【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的狀況。 ②學(xué)制的建立又受社會(huì)制度的制約，反映一個(gè)國(guó)家教育方針政策的要求。 ① 學(xué)制的建立還要考慮到人口狀況。 ② 學(xué)制的建立要依據(jù)青少年兒童的年齡特征。 ③ 學(xué)制的建立還要吸取原有學(xué)制中有用的部分，參照外國(guó)學(xué)制的經(jīng)驗(yàn)。1在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的國(guó)家，高等教育的結(jié)構(gòu)和類型正在發(fā)生變化，具體表現(xiàn)在如下四個(gè)方面： ①層次增多。不僅有兩年制的短期大學(xué)也有四年制的本科，而且有二到三年的研究生院等。 ②短期大學(xué)迅速發(fā)展。 ③開放性的招生政策和嚴(yán)格的選拔考試相結(jié)合，不拘一格培養(yǎng)人才。 ④加強(qiáng)大學(xué)與新興工業(yè)的聯(lián)系，建立起多種形式的教學(xué)、科研、生產(chǎn)聯(lián)合體。 1我國(guó)新學(xué)制的優(yōu)越性主要表現(xiàn)在： ①明確地和充分地保障了全國(guó)人民特別是工農(nóng)干部受教育的機(jī)會(huì)，體現(xiàn)教育為工農(nóng)服務(wù)的方針。 ②新學(xué)制明確規(guī)定了各類技術(shù)學(xué)校和專門學(xué)院在學(xué)制中的地位，保證了各種人才的培養(yǎng)，體現(xiàn)了教育為生產(chǎn)建設(shè)服務(wù)的方針。 ③保證了一切青年知識(shí)分子和舊知識(shí)分都有受革命的政治教育的機(jī)會(huì)。 1我國(guó)普及九年義務(wù)教育中存在的一些問題，應(yīng)如何解決？ 普及義務(wù)教育是學(xué)校教育系統(tǒng)的基礎(chǔ)，提高發(fā)族文化心理素質(zhì)的保證，是現(xiàn)代社會(huì)文明和進(jìn)步的標(biāo)志。因?yàn)槲覈?guó)城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展不平衡，所以我國(guó)的普及教育也不平衡。有的地區(qū)已實(shí)現(xiàn)普及有的地方還在積極普及。我們的普及九年義務(wù)教育必須從普及小學(xué)教育做起，一定要在普及小學(xué)教育的基礎(chǔ)上普及初中，嚴(yán)格按照教育規(guī)律和特點(diǎn)辦事，不能操之過急。必須加強(qiáng)教師的培養(yǎng)，造就一支高質(zhì)量的師資隊(duì)伍，改進(jìn)教育內(nèi)容、教育方法和教育管理，增加教育經(jīng)費(fèi)，這樣普及九年義務(wù)教育才有可靠的保證，實(shí)行九年義務(wù)教育同時(shí)還要努力發(fā)展幼兒教育，發(fā)燕尾服盲、聾啞、殘疾和弱智兒童的教育。第六章課程課程：是由一定的育人目標(biāo)、特定的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和預(yù)期的學(xué)習(xí)活動(dòng)方式構(gòu)成的一種動(dòng)態(tài)的教育存在。從育人目標(biāo)的角度看，課程是一種培養(yǎng)人的藍(lán)圖；從課程內(nèi)容的角度看，課程是一種適合學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的、連接學(xué)生直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)的、引導(dǎo)學(xué)生個(gè)性全面發(fā)展的知識(shí)體系及其獲取路徑。學(xué)科：教學(xué)科目簡(jiǎn)稱學(xué)科，是指根據(jù)一定的教學(xué)目標(biāo)，從某一門科學(xué)中選擇出基本事實(shí)、基本概念與原理，并按照一定的邏輯——心理順序重新組織構(gòu)成的新的知識(shí)體系。課程方案：也稱教學(xué)計(jì)劃，是指教育機(jī)構(gòu)或?qū)W校為了實(shí)現(xiàn)教育目的而制定的有關(guān)課程設(shè)置的文件。