【正文】 的??！” “我哪有這等本事，去雕刻別人的命運(yùn)！”雕匠感嘆道：“其實(shí)，在雕刻你們之前，你們的命運(yùn)就已經(jīng)‘成型’了?！? 最后，雕匠嘆了口氣。 20．（2010吳興雜詩(shī)[清]阮元交流四水抱城斜，散作千溪遍萬(wàn)家。 這首詩(shī)蘊(yùn)含的哲理，引發(fā)了你怎樣的思考或聯(lián)想?請(qǐng)根據(jù)你的思考或聯(lián)想寫(xiě)一篇文章，不少于800字。②不得套作，不得抄襲。④書(shū)寫(xiě)規(guī)范，正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。保定一模）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。張家界景區(qū)“南天一柱”正式更名為“哈利路亞山”，該景區(qū)已經(jīng)開(kāi)通“阿凡達(dá)主題游”。黃山景區(qū)宣傳人員表示，《阿凡達(dá)》中的許多景致與黃山的西海大峽谷和始信峰景區(qū)“不僅形似而且神似”。 批評(píng)者認(rèn)為這是“抱《阿凡達(dá)》大腿”“缺乏文化自信”“漠視傳統(tǒng)文化”“崇洋媚外”“炒作”甚至“鬧劇”。 對(duì)這一現(xiàn)象，你如何看待？要求選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬題目；不得脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文，不要套作，不得抄襲。深圳市二模）閱讀下列文字，根據(jù)要求作文?！薄班l(xiāng)人皆惡之，何如？”子曰：“未可也，不如鄉(xiāng)人之善者好之，其不善者惡之?！弊迂曈终f(shuō)：“一個(gè)鄉(xiāng)的人都討厭他，這個(gè)人怎么樣？”孔子說(shuō)：“這還不行，最好是一個(gè)鄉(xiāng)的好人都稱贊他，一個(gè)鄉(xiāng)的壞人都討厭他。題目自擬，文體自定，不少于800字。天津南開(kāi)區(qū)一模）閱讀下面的材料，按照要求作文。要懂得忍耐，缺乏忍耐和自我克制是最教人瞧不起的、最沒(méi)有修養(yǎng)的，將來(lái)也不會(huì)大有作為。 24．（2010 蛹看著美麗的蝴蝶在花叢中飛舞，非常羨慕，就問(wèn)：“我能不能像你一樣在陽(yáng)光下自由地飛翔？”蝴蝶告訴它：“第一，你必須渴望飛翔；第二，你必須有脫離你那非常安全、溫暖的巢穴的勇氣。” 這則寓言告訴我們，要實(shí)現(xiàn)理想，要有不凡的人生，必須敢于為實(shí)現(xiàn)理想而經(jīng)歷艱苦的磨礪，在磨礪中重新更生，塑造一個(gè)“新我”。 25．（2010 一游客被各種欲望所累，弄得身心俱疲，他向寺院的禪師請(qǐng)教怎樣才能清除掉自己的欲望。只見(jiàn)滿山的灌木，有的剛被修剪得整整齊齊，儼然一處風(fēng)景；有的正待修剪，顯得很雜亂?！? 要求一個(gè)角度構(gòu)思作文，自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。鹽城市二調(diào)）每個(gè)人都有自己的世界。局限于自己的世界，它會(huì)越來(lái)越狹?。蛔叱鲎约旱氖澜?，它會(huì)越來(lái)越豐富，越來(lái)越多彩。 要求：①深入理解題目的內(nèi)蘊(yùn)，認(rèn)真思考導(dǎo)語(yǔ)的作用。③角度自選，立意自定，除詩(shī)歌外文體自選。南通市三模）閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。有人說(shuō)，中國(guó)的90后無(wú)法回避一個(gè)“擠”。 請(qǐng)以“擠”為題寫(xiě)一篇不少于800字的文章。 