【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 力引導(dǎo)學(xué)生達(dá)到這個(gè)目標(biāo)。態(tài)度自覺(jué)指的是有意思的通過(guò)寫(xiě)作訓(xùn)練倆提高自己的寫(xiě)作水平，寫(xiě)作行為是有意識(shí)的，有目的的，當(dāng)然也是由意志力控制的，不用別人提醒和督促，自覺(jué)自愿的去做。寫(xiě)作習(xí)慣是在老師的長(zhǎng)期引導(dǎo)下，天天寫(xiě)作，已經(jīng)成為一種下意識(shí)的動(dòng)作技能，就像有人每天要吸煙，不吸就不舒服，這種技能是隨身攜帶的，丟都丟不掉。不論一個(gè)學(xué)生有什么樣的寫(xiě)作個(gè)性，他都會(huì)自覺(jué)自愿的練習(xí)寫(xiě)作，不斷是自己的寫(xiě)作水平達(dá)到一個(gè)更高的水平。這種良好的寫(xiě)作素質(zhì)就是寫(xiě)作共性的表現(xiàn)。寫(xiě)作共性存在于寫(xiě)作個(gè)性之中，良好的寫(xiě)作個(gè)性應(yīng)該體現(xiàn)寫(xiě)作共性，并豐富寫(xiě)作共性。在寫(xiě)作之前，共性更多的表現(xiàn)為主觀因素；在寫(xiě)作后，體現(xiàn)為寫(xiě)作效果，即理想作文的共同點(diǎn)；文從字順，結(jié)構(gòu)完整，選材恰當(dāng)，詳略得當(dāng)，立意正確。在這個(gè)基礎(chǔ)上，寫(xiě)作個(gè)性表現(xiàn)為個(gè)人獨(dú)特的風(fēng)格，或莊或諧，構(gòu)思巧妙，選材獨(dú)到，立意新穎等等。五、日記教學(xué)促進(jìn)學(xué)生寫(xiě)作個(gè)性發(fā)展的理論依據(jù) 寫(xiě)作個(gè)性是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)，它的形成取決于學(xué)生的個(gè)性。所以，處在少年期的初中生，各個(gè)方面都正在發(fā)生巨大的變化，正在形成自己的個(gè)性，日記教學(xué)正是順應(yīng)了這一變化，對(duì)學(xué)生個(gè)性和寫(xiě)作個(gè)性的形成起著重要的作用。1. 日記寫(xiě)作能適應(yīng)學(xué)生的需要，促進(jìn)學(xué)生興趣的發(fā)展。個(gè)性是指一個(gè)人在其生活、實(shí)踐活動(dòng)中經(jīng)常表現(xiàn)出來(lái)的、比較穩(wěn)定的、帶有一定傾向性的個(gè)體心理特征的總和。初中階段是人的個(gè)性趨于定型的階段。從人的個(gè)性?xún)A向性的角度來(lái)看，初中生的個(gè)性漸趨穩(wěn)定，他們的需要結(jié)構(gòu)已逐漸完善，形成對(duì)友誼、獨(dú)立自主、理解尊重、發(fā)展自我等的需要。從個(gè)性心理特征來(lái)看，他們的興趣正在經(jīng)歷一個(gè)從有趣、樂(lè)趣到志趣階段，逐漸定向并穩(wěn)固下來(lái)。興趣由膚淺向深刻發(fā)展。值此大好機(jī)會(huì)，在日記教學(xué)中適應(yīng)學(xué)生的需要，及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的獨(dú)特興趣，并及時(shí)加以引導(dǎo)，促進(jìn)學(xué)生寫(xiě)作興趣的形成。如喜歡足球的學(xué)生，在日記中也會(huì)頻頻談?wù)撟闱颍瑢?xiě)球星的傳記、趣聞。適時(shí)引導(dǎo)，他們的興趣會(huì)發(fā)展的越來(lái)越濃，引導(dǎo)他們把興趣轉(zhuǎn)化為寫(xiě)作的動(dòng)力，日記寫(xiě)作的水平就會(huì)越來(lái)越高。初中階段，兒童時(shí)那種較穩(wěn)定、較籠統(tǒng)的“我” 被打破了，分化成了兩個(gè)“我”：觀察者的“我”和被觀察者的“我”。