教材：是各門學(xué)科的具體內(nèi)容。課程論：是研究學(xué)校課程設(shè)置體系和內(nèi)容結(jié)構(gòu)的理論。教學(xué)計(jì)劃：是課程安排的具體形式。是指根據(jù)教育目的和不同層次和類型學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)，由教育主管部門制訂的有關(guān)學(xué)校教學(xué)教育工作的指導(dǎo)性文件。教學(xué)大綱：是根據(jù)教學(xué)計(jì)劃，以綱要的形式編寫的有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件。教科書：又稱課本，它是根據(jù)教學(xué)大綱編寫的教學(xué)用書。學(xué)科課程論、活動(dòng)課程論、形式教育論和實(shí)質(zhì)教育論的特點(diǎn)和缺點(diǎn)： 學(xué)科課程論主張分科教學(xué)。它的特點(diǎn)為：重視成人生活的分析和準(zhǔn)備；重視教材的邏輯組織；強(qiáng)調(diào)訓(xùn)練的價(jià)值。缺點(diǎn)：是完全從成人的生活需要出發(fā)，不重視甚至忽視兒童的興趣和需要。 活動(dòng)課程論是要求以活動(dòng)為中心組織教學(xué)。特點(diǎn)：重視兒童的興趣和需要；重視教材的心理組織；認(rèn)為教育即生活，而不是生活的準(zhǔn)備。缺點(diǎn)：夸大了兒童個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)，忽視了知識(shí)本身的邏輯順序，結(jié)果只能使學(xué)生學(xué)到一些片斷、零碎的知識(shí)，降低了教學(xué)質(zhì)量。 形式教育論和實(shí)質(zhì)教育論的特點(diǎn)和缺點(diǎn)： 形式教育論是以官能心理學(xué)為基礎(chǔ)。這種主張看到了發(fā)展學(xué)生智力的重要性和學(xué)科的智力訓(xùn)練作用，但片面強(qiáng)調(diào)古典學(xué)科，忽視了學(xué)科和教材的實(shí)用性，曲解了智力發(fā)展與知識(shí)掌握的關(guān)系，使學(xué)校脫離生活，因而是片面的。 實(shí)質(zhì)教育論正相反，主張學(xué)校應(yīng)開設(shè)現(xiàn)代語、歷史、地理、數(shù)學(xué)、物理、天文、化學(xué)、商業(yè)、法律等具有實(shí)用意義的所謂實(shí)質(zhì)學(xué)科，這種理論具有明顯的功利主義性質(zhì)，忽視了發(fā)展智力，因而也是片面的。 總之學(xué)科課程論注重課程教材的邏輯組織，可以保證生掌握各門學(xué)科的系統(tǒng)知識(shí)，較好地認(rèn)識(shí)客觀世界，但是活動(dòng)課程論也不能完全否定，課程的編訂也必須注意兒童的需要，興趣與心理規(guī)律，重視課程教材的心理組織，考慮知識(shí)的綜合性。我國(guó)長(zhǎng)期以來是采用學(xué)科課程的，但在一定條件下也不妨試用一些活動(dòng)課程。形式教育論與實(shí)質(zhì)教育論把傳授知識(shí)與發(fā)展智力人為地割裂開來則都是錯(cuò)誤的，必須把二者統(tǒng)一于系統(tǒng)的科學(xué)知識(shí)基礎(chǔ)之上。當(dāng)代國(guó)外課程改革的共同趨勢(shì)：課程改革就其實(shí)質(zhì)來說就是課程現(xiàn)代化的問題?？偟内厔?shì)就是課程的現(xiàn)代化。具體表現(xiàn)為：① 重視課程內(nèi)容的現(xiàn)論化、綜合化。② 強(qiáng)調(diào)知識(shí)的系統(tǒng)化、結(jié)構(gòu)化③ 重視智力開發(fā)與習(xí)能力的培養(yǎng)④ 重視個(gè)別差異我國(guó)課程編訂的原則：①符合社會(huì)主義的教育目的和各級(jí)各類校的培養(yǎng)目標(biāo)。②適合各年齡階段學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)。③適合教學(xué)的認(rèn)識(shí)規(guī)律④要有統(tǒng)一性、相對(duì)的完整性和一定的靈活性。