28．（2010 我們常常安慰別人說(shuō)：“人生是沒(méi)有圓滿的。你永遠(yuǎn)不會(huì)是最幸福的人。 請(qǐng)以“圓滿”為題，寫(xiě)一篇文章，不少于800字。 29．（2010 傳說(shuō)有的雛鳥(niǎo)長(zhǎng)大后，會(huì)銜食喂養(yǎng)衰老的母鳥(niǎo)，人們把這種現(xiàn)象稱作“反哺”。千百年來(lái)，在以父輩對(duì)子輩施教為主流的正統(tǒng)傳承方式下，文化反哺猶如潛流，隱而不顯。他們?cè)诳茖W(xué)知識(shí)、價(jià)值觀念、生活方式、審美情趣等各個(gè)方面，越來(lái)越明顯的影響著年長(zhǎng)一代。 請(qǐng)針對(duì)上述現(xiàn)象及所反映的問(wèn)題，以“角色轉(zhuǎn)換之間”為標(biāo)題寫(xiě)一篇文章。 要求：①角度自選，立意自定；②除詩(shī)歌外，文體不限；③不少于800字；④不得抄襲。徐州二調(diào)）閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。其實(shí)，從這些綻放的花兒身上，我們能得到很多生活的啟示。要求：①角度自選；②立意自定；③除詩(shī)歌外文體不限。 春桃嬌艷，夏荷清麗 ，秋菊 高潔，冬梅傲雪 。物如此，人亦然。自選文體，不少于800字。重慶卷）請(qǐng)以“難題”為題目，寫(xiě)一篇文章。 33．（2010 要求：（1）角度自選；（2）立意自定；（3）除詩(shī)歌外，文體不限。長(zhǎng)沙一中等六校聯(lián)考）請(qǐng)以“高山之巔”為題，寫(xiě)一篇不少于800字的記敘文或議論文，角度自選，立意自定，不得抄襲、不得套作。陜西省二模）請(qǐng)以“尋覓彩虹的日子”為題，寫(xiě)一篇不少于800字的作文。 36．（2010 要求：立意自定，除詩(shī)歌外文體不限，不少于800字，不要套作，不得抄襲。成都 市三診）請(qǐng)先在橫線上填上適當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)，形成完整的題目，然后寫(xiě)一篇不少于800字的文章。 38．（2010 那一墻蓬勃的爬山虎 ，那一架紫紅的葡萄，田壟上那一株挺立的白楊，藕池里那一莖純凈的白蓮，那玉米地，那紅高粱，甚至老屋前的榆槐，門扉上褪色的對(duì)聯(lián)……或許會(huì)引起你的一串故事，一陣遐想，一種深味與思考。自選角度，自定立意，除詩(shī)歌外文體不限，文體特征鮮明。西城區(qū)抽樣檢測(cè)）閱讀下面文字，按要求作文。 請(qǐng)以“依然在”為題，先將題目補(bǔ)充完整，寫(xiě)一篇不少于800字的文章，文體不限(除詩(shī)歌外)。成都二診）閱讀下面的材料，按要求作文。“??！”她高興地叫了起來(lái)，“媽媽，你的筷子好溫暖??！”我愣了一下，才想起也許因?yàn)樘炖?，菜都燉得滾滾的，筷子也就暖和了。世人只會(huì)贊美佳釀，贊美豐盛的筵席，贊美那足以稱得上偉大的東西；但一個(gè)3歲的小女孩卻懂得享受一點(diǎn)點(diǎn)筷子尖端的溫暖，在一個(gè)寒冷的下午。 要求：(l）自選角度，自擬題目。（3）不少于800字。（5）不得套作，不得抄襲。基本符合題意：人人要有理想（愿望）。 3．寫(xiě)作指導(dǎo)：三則材料的含意都較為淺近，便于考生理解。第三則材料看似是“信心與成功”的關(guān)系，但稍加分析便不難得知正是老師給這些學(xué)生提供了另類的“環(huán)境”，才使他們具有了成功的信心?；诖?，學(xué)生既可以從“成功與環(huán)境的關(guān)系”、“環(huán)境改變?nèi)恕钡慕嵌汝U釋“人的成功與環(huán)境的關(guān)系”，又可以從“面對(duì)環(huán)境，人應(yīng)該如何更好地面對(duì)、提升、發(fā)展自我”、“人與環(huán)境如何和諧相處”等方面入手發(fā)揮。