自我的分化使初中生主動(dòng)的對(duì)自己的內(nèi)心世界和行為進(jìn)行觀察分析。對(duì)自我的形象及內(nèi)心世界的許多方面、細(xì)節(jié)都非常關(guān)注，這些思想和活動(dòng)都會(huì)在日記寫(xiě)作中流露出來(lái)。伴隨著長(zhǎng)期的日記寫(xiě)作，他們的自我意識(shí)也在不斷完善，日記寫(xiě)作是一種自我對(duì)話(huà)的寫(xiě)作，是對(duì)他們自我意識(shí)發(fā)展的反饋，寫(xiě)作當(dāng)時(shí)和過(guò)后瀏覽這個(gè)時(shí)間差中會(huì)使學(xué)生反思自己的思想意識(shí)，從而起到自我矯正、認(rèn)識(shí)偏差的作用。在此基礎(chǔ)上，逐漸形成較高的自我評(píng)價(jià)能力。3. 日記教學(xué)可以促進(jìn)學(xué)生寫(xiě)作技能的形成和發(fā)展。寫(xiě)作是一種高級(jí)的心智活動(dòng)，也是一種動(dòng)作技能。它主要受人的思維控制，同時(shí)又通過(guò)手寫(xiě)詞句記錄在紙上。當(dāng)學(xué)生開(kāi)始學(xué)習(xí)寫(xiě)作時(shí)，他還沒(méi)有形成寫(xiě)作技能。當(dāng)他經(jīng)過(guò)反復(fù)的寫(xiě)作訓(xùn)練之后，寫(xiě)作就會(huì)成為“接近自動(dòng)化了的動(dòng)作”。也就是說(shuō)，在老師的教導(dǎo)下，學(xué)生可以通過(guò)日記寫(xiě)作這種方式促進(jìn)學(xué)生寫(xiě)作技能的發(fā)展，一直練到“熟能生巧”。腦、眼、手幾方面配合默契，腦中能想到的，手中就會(huì)習(xí)慣性的寫(xiě)出來(lái)，有時(shí)甚至是無(wú)意識(shí)的。就像是吃飯、走路、說(shuō)話(huà)一樣，初學(xué)時(shí)會(huì)比較慢，需要集中注意力去做，一旦掌握了，就會(huì)成為一種下意識(shí)的動(dòng)作。書(shū)面語(yǔ)言的表達(dá)也可以熟練到這種地步，只要手頭有筆和紙，隨手就可以寫(xiě)出來(lái)。任何技能都是通過(guò)反復(fù)練習(xí)形成的。練習(xí)曲線(xiàn)總的趨勢(shì)是：練習(xí)成績(jī)的逐步提高，表現(xiàn)在速度加快和和準(zhǔn)確性的提高上。請(qǐng)見(jiàn)下面表2：初中生寫(xiě)作速度與數(shù)量統(tǒng)計(jì)表（根據(jù)1999屆學(xué)生日記問(wèn)卷調(diào)查數(shù)字統(tǒng)計(jì)） 學(xué)數(shù) 據(jù) 期項(xiàng) 目入初中時(shí)初一下期初二下期初三上期末平均寫(xiě)作速度（字?jǐn)?shù)/1分鐘）20字寫(xiě)作字?jǐn)?shù)（平均每天）256字500字（表2）（根據(jù)1999屆學(xué)生日記問(wèn)卷調(diào)查數(shù)字統(tǒng)計(jì)）問(wèn)卷調(diào)查證明，學(xué)生在單位時(shí)間內(nèi)的平均寫(xiě)作速度處于上升趨勢(shì)，日寫(xiě)作字?jǐn)?shù)，文章的質(zhì)量都在不斷提高。這說(shuō)明隨著學(xué)生年齡的增長(zhǎng)和身心的發(fā)展，寫(xiě)作技能也在同步提高。日記教學(xué)的周期長(zhǎng)，學(xué)生的寫(xiě)作訓(xùn)練量大，并處于不間斷訓(xùn)練的狀態(tài)，所以他們寫(xiě)作技能的發(fā)展存在著連續(xù)性，不會(huì)因?yàn)橹型就Ｖ苟l(fā)生突然改變。它一直伴隨著學(xué)生的身心發(fā)展而逐步提高。根據(jù)技能的遷移規(guī)律，學(xué)生著重練習(xí)自己喜歡寫(xiě)的文章內(nèi)容和體裁，練到相當(dāng)熟練的程度，轉(zhuǎn)而去寫(xiě)其他的體裁，也能寫(xiě)得很好，因?yàn)閷?xiě)作的共性是相通的。