德育新視角——“德育生活化”理論與實(shí)踐(編輯修改稿)
2025-08-15 02:02 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 0。由于中國文化不鼓勵敢于冒險(xiǎn)這種優(yōu)良品質(zhì)，所以中國人極力避免冒險(xiǎn)，他們也不想尋求機(jī)會來改善自己的生活。中國人對于生活的平衡性和意義性并不感興趣，相反他們更執(zhí)迷于對物質(zhì)的索取，這點(diǎn)上要遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝于西方人。大多數(shù)中國人發(fā)現(xiàn)他們不懂得 精神靈性 ， 自由信仰 以及 心智健康 這樣的概念，因?yàn)樗麄兊乃枷肷胁荒苓_(dá)到一個(gè)生命（補(bǔ)：即肉體和靈性的并存）存在的更高層次。他們的思想還停留在專注于動物本能對性和食物那點(diǎn)貪婪可憐的欲望上。 請思考：? 是我們文化出了問題？還是我們的學(xué)校出了問題？? 反思 —— 我們學(xué)校教育盡了自己的使命了嗎？誰能告訴我：? 德育到底目的何在？? 我們當(dāng)下進(jìn)行的到底是什么樣的德育？?是到重新審視我國 50年學(xué)校德育的時(shí)候了！?德育生活化就是在這一背景下提出的！德育生活化相對德育政治化而言? 德育政治化的結(jié)果是我們只懂政治術(shù)語而不懂得如何做一個(gè)具有現(xiàn)代文明素質(zhì)的公民一、當(dāng)前德育發(fā)展的核心理念—— 回歸生活? 教育應(yīng)該從受教育者的實(shí)際生活出發(fā)，關(guān)注人的現(xiàn)實(shí)生命的需要 ；讓受教育者通過生活感受道德的現(xiàn)實(shí)價(jià)值；提高以生活能力為核心的整體素質(zhì)。二、兩種德育觀的比較政治德育 生活德育道德教育就是培養(yǎng)理想化的圣人（政治人才）。生活就是德育的目 標(biāo) 。德育是 為 了促 進(jìn) 生活向更美好的方向 發(fā) 展。有 目的的教育措施 為 途徑。生活是德育的途徑。德育是相 對 的封 閉 式灌 輸。德育是開放式指引。 給 學(xué)生 練習(xí) 和反思道德行 為 的機(jī)會。道德知 識 成 為 了道德教育的主要目 標(biāo) 。知 識獲 得與道德判斷、道德選擇 能力相揉合，情感、意志和道德能力等成 為 重要的內(nèi)容。在 概念中培養(yǎng)學(xué)生的道德人格在 生活中培養(yǎng)學(xué)生的道德主體性三、具體德育工作的幾種提倡 ? （一）目標(biāo)設(shè)置：為生活所需的人格品質(zhì)做準(zhǔn)備? 具體就是：實(shí)實(shí)在在地關(guān)切個(gè)體作為現(xiàn)代性國民的基本道德品質(zhì)的生成，關(guān)切個(gè)體在現(xiàn)實(shí)生活中的正當(dāng)權(quán)利、利益，提升全體國民的社會責(zé)任感和對社會的義務(wù)，不以德代法，發(fā)育現(xiàn)代公民道德品質(zhì)生長生成的社會 —— 文化 —— 心理空間。 學(xué)校德育目標(biāo)必須做到幾點(diǎn)：?—— 不應(yīng)是空洞的政治目標(biāo)：為四化培養(yǎng)人才?—— 不應(yīng)是抽象的人格：雷鋒式的人物?—— 不應(yīng)是官僚式的任務(wù)：降低犯罪率 /先進(jìn)單位 /競賽 （二）新德育觀下的德育內(nèi)容 — 未來社會成員在生活中所需要的品質(zhì)? 現(xiàn)實(shí)生活中我們最需要什么品質(zhì)？? —— 感恩? —— 誠信? —— 社會責(zé)任感? —— 社會意識與公共秩序? —— 理想與信仰? —— 廉恥感? —— 同情心從 社會整體發(fā)展?fàn)顩r看德育的基本內(nèi)容? 1．愛國主義教育? 2．理想教育? 3．行為習(xí)慣教育（品德教育）? 4．現(xiàn)代意識教育 —— 勞動意識、創(chuàng)造意識、效率意識、環(huán)境意識、科學(xué)精神、進(jìn)取精神、民主
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