思考角度或題目：你是風(fēng)兒我可不是沙、演繹自己的本色人生、為自己規(guī)劃路線、定義自己的生活、自己的路不是別人走出來(lái)的、開(kāi)辟出一條屬于自己的路、莫做他人的副本、我是我人生舞臺(tái)的導(dǎo)演。2．約翰的經(jīng)歷會(huì)引發(fā)我們對(duì)生命意義與價(jià)值的思考。有些人為名，有些人為利……但只要我們拋開(kāi)一己的私利，走出個(gè)人的小圈圈 ，世界就會(huì)廣闊，人生就會(huì)充盈而豐滿。人生在世，難免有失敗與無(wú)奈，這需要我們懷抱感恩的心 ，用對(duì)生命所有的愛(ài)與希望 ，對(duì)挫折微笑。牢房外冷雨瓢潑的下，雨絲如萬(wàn)箭齊發(fā)，大地?zé)o處可逃 ，只能靜靜的躺在那一片透明的血泊中。桌上的圣旨靜靜的躺著，刺眼的大字一點(diǎn)一點(diǎn)灼傷了你的眼睛。命運(yùn)待你如此不公，也許你該順隨他意，用一死來(lái)了卻無(wú)盡的屈辱與悲痛。你不再留戀這黑暗的人世，不再留連這無(wú)道的世間，你決定用死來(lái)結(jié)束這本不該發(fā)生的一生。你毅然決定茍且的活下來(lái)，用高貴的姿態(tài)俯視屈辱，用有意義的一生對(duì)挫折微笑。終于一部《史記》讓你向世人證明了生命的永生。 6．寫(xiě)作提示：這兩句話，依次可以立意為：①“選準(zhǔn)方向至關(guān)重要，人生沒(méi)有回頭路”或者“有所作為必有結(jié)果，人生要學(xué)會(huì)擔(dān)當(dāng)”。 7．這是一道關(guān)于幸福觀的材料作文題。考生可聯(lián)系生活實(shí)際，闡述自己關(guān)于幸福觀的獨(dú)到見(jiàn)解，寫(xiě)成有理有據(jù)、以理服人的議論文；也可構(gòu)想一個(gè)生動(dòng)曲折的故事，在具體的敘寫(xiě)中含蓄地表達(dá)體現(xiàn)正確幸福觀的主題，做到以事動(dòng)人、以理感人；還可問(wèn)以騎著思想的野馬，盡情馳騁，記寫(xiě)不同時(shí)間不同低于的人們對(duì)于幸福的理解，穿插詩(shī)吧文典故，豐富文章內(nèi)涵，彰顯文章主題，寫(xiě)成文筆優(yōu)美、思緒飄飛的散文。 材料：1960年，美國(guó)貧富懸殊，社會(huì)矛盾突出。 總經(jīng)理是富人的代表，而清潔工是窮人的代表。 參考文題：幸福與你同在/幸福其實(shí)很簡(jiǎn)單/幸福伴隨我……8．范文：痕跡 泰戈?duì)?曾說(shuō)：“天空中沒(méi)有翅膀的痕跡，但是鳥(niǎo)已飛過(guò)。因?yàn)檠氵^(guò)留聲，人過(guò)留名，萬(wàn)物皆如是。不同的痕跡表現(xiàn)出別樣的人生。當(dāng)張秉貴的“一把抓”為人稱道時(shí)；當(dāng)李素麗的熱情被人贊揚(yáng)時(shí)；當(dāng)王進(jìn)喜的鐵人精神讓人感動(dòng)時(shí)，他們已留下了屬于自己的一筆。當(dāng)電視中一次次的出現(xiàn)因?yàn)榫热硕鵂奚娜藭r(shí)，你也許不會(huì)記得他們叫什么，但你一定不會(huì)忘記他們所做過(guò)的事。 留下山水的是豪放飄逸中被人們銘記的人。”之時(shí)，看似安逸閑適的生活中也透露出陶潛 對(duì)世間的憂慮與無(wú)奈?！岸肪圃?shī)百篇”的太白何嘗沒(méi)有大濟(jì)蒼 生之志 ，但滿腹經(jīng)綸的他卻只被玄宗看中了詩(shī)詞技藝，“謫仙”之名雖好，奈何于濟(jì)天下無(wú)用，太白也只好飲酒狂樂(lè)。 留下水彩的是華麗浮世中被人們銘記的人?！崩铎?