1教學(xué)計(jì)劃的基本內(nèi)容：學(xué)科設(shè)置；學(xué)科順序；課時(shí)分配；學(xué)年編制和學(xué)周安排。1我國(guó)中小學(xué)教學(xué)計(jì)劃的改革過程：①建國(guó)時(shí)期，中小學(xué)教學(xué)改革的重點(diǎn)放在教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)內(nèi)容的改革上，改革了理的課程與教材，制訂了新的中小學(xué)教學(xué)計(jì)劃，改編了教學(xué)大綱和教科書，從而改變了舊的課程的思想政治方向，充更新了基礎(chǔ)知識(shí)，提高了科學(xué)性。②在1958年的“教育革命”中，由于片面強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)和參加社會(huì)實(shí)踐，消弱了科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)，導(dǎo)致教學(xué)計(jì)劃混亂，教學(xué)質(zhì)量嚴(yán)重下降。③1961年后，中央對(duì)教學(xué)計(jì)劃進(jìn)行了調(diào)整，強(qiáng)調(diào)學(xué)校以教學(xué)為主，明確規(guī)定了教學(xué)與勞動(dòng)的時(shí)間。④在1996年開始的“文化革命”中，學(xué)校教學(xué)遭到踐踏，標(biāo)榜階級(jí)斗爭(zhēng)是主課，并以生產(chǎn)勞動(dòng)和狹隘的實(shí)用知識(shí)取代各科系統(tǒng)的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)的科學(xué)，大大降低教學(xué)質(zhì)量，貽誤了一代人的健康成長(zhǎng)。⑤1976年粉碎“四人幫”后，隨著教育工作中的撥亂反正的進(jìn)行，教學(xué)改革又重新蓬勃開展起來。⑥1981年，我國(guó)又公面了一套新的教學(xué)計(jì)劃，修正了過去的缺點(diǎn)，并陸續(xù)發(fā)面了一些適當(dāng)降低要求的靈活性措施。1義務(wù)教育全日制中小學(xué)教學(xué)計(jì)劃的制訂所表現(xiàn)的特點(diǎn)：①整體性②統(tǒng)一性和靈活性相結(jié)合③全面性1教學(xué)大綱的結(jié)構(gòu)一般由以下幾個(gè)部分組成：說明部分；本文部分；其它.1教科學(xué)和視聽教材的意義和作用：教科書一般由目錄、課文、習(xí)題、實(shí)難、圖表、注釋、附錄等部分構(gòu)成。 教科書是學(xué)生在學(xué)校獲得系統(tǒng)知識(shí)、進(jìn)行學(xué)習(xí)的主要材料，可以幫助學(xué)生掌握教師講授的內(nèi)容，也便于學(xué)生預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)。 教科書也是教師進(jìn)行教學(xué)的主要依據(jù)。1教材編的基本原則： ①在內(nèi)容上要做到科學(xué)性、思想性、用性的統(tǒng)一 ②在教材的編排上，要做到知識(shí)的內(nèi)在邏輯與教學(xué)法要求的統(tǒng)一 ③教科書的編排形式要有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)第七章教學(xué)（上）*重點(diǎn)教學(xué)：教育目的規(guī)范下的、教師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的一種教育活動(dòng)。基礎(chǔ)知識(shí)：是指構(gòu)成各門科學(xué)的基本事實(shí)及其相應(yīng)的基本概念、原理和公式等及其系統(tǒng)。產(chǎn)婆術(shù)：在教學(xué)中，教師不把真知直接教給學(xué)生，而是通過對(duì)話、詰問，讓學(xué)生陷入矛盾的困境，然后引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)過自己的思考去獲得真知。這種幫助學(xué)生獲取知識(shí)的方法被稱為“產(chǎn)婆術(shù)”，亦稱蘇格拉底法?！爱a(chǎn)婆術(shù)”分兩個(gè)階段：詰問與助產(chǎn)?