jìn)取，但仍然需要謙虛這種美德。因為這種美德有其重要作用和意義。2．市場經(jīng)濟(jì)下重要的是銳意進(jìn)取，謙讓這種美德顯得不合時宜。3．市場經(jīng)濟(jì)下謙讓和進(jìn)取各有其價值，該謙讓時要謙讓，該進(jìn)取時要進(jìn)取，二者并不沖突。 15．寫作指導(dǎo)：對這一寫作材料可以從以下兩方面切入： （1）可以從一些大的社會現(xiàn)象中來尋找寫作的切入點，比如我們國家先后發(fā)生的汶川地震和玉樹地震，還有世界各地發(fā)生的海嘯、風(fēng)雪災(zāi)害等等，這些可以告訴我們：災(zāi)害是無情的，是生活中的“陰影 ”。但是人間是有愛的，而人間的友愛、人間的情誼則是“光明”的一面。另外，像哥本哈根世界氣候大會、上海 世博會等，都要求我們應(yīng)該學(xué)會用辯證的觀點來認(rèn)識問題，在陶醉于光明的時候，要敢于正視陰影的存在；看到存在陰影的時候，更不能忽視光明的力量。只有這樣才能夠客觀冷靜地應(yīng)對人生的一切變化，才能或化危為機(jī)，或防微杜漸，或處變不驚，或知難而進(jìn)。 （2）也可以從自己一個小的生活層面、自己的親身經(jīng)歷等方面來記敘故事，只要能夠闡述出人生中“光明”和“陰影”是一種辯證存在就可以。但文章的主旨要引導(dǎo)人正確定位自己的人生走向，注重引導(dǎo)人從感性走向理性，從年輕沖動走向穩(wěn)重成熟。就本篇作文來看，有利于考生展開自己的思路，關(guān)注生活，剖析自己的生活經(jīng)歷和感受，觀念和認(rèn)識，展示自己無比豐富的內(nèi)心世界、情感生活，展示自己的個性與能力，最終能夠引導(dǎo)考生從經(jīng)歷生活、感受生活、思考生活轉(zhuǎn)化到能夠總結(jié)生活經(jīng)驗、指導(dǎo)生活、創(chuàng)造美好未來這樣一個良性的軌道上來。 16．讓行善成為一種習(xí)慣 17．寫作指導(dǎo)：面對批評的幾種心態(tài)：在不能面對句句刺心的批評時，常會有閃避、生怒、反擊、沮喪，甚或發(fā)生沖突的行為。但是，批評，那怕是惡意的，都要學(xué)會去面對，因為不面對，當(dāng)下的弱者便是自己；面對的態(tài)度失當(dāng)，當(dāng)下的愚者便是自己。動機(jī)模糊、目標(biāo)不清地堅持一己的想法、感受、或態(tài)度、行為，以為那樣才能證明自己的身價。 18．寫作指導(dǎo)：可以由材料聯(lián)系到“簡單與復(fù)雜的哲理關(guān)系”?？梢詫憽耙粋€人簡簡單單一步一步做好每一件事情，然后擁有豐富的人生”。 19．寫作指導(dǎo)：本文可以立意為：外力不會改變什么，只有你自己才能創(chuàng)造屬于自己的未來。內(nèi)因與外因的關(guān)系。 20．寫作指導(dǎo)：四條河交錯著繞城而過，分散成千萬條小溪惠澤千家萬戶。百姓依靠著這流水謀劃營生，在水深處種菱，水淺處種稻，而在不深不淺處種荷花。從對深淺不一的水流開發(fā)利用的角度可提出“因地制宜、因材施教”等觀點，從不同深淺的水流可以有不同用處的角度可以提煉出“天生我材必有用”等觀點。 21．寫作指導(dǎo)：可以選擇的立意角度：尊重本民族的優(yōu)秀文化、敬畏文化、文化的尊嚴(yán)、“拿來主義”可以緩行。22．范文：行走在贊與毀中間 行走在贊與毀中間的人，左邊是人們敬佩贊賞目光，右邊有咬牙切齒的憎惡和詆毀，就像一邊是一馬平川而另一邊是萬丈深淵。但走在贊與毀中間的人昂首闊步，無懼他人的評價，“辯乎榮辱之境”以自己的標(biāo)準(zhǔn)活得自在、活得崇高。 沒有人喜愛陽光下的陰影，我們渴望贊同和支持。于是，有人學(xué)會了左右逢源、八面玲瓏，他們是老好人，打碎了牙齒自己吞下。面對他人的質(zhì)疑一味笑臉相迎，然后再找個角落獨自舔舐傷口?！袄虾萌恕辈辉笜鋽?，也沒有敵人，但他們失去了自我，只為他人而活。這樣的人生是疲累而無意義的。而有些人是強硬派，他們一味苛責(zé)，推行自己的處世原則，以強硬作風(fēng)要統(tǒng)治世界。顯然，他們是孤獨的，與社會格格不入且遭人討厭?；蛟S，他們都是善良的人，但他們活得不盡如人意，只有行走在贊與毀中間隨性的人，才是大寫的人。 魯迅 ，“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛 ”，他遭到國民黨反動文人的口誅筆伐，蒙受生命威脅，但猶筆耕不輟用吃進(jìn)去的草化成滋潤國民麻木心靈的奶。他因而受到更多人的敬仰，因他的吶喊而喚醒了沉睡的民族。還有巴金 ，這位懷著沉痛的心情寫下懺悔錄，揭露那瘡疤的老人。他將血淋淋的傷口暴露給世人看，嚇跑了那些心懷鬼胎的人，因為他們見不得這耀眼的白光，見不得這灼人的良知，巴老 的作品像一劑心靈的良藥以無限的關(guān)懷讓更多的人找回失去的道德。