如學(xué)生藍(lán)昭明喜歡喜歡理科，擅長(zhǎng)寫(xiě)說(shuō)明文，寫(xiě)了兩年多，語(yǔ)言準(zhǔn)確、簡(jiǎn)潔，寫(xiě)作技能爐火純青。來(lái)寫(xiě)散文，也寫(xiě)得非常好。這就是實(shí)現(xiàn)了技能的遷移。4．日記教學(xué)能促進(jìn)學(xué)生心理的發(fā)展。 初中生在心理發(fā)展階段上處于少年期，即112—115歲時(shí)期。這是由兒童期向青年期過(guò)渡的一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期，是兒童心理發(fā)展發(fā)生巨大變化的關(guān)鍵期。這時(shí)期的學(xué)生具有半兒童半成人的特點(diǎn)，初中生的情感、意志、人生觀和價(jià)值觀處在初步形成的階段，直到高中畢業(yè)才會(huì)定型。就目前我們所見(jiàn)到的各種寫(xiě)作訓(xùn)練方式而言，日記寫(xiě)作是自由度最大的一種寫(xiě)作方式，作者最能把握寫(xiě)作的空間。在這里，學(xué)生可以通過(guò)自己的觀察，關(guān)注自己也關(guān)注社會(huì)、人生，他們對(duì)社會(huì)、人生的看法、好惡可以淋漓盡致的表達(dá)出來(lái)，不必?fù)?dān)心有人指責(zé)。只有老師在關(guān)注他，給他以提醒，而不是批評(píng)；還會(huì)有一些好朋友關(guān)心他，在他的允許下，讀讀他的日記，給他提提建議。日記是一個(gè)學(xué)生心路歷程的如實(shí)反映，也是一個(gè)人傾訴內(nèi)心世界，表達(dá)對(duì)人、事、物看法的一個(gè)最方便的渠道。久而久之，在老師的正確引導(dǎo)下，學(xué)生對(duì)人、事的態(tài)度、情感、好惡會(huì)逐漸趨于正確，形成正確的人生觀和價(jià)值觀。意志是自覺(jué)的確定目的，并根據(jù)目的來(lái)支配、調(diào)節(jié)自己的行動(dòng)，克服各種困難，從而實(shí)現(xiàn)目的的心理活動(dòng)。日記寫(xiě)作能反映學(xué)生意志行動(dòng)的生理機(jī)制：人腦通過(guò)語(yǔ)詞或意識(shí)，調(diào)節(jié)、支配著不同感覺(jué)器官與運(yùn)動(dòng)器官之間的活動(dòng)而產(chǎn)生有方向的運(yùn)動(dòng)。人的意志行動(dòng)，始終都是語(yǔ)詞參與實(shí)現(xiàn)的。生活中有許多“為什么”和“怎么辦”，學(xué)生對(duì)生活的一系列思考，都對(duì)意志形成起著重要的作用。學(xué)生在寫(xiě)日記的過(guò)程中，常把對(duì)生活的思考寫(xiě)在里面，在老師的引導(dǎo)下，他們會(huì)有意識(shí)的去培養(yǎng)自己良好的情感、態(tài)度、人生觀和價(jià)值觀，由老師指導(dǎo)到自覺(jué)實(shí)行，意志就培養(yǎng)起來(lái)了。5．日記教學(xué)的方法符合“最近發(fā)展區(qū)”理論。前蘇聯(lián)心理學(xué)家維果茨基認(rèn)為，“兒童有兩種發(fā)展水平，一是兒童的現(xiàn)有水平；而是即將達(dá)到的發(fā)展水平。這兩種水平間的差異，就是最近發(fā)展區(qū)。也就是說(shuō)，最近發(fā)展區(qū)是指兒童在有指導(dǎo)的情況下，借助成人幫助所能達(dá)到的解決問(wèn)題的水平與獨(dú)自解決問(wèn)題所所大道的水平之間的差異。實(shí)際上是兩個(gè)鄰近發(fā)展階段間的過(guò)渡狀態(tài)。”[5]（p18）維果茨基的理論告訴我們：在學(xué)生的寫(xiě)作能力處于不斷生成的過(guò)程中時(shí)，教育者不應(yīng)只看到學(xué)生現(xiàn)有的水平，還應(yīng)看到學(xué)生將要達(dá)到的發(fā)展水平，在此基礎(chǔ)上給學(xué)生以適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)。