【文章內(nèi)容簡介】 值。而學(xué)習(xí)，就是那根將他拉上云端的“繩子”。奮斗是青春的亮色，奮斗的青春最美麗。我們要正視知識社會的現(xiàn)實，充分認識到學(xué)習(xí)的重要性，勤奮學(xué)習(xí)，發(fā)憤努力，敢于迎難而上，攻堅克難，用不懈的奮斗為未來的自己蓄積潛能，夯實人生的底座，那么才有可能獲得指數(shù)爆炸般的“神力”去選擇自己愿意過的有意義的生活，才不會虛度此生。三、時文選粹編者按：在現(xiàn)實生活中，各種雞湯文、勵志文、養(yǎng)生知識、新聞頭條等各種信息撲面而來，我們習(xí)慣于聽從文章中的觀點。人云亦云，“三人成虎”的現(xiàn)象時有發(fā)生，事件的真相變得越來越撲朔迷離，我們的大腦成了別人思想的“跑馬場”，別人的思想往往左右了我們的人生。我們盲目相信他人，而不結(jié)合自身實際情況，“邯鄲學(xué)步”“東施效顰”之類的笑話也會在我們身上出現(xiàn)。孟子說過：“盡信書則不如無書”，但丁也說過：“走自己的路，讓別人說去吧”。我們了解別人的思想，但是不可盲目的相信。我們要為自己而活，不必太在意別人的看法。我們也要擁有屬于自己的思想，不被別人左右，少走彎路，少受挫折。做自己命運的主宰，擁有了一份安詳?shù)男木常凑兆约阂庠干A人生。【示例】不做別人思想的“跑馬場”（標(biāo)題否定式的論點，觀點鮮明）轉(zhuǎn)發(fā)的熱門文章，原來是炒作；欣賞的名人名言，居然是代筆；分享的養(yǎng)生知識，竟是偽科學(xué)；各種心靈雞湯、勵志美文，其實似是而非……你是否有過這樣的體驗？如今，面對海量信息，該給自己提個醒：不要讓自己的頭腦，成為別人思想的“跑馬場”。（列舉生活中的常見現(xiàn)象，引出論點。）信息爆炸的時代，一種相反的體驗卻是“信息收縮”。面對海量資訊、多元觀點，一些人仿佛置身迷宮之中，因為通道太多而束手無策，不知道該如何篩選甄別。所以，“轉(zhuǎn)發(fā)”“跟帖”的熱度，成了信息選擇的風(fēng)向標(biāo)；“點擊”“點贊”的數(shù)量，成了觀點參考的指示牌。于是，分享同一個段子，閱讀同一篇網(wǎng)文，轉(zhuǎn)發(fā)自同一個大V……在信息的狂涌中，難免失去了獨立思考的寧靜。（道理論證，面對海量資訊、多元觀點，人們不知道如何篩選甄別，只會“轉(zhuǎn)發(fā)”“點贊”，難免失去了獨立思考的寧靜。）思考是一種能力，需要不斷練習(xí)才能提升。然而，走捷徑總是更簡單。喜歡大而化之，喜歡立竿見影，喜歡流于表面的現(xiàn)象，喜歡一看可知的結(jié)論，這樣的“認知取向”之下，對思辨性、專業(yè)性強的內(nèi)容，對復(fù)雜的哲理、深刻的思考，反而不再感興趣。長此以往，思考力就在簡化中退化，自己的頭腦變得空空如也，沒了沉潛深流，徒剩一地雞毛。（道理論證，認為思考是一種能力，需要不斷練習(xí)才能提升；反對思考力在簡化中退化，流于表面的現(xiàn)象，喜歡一看可知的結(jié)論。）技術(shù)的演進對人類思維的影響，是一個引人思考的哲學(xué)命題。美國學(xué)者尼爾波茲曼曾憂心，電視的流行讓人越來越不愿閱讀，越來越不愿思考，甚至造成人與人之間交流的隔絕。如果說電視因其直觀性、娛樂性而弱化了思考力，那么互聯(lián)網(wǎng)信息的碎片化、蕪雜化，也可能給我們的心靈帶來同樣的影響。波茲曼的思考，是向時代的發(fā)問：當(dāng)技術(shù)在獲取知識的途徑上做了一個減法，我們?nèi)绾谓o自己的思想做一個加法？（舉例論證，電視的流行和互聯(lián)網(wǎng)信息的碎片化，弱化了我們的思考力，印證了美國學(xué)者尼爾波茲曼曾的憂心。）實際上，網(wǎng)絡(luò)并沒有改變?nèi)藗兊乃季S實質(zhì)，只是改變了抵達思考的方式。面對觸手可及的龐大信息，是迷失方向還是有效整合，取決于思考習(xí)慣的養(yǎng)成。滿足于當(dāng)復(fù)讀機、傳聲筒，不愿思考；滿足于淺閱讀、淺吸收，不會思考；滿足于囫圇吞棗、一知半解，不善思考，最終就是人云亦云、亦步亦趨。即便是碎片化閱讀，也需要系統(tǒng)性積累，才能把握住背后的思維路徑、認識方法，從而將知識轉(zhuǎn)化為智慧；如果是簡單化觀點，更需要想想其中的邏輯誤區(qū)、認識盲點，不僅是否定肯定，而且要理解分析。（道理論證，網(wǎng)絡(luò)并沒有改變?nèi)藗兊乃季S實質(zhì)，只是改變了抵達思考的方式。面對觸手可及的龐大信息，我們要著力于思考習(xí)慣的養(yǎng)成。）在易如反掌地擁有“觀點”“態(tài)度”和“感受”之時，更需防止盲目、偏見和極端擠占了邏輯與理性的空間。不管哪個時代，也不會每個人都是思想家。然而，每個人卻都可以成為一個思考者。不是只當(dāng)數(shù)據(jù)叢林中的獵人和采集者，也應(yīng)該有不甘為“信息傳播者”而愿為“思想瞭望者”的志趣。叔本華說，經(jīng)過自己思考獲得的真理像自己天生的四肢——也只有這些東西才真正屬于我們。只有保持獨立思考和理性思辨，才能真正帶來人類智慧的增長，推動人類文明的進步。（引用論證，引用叔本華的話，證明每個人都可以成為一個思考者，不能甘為“信息傳播者”。應(yīng)該保持獨立思考和理性思辨，推動人類文明的進步。）“思考是勤奮的一部分，人最大的懶惰是思想懶惰”。身處這個時代，有太多聲音縈繞耳邊。要在花繁柳茂中撥開、雨驟風(fēng)狂里站定，不僅需要“獨上高樓，望盡天涯路”的眼界，也需要“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的思考，唯如此，“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的頓悟，才能于眾里尋他中浮現(xiàn)眼前。（引用名言，發(fā)出呼吁，要勤于思考，克服思想懶惰。）【時代警語】“思考是勤奮的一部分，人最大的懶惰是思想懶惰”。身處這個時代，有太多聲音縈繞耳邊。要在花繁柳茂中撥開、雨驟風(fēng)狂里站定，不僅需要“獨上高樓，望盡天涯路”的眼界，也需要“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的思考，唯如此，“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的頓悟，才能于眾里尋他中浮現(xiàn)眼前?！驹}再現(xiàn)】四、寫作（60分），根據(jù)要求寫作（60分）。1979年底，在改革開放之初的大背景下，