多情婉轉(zhuǎn)的詞流傳千年，多少人為他的情、他的愁而唏噓不已。世人多予他罵名，卻又有幾人真正理解他，或許，李煜生為詩(shī)人更適合，皇帝，他做不了。 留下油畫(huà)的是無(wú)限輝煌中被人們銘記的人。他們?cè)诟髯缘念I(lǐng)域如超脫常人一般的存在，貢獻(xiàn)自無(wú)可非議，不止今時(shí)今日，千百年以后，他們?nèi)詴?huì)被人類紀(jì)念。 白絹永 無(wú)盡頭，上面的痕跡也在不斷的增加與消磨中繼續(xù)前進(jìn)，已過(guò)去的痕跡，我們無(wú)法去改變，而我們所能做到的，就是決定我們要為絹上留下怎么樣的一筆，才能讓我們也像如此一般被銘記。從寒鴉角度看來(lái)，這個(gè)寓言故事主要是說(shuō)要追求真實(shí)的美，虛假的美麗只能騙得了一時(shí)，不能夠騙得了一世。這個(gè)角度可以產(chǎn)生很多主題立意，如真實(shí)和虛假、欺騙、狐假虎威、虛榮、投機(jī)、耍小聰明、堅(jiān)持自我等。從眾鳥(niǎo)角度看，正反皆可以立意，如從反面寫(xiě)眾鳥(niǎo)為了權(quán)勢(shì)紛紛打扮色相，當(dāng)發(fā)現(xiàn)被人占先后的嫉妒，揭穿別人的歇斯底里等。 10．寫(xiě)作提示：作文材料總結(jié)了“木槿花”朝開(kāi)暮落卻有豐富內(nèi)涵的特征，并給出了古人或感傷或樂(lè)觀的詩(shī)句，要求學(xué)生由此展開(kāi)聯(lián)想或生發(fā)感悟?qū)懽鳌?.“瞬息”之美。但瞬息之間也有美麗，在短暫的時(shí)間，也足夠一次恣意的綻放。古人云“朝聞道，夕死可矣”，“朝夕”之間，“聞道”是短暫生命里的追求，短暫的生命因“有道”而永恒，“無(wú)道”的生命再長(zhǎng)，也不過(guò)是時(shí)間長(zhǎng)河里微不足道的一瞬。紅顏易老。對(duì)易逝的美的“感傷”，是對(duì)一切“美”的珍視，在短暫中也要完成綻放，再短促的時(shí)間也可以有一個(gè)完整的輪回。（暮落不悲容艷好，旭日依舊無(wú)窮花）對(duì)待生活，要樂(lè)觀曠達(dá)。 11．寫(xiě)作指導(dǎo)：這道作文題有四個(gè)特點(diǎn)。將舉世矚目的世博會(huì)選入材料中，跳動(dòng)著時(shí)代的脈搏。圍繞主題詞“幻想”選取孫悟空的筋斗云，哪吒的風(fēng)火輪，晚清小說(shuō)《新中國(guó)》的預(yù)言，法國(guó)科幻小說(shuō)家凡爾納 的夢(mèng)想這些豐富的材料，讓考生在對(duì)歷史的審視和對(duì)現(xiàn)實(shí)的觀照中碰撞出寫(xiě)作的火花。四是貼近學(xué)生生活。對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，幻想是一個(gè)閃光的字眼，迷人的詞藻。審題立意上必須把握價(jià)值在概念上的內(nèi)涵和它的外延，寬題走窄?？梢詮慕?jīng)濟(jì)和科學(xué)高速發(fā)展、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)劇烈、倡導(dǎo)人文關(guān)懷 的角度，賦予了價(jià)值新的內(nèi)涵入手。如果只是從“追求人生價(jià)值”，“實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值”……就會(huì)落入枯燥俗套的窠臼。（2）學(xué)生寫(xiě)作時(shí)不一定要聯(lián)系材料，只要圍繞“價(jià)值”展開(kāi)，都是符合題意的；相反那些雖然緊扣材料評(píng)論，但不是圍繞“價(jià)值”展開(kāi)的，諸如從“財(cái)富”、“追求”等角度來(lái)寫(xiě)的，均不符合題意。