日記寫(xiě)作天天進(jìn)行，老師每周都在學(xué)生原有的寫(xiě)作基礎(chǔ)上給學(xué)生以評(píng)價(jià)、引導(dǎo)，學(xué)生每天都在一點(diǎn)點(diǎn)接近更高的水平，可以說(shuō)，在整個(gè)日記寫(xiě)作過(guò)程中，學(xué)生天天都處在最近發(fā)展區(qū)之中，隨時(shí)可以跨越最近發(fā)展區(qū)而達(dá)到新的發(fā)展水平。在學(xué)生心理發(fā)展方面，存在著學(xué)生的心理個(gè)別差異。由于日記寫(xiě)作采用的是個(gè)別批改的方法，所以，老師可以關(guān)注到每個(gè)學(xué)生，了解他們的心理特點(diǎn)，并給與個(gè)別的指導(dǎo)，使每個(gè)學(xué)生都能在自己的心理發(fā)展的基點(diǎn)上得到提高，一天天的成熟起來(lái)。6．日記寫(xiě)作是書(shū)面語(yǔ)言的訓(xùn)練，它能促進(jìn)學(xué)生思維的發(fā)展。思維是人腦對(duì)客觀事物間接的和概括的反映。包括邏輯思維和形象思維，通常指邏輯思維。人借助于語(yǔ)言把豐富的感性材料加以分析和綜合，由此及彼，由表及里，去粗取精，去偽存真，從而揭露不能直接感知到的事物的本質(zhì)和規(guī)律。初中生處于少年期，他們基本完成了由形象思維向抽象思維的過(guò)渡時(shí)期，抽象思維開(kāi)始占據(jù)相對(duì)的優(yōu)勢(shì)。在日記寫(xiě)作的活動(dòng)中，學(xué)生的觀察力、掌握概念、判斷和推理能力都有很大的發(fā)展，并對(duì)其他心理現(xiàn)象如知覺(jué)、記憶、想象、注意與興趣、情感、意志和自我意識(shí)產(chǎn)生巨大的影響。學(xué)生的思維活動(dòng)貫穿于生活和學(xué)習(xí)的各個(gè)方面，也反映在日記寫(xiě)作當(dāng)中。由于思維的工具是語(yǔ)言，所以不論是與人交際，還是在心里思考問(wèn)題，都必須借助語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行。斯大林說(shuō)：“語(yǔ)言是直接與思維聯(lián)系的，它把人的思維活動(dòng)的結(jié)果，用詞及由詞組成的句子記載下來(lái)，鞏固起來(lái)?！比~圣陶說(shuō)：“脫離了語(yǔ)言就沒(méi)法思維?！盵3]（p171）日記寫(xiě)作是一種書(shū)面語(yǔ)言的活動(dòng)，它反映現(xiàn)實(shí)生活或?qū)W生的思維活動(dòng)，所以日記寫(xiě)作能促進(jìn)學(xué)生思維的發(fā)展。實(shí)踐證明，人的思維在語(yǔ)言活動(dòng)中能得到更快的發(fā)展。當(dāng)一個(gè)人試圖把一個(gè)問(wèn)題講清楚的時(shí)候，它就在練習(xí)自己的語(yǔ)言和思維。在他把問(wèn)題講清楚的時(shí)候，他的語(yǔ)言和思維都得到了提高。學(xué)生們就是這樣在日記中記錄生活，記錄思考，用自己的語(yǔ)言梳理自己的思維，從而一天天的成熟起來(lái)，使認(rèn)識(shí)更深刻，使情感更豐富，促進(jìn)了理想、信念和世界觀的形成。參考文獻(xiàn)(第一部分)[1].辭海（教育、心理分冊(cè)）[M]..[2][M]..[3][M].[4][J].[5][M].福州. .第二部分：怎樣在日記教學(xué)中發(fā)展學(xué)生的寫(xiě)作個(gè)性作者：河南省鄭州市第八中學(xué)語(yǔ)文教師 趙碧君 導(dǎo)師：福建師范大學(xué)文學(xué)院教授 譚學(xué)純摘要:隨著學(xué)生個(gè)性的發(fā)展變化，其寫(xiě)作個(gè)性也會(huì)引起相應(yīng)的變化。寫(xiě)作個(gè)性體現(xiàn)于各階段的日記和作文中。