，F(xiàn)代教育：人們把與傳統(tǒng)教育相對(duì)立的以杜威為代表的教育理論與實(shí)踐稱之為“現(xiàn)代教育”。傳授/接受教學(xué)：是指教師主要通過語言傳授、演示與示范是學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能，并通過知識(shí)授受向他們進(jìn)行思想情趣熏陶的教學(xué)，亦稱接受學(xué)習(xí)。問題/探究學(xué)習(xí)：是指在教師引導(dǎo)下，學(xué)生主要通過積極參與問題的分析、探索，主動(dòng)發(fā)現(xiàn)或建構(gòu)新知，掌握其方法與程序，培養(yǎng)他們的科研能力、科學(xué)態(tài)度和品行的教學(xué)。簡(jiǎn)言之，它是一種引導(dǎo)學(xué)生通過探究獲得真知與個(gè)性發(fā)展的教學(xué)。什么是教學(xué)？教學(xué)、教育與智育、教學(xué)與自學(xué)有何區(qū)別與聯(lián)系？ 教學(xué)：教育目的規(guī)范下的、教師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的一種教育活動(dòng)。 教學(xué)與教育這兩個(gè)概念的關(guān)系，是一種部分與整體的關(guān)系。教育包括教學(xué)，教學(xué)只是學(xué)校進(jìn)行教育的一個(gè)基本途徑。除教學(xué)外，學(xué)校還通過課外活動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)、社會(huì)活動(dòng)等途徑向?qū)W生進(jìn)行教育。 教學(xué)與智育兩者既有聯(lián)系，又有區(qū)別。作為教育的一個(gè)組成部分的智育，即向?qū)W生傳授系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)和發(fā)展學(xué)生的智力，主要是通過教學(xué)進(jìn)行的。但不能把兩者等同。一方面，教學(xué)也是德育、美育、體育、勞動(dòng)技術(shù)教育的途徑，另一方面智育也需要通過課外流動(dòng)等才能全面實(shí)現(xiàn)，把教學(xué)等同于智育將阻礙全面發(fā)揮教學(xué)的作用。教學(xué)還與學(xué)生在教學(xué)中的自學(xué)相緊密聯(lián)系。教學(xué)由教與兩方面組成，其中，學(xué)既包括學(xué)生在教師的直接教授下的學(xué)習(xí)，也包括學(xué)生為配合教師上課而進(jìn)行的預(yù)習(xí)、獨(dú)立作業(yè)等自學(xué)活動(dòng)，而教學(xué)的目的就是要不斷提高學(xué)生的自學(xué)能力，達(dá)到能獨(dú)立自主地自學(xué)。但是教學(xué)與學(xué)生在教學(xué)之外獨(dú)立進(jìn)行的自學(xué)有嚴(yán)格的區(qū)別，后者是學(xué)生獨(dú)立自主進(jìn)行的學(xué)習(xí)，根本不同于教學(xué)中的預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)和作業(yè)。教學(xué)不包括這種學(xué)生自主進(jìn)行的自學(xué)。 教學(xué)的意義： ①教學(xué)是嚴(yán)密組織起來的傳授系統(tǒng)知識(shí)、促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的最有效的形式。 ②教學(xué)是進(jìn)行全面發(fā)展教育、實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)的基本途徑。 ③教學(xué)是學(xué)校教育的主要工作。教學(xué)的任務(wù)： ①引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能； ②發(fā)展學(xué)生的智力、體力和創(chuàng)造才能； ③培養(yǎng)學(xué)生正確的思想、價(jià)值觀、情感與態(tài)度，奠定學(xué)生的科學(xué)世界觀基礎(chǔ) 總之，教學(xué)既要貫徹教育目的，完成智、德、美、體和綜合實(shí)踐教育的任務(wù)；又要依據(jù)教學(xué)機(jī)制，引導(dǎo)學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能，發(fā)展他們的體力、智能與創(chuàng)造才能，培養(yǎng)他們的正確思想、情感和態(tài)度。