論張賢亮小說的創(chuàng)作特點(diǎn)(編輯修改稿)
2024-07-25 21:10 本頁面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 不促使人去理性地反思生命。后來，章永璘和黃香久自然不自然地結(jié)合，是一個(gè)不幸的事實(shí)。由于人性禁錮太久，章永璘從身體到心靈都在萎縮，喪失了正常性生活能力，徹底地落寂與自卑。他更有一種莫名的自卑，感覺到了他們彼此之間有一種很微妙的不等。后來作品中主人公章永璘在苦悶中自然流露出反思的跡象。我的生理機(jī)能能直至我的神經(jīng)末梢，都使我再也不能享受正常人的生活，并且失去了正常人的創(chuàng)造力?！笆巧?？還是毀滅？”我不斷重復(fù)哈姆雷特的這句話。（《男人的一半是女人》）生命性能力的喪失，促使他去炙烤靈魂，反思為什么當(dāng)初會(huì)欲望勃勃，如今在擁有之時(shí)卻無能為力；反思他所受過的“文明”、“教育”的缺陷，正視了人的性欲是一種生命的焦點(diǎn)，推動(dòng)著精神思維的反思。在一次洪水搶險(xiǎn)中，章永璘表現(xiàn)出一種非凡的英雄本色，恢復(fù)了性功能，重新證明作為一個(gè)男人的勇氣和氣魄。他感覺到了自己在世界中的存在。同時(shí)，也感受到了一種生命底部的狂喜與沖動(dòng)。因此，“《男人的一半是女人》由于無處不在理性觀照，使這種險(xiǎn)筆獲取了平穩(wěn)的落點(diǎn)，既異常深刻地反顧和譴責(zé)了那個(gè)滅絕人性復(fù)歸的蓬勃著的元素，它不僅喚醒和校正著人的本性、人和尊嚴(yán)、人的價(jià)值，而且自身所擁有的強(qiáng)大生命力也構(gòu)成作品美學(xué)的重要層面（甚至超乎前者），使歷史感、美學(xué)感較完整地同一起來?！薄?1】三、賤民與婦女張賢亮的選材和構(gòu)思，明顯的與眾不同。他同樣選取不幸中的人物，但他們不論是農(nóng)民或知識(shí)青年，一概都是農(nóng)村社會(huì)最底層的人。他們多是“右派”、“右派”子女或地富家屬，在“文革”之前即為“賤民”。如“章永璘”、“營(yíng)業(yè)部主任”等。他們身上既有悟性的自覺，又有理性的自覺。同時(shí)，理性的邏輯往往同悟性的邏輯相結(jié)合，使情味深濃的悟性邏輯閃出理性的光斑。勞動(dòng)?jì)D女形象的進(jìn)入，又使張賢亮的小說蘊(yùn)涵著濃濃的人情味、厚厚的真實(shí)感和活脫脫的人性化。這兩類人物形象的選擇與塑造，也是張賢亮小說創(chuàng)作成功的重要因素。章永璘是“賤民”的一個(gè)代表。在《綠化樹》里，一方面在饑餓的威脅下，他為求生而掙扎，表現(xiàn)了精明的卑瑣和頑韌的私心。在防守性的爭(zhēng)強(qiáng)斗狠中（如一個(gè)黃蘿卜和兩個(gè)稗子面饃饃，一個(gè)小臉盆和一個(gè)罐頭筒形成比襯）表現(xiàn)出不甘示弱的氣質(zhì)和決勝精神。一方面，他又運(yùn)用自己覺醒了的自由感和解放感強(qiáng)化自己在精神上向道德、向真理邁進(jìn)的腳力?！仪那拿嗣眍^在我頭底下的《資本論》。……現(xiàn)在，只有這本書作為我和理念世界的聯(lián)系了，只有這本書本能使我重新進(jìn)入我原來很熟悉的精神生活中去，使我從饃饃渣、黃蘿卜、咸菜湯和稠稀飯中升華出來，使我和饑餓的野獸區(qū)別開來……（《綠化樹》）這里顯示了章永璘自己雙重性格的深痕。這個(gè)充滿靈性的“饑餓的野獸”，他必須正視客觀的境遇而壓抑理性的自省，他還要運(yùn)用求生的智巧。他把糊窗戶的稗子面攤了煎餅，一張一張地吃掉，用三斤土豆換了五斤黃蘿卜，一倒手賺了兩塊錢。他明明餓得要死，有一種難以抵擋的、不是從胃里而是從心底里高漲起來的食欲，但他第一次拿起馬纓花給他的半斤多重的白面饃饃時(shí)，卻很久不忍吃下去。他對(duì)馬纓花說：“我不餓，給孩子吃吧?！痹賹?duì)孩子說：“我不吃，……留給你爸爸吃，好不好？”“……他捧著《資本論》，肩負(fù)著人世的災(zāi)厄，叩問歷史的真理。他在一種絕對(duì)不可重復(fù)的個(gè)人境遇中，艱難地尋索到一條同我們黨內(nèi)馬克思主義者探導(dǎo)歷史真理的道路相平行的道路。”【12】章永璘藝術(shù)形象是令人難以忘懷的。他是一個(gè)折射著歷史畸形的無產(chǎn)者，也是帶有苦行色調(diào)的馬克思主義的皈依者和信仰者。因此，張賢亮作品此類人物形象的塑造，近似于“畸人畸行”，但張賢亮并不以畸奇取悅于讀者。他是要從“賤民”身上探索真正悲劇之所在，從他們靈魂內(nèi)發(fā)掘人性、人情之美，從造就這些“畸人畸行”的社會(huì)時(shí)代發(fā)現(xiàn)畸奇之處?！赌腥说囊话胧桥恕分校掠拉U的性格特點(diǎn)同樣也是如此。馬纓花、黃香久是勞動(dòng)?jì)D女形象的代表，她們是粗獷的，又是柔膩的；她們是卑俗的，又是圣潔的。她們敢于支配命運(yùn)，主動(dòng)創(chuàng)造幸福和奪取幸福。馬纓花開“國(guó)際飯店”，黃香久用最粗俗的語言、行動(dòng)，甚至圖畫表達(dá)她的思想、欲望。沒起色的貨！有我吃的就有你吃的，不是“有你吃的就有我吃的”……沒起色的貨！沒起色的貨！……（《綠化樹》）我渾身上下澆得透濕。跑進(jìn)房里，她十分殷勤地給我打水，給我拿肥皂毛巾，一件件從我手中接過脫下的濕衣服。“家里還是有個(gè)男人好！”她很滿意地笑道。 （《男人的一半是女人》）她們對(duì)章永璘大膽而又含蓄地采用近距離的
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