通過(guò)日記教學(xué)這種“以寫(xiě)為本”和“以人為本”的教育理念的實(shí)踐，取消諸多寫(xiě)作上的限制，給學(xué)生寫(xiě)作個(gè)性的發(fā)展創(chuàng)造自由廣闊的空間。在日記教學(xué)中發(fā)現(xiàn)、包容、鼓勵(lì)、發(fā)展學(xué)生的寫(xiě)作個(gè)性：允許不完美、不正確、不成熟的存在，在平等、合作、交流的環(huán)境中鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)展寫(xiě)作個(gè)性，公正、客觀、動(dòng)態(tài)的評(píng)價(jià)和提高每一位學(xué)生綜合的寫(xiě)作素養(yǎng)，是課程標(biāo)準(zhǔn)提出的任務(wù)，也是我們每一個(gè)語(yǔ)文教師的責(zé)任。關(guān)鍵詞： 日記教學(xué) 發(fā)展 寫(xiě)作個(gè)性一、“以人為本”和 “以寫(xiě)為本”，塑造學(xué)生的寫(xiě)作個(gè)性1．以人為本以前我們的寫(xiě)作教學(xué)總是用同一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)指導(dǎo)所有的學(xué)生，大量克隆范文，這是扼殺學(xué)生寫(xiě)作個(gè)性的行為。教育部新頒布的課程標(biāo)準(zhǔn)體現(xiàn)了“以人的發(fā)展為本”教育理念，在寫(xiě)作方面，“注重培養(yǎng)創(chuàng)新精神，鼓勵(lì)自由表達(dá)，強(qiáng)調(diào)習(xí)作的個(gè)性化，尊重并重視學(xué)生的主觀感受” 。[1] （p18）這為我們的寫(xiě)作教學(xué)提出了明確的目標(biāo)。日記寫(xiě)作正是實(shí)踐這一目標(biāo)的最佳途徑。在1996年我在開(kāi)始實(shí)行日記教學(xué)方法時(shí)，本意是讓學(xué)生自由寫(xiě)作，喜歡寫(xiě)作，學(xué)會(huì)終身受用的本領(lǐng)。隨著教學(xué)實(shí)踐的深入，才發(fā)現(xiàn)學(xué)生的寫(xiě)作個(gè)性千差萬(wàn)別，各個(gè)不同。在日記教學(xué)中發(fā)展學(xué)生的寫(xiě)作個(gè)性，是“以人為本”的教育理念的實(shí)踐。長(zhǎng)期以來(lái)，寫(xiě)作教學(xué)一直盛行“以讀促寫(xiě)”的教學(xué)方法。古代杜甫就有“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”的詩(shī)句。要提高學(xué)生的寫(xiě)作水平，就必須增加學(xué)生的閱讀量，這種“以閱讀為本位”的教學(xué)觀念早已深入人心，成為人們的共識(shí)。實(shí)踐證明，這對(duì)學(xué)生的寫(xiě)作無(wú)疑是有促進(jìn)作用的。但是，它不能取代“寫(xiě)”的訓(xùn)練。許多人書(shū)讀得很多，但卻不會(huì)寫(xiě)文章。福建師大的潘新和先生提出了“以寫(xiě)作為本位”的觀念，他在《中國(guó)現(xiàn)代寫(xiě)作教育史》（P17）寫(xiě)道：“‘以寫(xiě)為本’就是立足于寫(xiě)作和寫(xiě)作教學(xué)的本體特性和規(guī)律，一切服從于‘寫(xiě)’的需要，從而科學(xué)的組織、實(shí)施寫(xiě)作訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生良好的寫(xiě)作習(xí)慣和寫(xiě)作意識(shí)，促進(jìn)他們寫(xiě)作心智和能力的健康發(fā)展?！哪繕?biāo)不是只放在文字技能的習(xí)得上，而是放在主體（即作者）的寫(xiě)作基本素養(yǎng)和能力的全面和諧的開(kāi)發(fā)、提高和發(fā)展上?！