這兩個(gè)維度的任務(wù)要緊密結(jié)合。近代教學(xué)過程理論夸美紐斯反對(duì)統(tǒng)治階級(jí)壟斷的精英教育，天主教推行的宗教教育，反對(duì)用嚴(yán)酷粗暴的方法把學(xué)校變成了“兒童恐怖的場(chǎng)所，變成了他們才智的屠宰廠”，不滿教學(xué)的雜然無序和低效。主張人人需要教育。 （1）他推進(jìn)學(xué)年制度，分科制度和班級(jí)授課制度。在學(xué)校建立嚴(yán)密而穩(wěn)定的的教學(xué)秩序，是中世紀(jì)以前無序的個(gè)別教學(xué)向有序的制度化的班級(jí)授課制轉(zhuǎn)變?！洞蠼虒W(xué)論》 （2）認(rèn)為“秩序是把一切事物交給一切人們的教學(xué)藝術(shù)的主導(dǎo)原則”，因而教學(xué)藝術(shù)的根本指導(dǎo)原則就是模仿和遵循自然的秩序。模仿和類比的應(yīng)用應(yīng)遵循的三個(gè)步驟：模仿、偏差、糾正。 （3）“在自然的一切作為里面，發(fā)展都是內(nèi)在的”，人包括兒童的發(fā)展也有其內(nèi)因和一定的順序。提倡實(shí)物教學(xué)和直觀教學(xué)，強(qiáng)調(diào)要重視事物的真實(shí)性質(zhì)和起源。還重視循序漸進(jìn)、量力而教、因材施教以及練習(xí)，從實(shí)踐學(xué)習(xí)的原則與方法。盧梭極力主張自然教育。 （1）兒童的才能和器官的內(nèi)在的發(fā)展，是自然的教育；別人教兒童如何利用這種發(fā)展，是人的教育；兒童對(duì)影響兒童的事物獲得良好的經(jīng)驗(yàn)，是事物的教育。盧梭所謂的自然教育是指兒童內(nèi)在的自然發(fā)展，他所闡述的三種教育的關(guān)系，真可揭露了教育（包括環(huán)境影響）必須遵循兒童發(fā)展的的規(guī)律，開啟了教育的心理學(xué)基礎(chǔ)研究。 （2)盧梭確立了能動(dòng)的兒童觀與學(xué)生觀，把兒童作為學(xué)習(xí)與教學(xué)的主體，并首創(chuàng)發(fā)現(xiàn)教學(xué)，為現(xiàn)代教學(xué)理念的興起奠定了思想基礎(chǔ)。 （3）盧梭不贊成百科全書式的教學(xué)，認(rèn)為人的智慧是有限的；一個(gè)人不能知道所有一切的事物。德國(guó)教育家赫爾巴特的教學(xué)過程理論 （1）在教學(xué)上不僅把資產(chǎn)階級(jí)的“德行”作為教育的“最終目的”，而且把“多方面的興趣”作為教學(xué)的“較近的目的”。教學(xué)應(yīng)多方面的培養(yǎng)人，重視全面而系統(tǒng)的教學(xué)。 （2）教學(xué)有不同于教育的原則?！敖虒W(xué)的教育性原則”。 （3）認(rèn)為系統(tǒng)的知識(shí)體系是可以分解進(jìn)行傳授的。教學(xué)可以一部分一部分的進(jìn)行，“在每一個(gè)最小的構(gòu)成部分中都可以區(qū)分成幾個(gè)階段”：明了、聯(lián)合、系統(tǒng)、方法。并提出與教學(xué)過程相對(duì)應(yīng)的學(xué)生心理活動(dòng)的四階段：注意、期望、要求、行動(dòng)。 德國(guó)教育學(xué)赫爾巴特的教學(xué)過程理論（五段論教學(xué)法）“傳統(tǒng)教育”：注意運(yùn)用心理學(xué)于教學(xué)，重視系統(tǒng)知識(shí)與技能的傳授，發(fā)揮教師在教學(xué)中的領(lǐng)導(dǎo)作用，加強(qiáng)了課堂了教學(xué)并使上課規(guī)范化，這都使教學(xué)得到改進(jìn)、質(zhì)量得到提高。但隨著社會(huì)的向前發(fā)展，傳統(tǒng)的教學(xué)理論與做法日益暴露出嚴(yán)重的弊病。它忽視了學(xué)生的主動(dòng)性，忽視學(xué)生個(gè)人經(jīng)驗(yàn)和能力在教學(xué)中的重要作用，嚴(yán)重脫離社會(huì)生活實(shí)際，把