這個(gè)實(shí)驗(yàn)，給人多種啟迪，也可以用來(lái)說(shuō)明人類社會(huì) 許多領(lǐng)域內(nèi)人與人之間的相處關(guān)系。此則材料可以而如下立意：（1）在高壓政策下，人們極容易成為順民、奴隸，甚至幫兇；（2）“連坐法 ”可以提高管理的成效，降低管理的成本；（3）“連坐法”最容易造就馴服的群體；（4）專制造就奴才；（5）刻板嚴(yán)厲的管理，會(huì)造就沒(méi)有活力與個(gè)性的群體；（6）人們很容易沿襲經(jīng)驗(yàn)，固步自封，無(wú)視新的變化；（7）只有集體參與管理，才是最有效的管理；（8）什么樣的體制，造就什么樣的群體。 從肯定、否定和辯證地看待三個(gè)角度入手，可以有以下三種觀點(diǎn)：1．市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下當(dāng)然要進(jìn)取，但仍然需要謙虛這種美德。2．市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下重要的是銳意進(jìn)取，謙讓這種美德顯得不合時(shí)宜。 15．寫(xiě)作指導(dǎo)：對(duì)這一寫(xiě)作材料可以從以下兩方面切入： （1）可以從一些大的社會(huì)現(xiàn)象中來(lái)尋找寫(xiě)作的切入點(diǎn)，比如我們國(guó)家先后發(fā)生的汶川地震和玉樹(shù)地震，還有世界各地發(fā)生的海嘯、風(fēng)雪災(zāi)害等等，這些可以告訴我們：災(zāi)害是無(wú)情的，是生活中的“陰影 ”。另外，像哥本哈根世界氣候大會(huì)、上海 世博會(huì)等，都要求我們應(yīng)該學(xué)會(huì)用辯證的觀點(diǎn)來(lái)認(rèn)識(shí)問(wèn)題，在陶醉于光明的時(shí)候，要敢于正視陰影的存在；看到存在陰影的時(shí)候，更不能忽視光明的力量。 （2）也可以從自己一個(gè)小的生活層面、自己的親身經(jīng)歷等方面來(lái)記敘故事，只要能夠闡述出人生中“光明”和“陰影”是一種辯證存在就可以。就本篇作文來(lái)看，有利于考生展開(kāi)自己的思路，關(guān)注生活，剖析自己的生活經(jīng)歷和感受，觀念和認(rèn)識(shí)，展示自己無(wú)比豐富的內(nèi)心世界、情感生活，展示自己的個(gè)性與能力，最終能夠引導(dǎo)考生從經(jīng)歷生活、感受生活、思考生活轉(zhuǎn)化到能夠總結(jié)生活經(jīng)驗(yàn)、指導(dǎo)生活、創(chuàng)造美好未來(lái)這樣一個(gè)良性的軌道上來(lái)。但是，批評(píng)，那怕是惡意的，都要學(xué)會(huì)去面對(duì)，因?yàn)椴幻鎸?duì)，當(dāng)下的弱者便是自己；面對(duì)的態(tài)度失當(dāng)，當(dāng)下的愚者便是自己。 18．寫(xiě)作指導(dǎo)：可以由材料聯(lián)系到“簡(jiǎn)單與復(fù)雜的哲理關(guān)系”。 19．寫(xiě)作指導(dǎo)：本文可以立意為：外力不會(huì)改變什么，只有你自己才能創(chuàng)造屬于自己的未來(lái)。 20．寫(xiě)作指導(dǎo)：四條河交錯(cuò)著繞城而過(guò)，分散成千萬(wàn)條小溪惠澤千家萬(wàn)戶。從對(duì)深淺不一的水流開(kāi)發(fā)利用的角度可提出“因地制宜、因材施教”等觀點(diǎn)，從不同深淺的水流可以有不同用處的角度可以提煉出“天生我材必有用”等觀點(diǎn)。22．范文：行走在贊與毀中間 行走在贊與毀中間的人，左邊是人們敬佩贊賞目光，右邊有咬牙切齒的憎惡和詆毀，就像一邊是一馬平川而另一邊是萬(wàn)丈深淵。 沒(méi)有人喜愛(ài)陽(yáng)光下的陰影，我們渴望贊同