薄坝捎趯?xiě)作活動(dòng)是人的多方面的素養(yǎng)和能力的綜合體現(xiàn)，這些素養(yǎng)和能力的提高，實(shí)際也是人的整體素質(zhì)和綜合實(shí)力的提高?！?日記教學(xué)就是“以寫(xiě)為本”的教學(xué)觀念的實(shí)踐， “多讀”對(duì)寫(xiě)作無(wú)疑是有好處的，但“多讀”不能代替“多寫(xiě)” ；閱讀的積累也不能代替寫(xiě)作的積累。因?yàn)閷?xiě)作是一種高級(jí)的心智技能和動(dòng)作技能，它也需要反復(fù)訓(xùn)練。反過(guò)來(lái)看，寫(xiě)作也可以促進(jìn)閱讀。美國(guó)教育家約翰亨利馬丁認(rèn)為：“學(xué)生學(xué)寫(xiě)的時(shí)候，他們也學(xué)讀——這兩個(gè)過(guò)程是相輔相成的?！盵2]（p206）他實(shí)驗(yàn)了一種“先寫(xiě)后讀”教學(xué)法，并取得了成效。先寫(xiě)，然后知不足，能更主動(dòng)的、有針對(duì)性的、有選擇的去讀書(shū)，讀的效果更好。3．要順應(yīng)初中生寫(xiě)作個(gè)性的發(fā)展趨勢(shì)，在日記教學(xué)中塑造學(xué)生的寫(xiě)作個(gè)性。 在初中階段，學(xué)生的寫(xiě)作個(gè)性要經(jīng)歷一個(gè)從無(wú)到有，從單一到多元，由不明顯到逐漸明顯，由不穩(wěn)定到穩(wěn)定的發(fā)展過(guò)程。這個(gè)過(guò)程是一個(gè)完整的動(dòng)態(tài)教學(xué)過(guò)程，其中每個(gè)階段，每個(gè)環(huán)節(jié)都是完整的教學(xué)鏈條上的一部分，渾然一體，不可分割。這就要求教育者在日記教學(xué)中必須有整體觀念，必須根據(jù)每個(gè)學(xué)生的實(shí)際情況制定出具體可行的教學(xué)意向，來(lái)完成對(duì)學(xué)生寫(xiě)作個(gè)性的塑造。每個(gè)學(xué)生都有自己生活的環(huán)境，從出生到113歲，性格初具類(lèi)型，想改變已是難事，但發(fā)現(xiàn)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)和自然潛能，因勢(shì)利導(dǎo)，就會(huì)形成他們鮮明的寫(xiě)作個(gè)性。徐正言在《現(xiàn)代教師的心理學(xué)基礎(chǔ)》一書(shū)中提出了“智力＝Ｆ（自然資源+知識(shí)+策略）”的三要素結(jié)構(gòu)，指明教師工作應(yīng)使自然資源的潛能充分發(fā)揮及良好組合，智力的核心是策略的獲得。寫(xiě)作是一個(gè)人綜合素質(zhì)的體現(xiàn)，學(xué)生多年形成的認(rèn)識(shí)、習(xí)慣、性格、興趣愛(ài)好、儲(chǔ)存的知識(shí)、在寫(xiě)作方面的水平都是學(xué)生的自然資源，教師在進(jìn)行寫(xiě)作教學(xué)時(shí)，需要打開(kāi)學(xué)生自然資源的寶藏，從中發(fā)現(xiàn)珍寶——個(gè)性，在此基礎(chǔ)上加以正確地引導(dǎo)，塑造出學(xué)生良好的寫(xiě)作個(gè)性。二、給學(xué)生的寫(xiě)作創(chuàng)造自由的空間，讓學(xué)生充分展示其寫(xiě)作個(gè)性1．從寫(xiě)作動(dòng)機(jī)入手，激發(fā)學(xué)生寫(xiě)作的興趣，增強(qiáng)寫(xiě)作的自信心人們做任何事情都是有動(dòng)機(jī)的，寫(xiě)作也是如此。成年人的寫(xiě)作動(dòng)機(jī)分為內(nèi)需和外需兩種。外需基本是功利性的，為生存而寫(xiě)作。內(nèi)需則是為了傾吐自我的內(nèi)心。初中生還不具備自己謀生的條件，所以他們不可能為了生存去寫(xiě)作。而從學(xué)生日記寫(xiě)作的實(shí)踐來(lái)看，初中生的內(nèi)需很強(qiáng)烈。滿(mǎn)足學(xué)生的內(nèi)需就是創(chuàng)造寫(xiě)作的自由