第三編文學(xué)創(chuàng)作論(編輯修改稿)
2024-08-28 12:53 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 括人自身的世界。 （二）文學(xué)創(chuàng)造的客體是特殊的社會生活 ２ 、作為文學(xué)創(chuàng)造客體的社會生活的特殊性 （１）整體性（一花一世界） （２）審美性（社會美、自然美、人性美） （３）體驗(yàn)性 在小河邊 ? 黃昏的時(shí)候，我抱著你，穿過街市，去找一條小河。小河里有魚，有流水。小河邊有風(fēng)，有晚霞，還有紅花、綠草和低飛的鳥。 行人詫異地望著我，望著一個(gè)父親懷抱一個(gè)小小的嬰兒，穿過黃昏的街市。 我曾經(jīng)想，我的女兒，等你稍稍長大，會走路了，我要帶你去小河邊，指給你看魚，看鳥，看花，看草。但你不會有那一天了，所以，讓我們今天就出發(fā)。 黃昏的時(shí)候，我抱著你，坐在小河邊。夕陽西下，晚風(fēng)從東邊吹來。我搖著你，給你講小魚和小鳥的故事，你在我懷里靜靜地睡了。（周國平） “吃飯”的寫法 ? 別林斯基：詩人無須在他的小說中描寫主人公每次如何吃飯；但是他可以描寫一次他吃飯的情形，假如這一餐對他的一生發(fā)生了影響，或者在這一餐上可以看到某一時(shí)代某個(gè)民族吃飯的特點(diǎn)的話。 ? 契訶夫：人們吃飯，僅僅吃飯，可是在這時(shí)候他們的幸福形成了，或者他們的生活毀滅了。 長橋 ? ? 梁山伯與祝英臺曾在杭州萬松書院讀書，后祝父來信催歸，梁山伯十八相送。據(jù)說就在這座橋上，你送來，我送去，來回送了十八次。橋雖不長，情意深長，故民間有長橋之稱。 ? 二、文學(xué)創(chuàng)造的主體 ? （一）關(guān)于文學(xué)創(chuàng)造的主體的種種解釋（即文學(xué)作品是誰創(chuàng)造出來的） ? １ 、主體即“模仿者”與“創(chuàng)造者”（主體要不要?jiǎng)?chuàng)造） ? ２ 、主體即“旁觀者”與“移情者”（主體要不要感情） １ 、主體即“模仿者”與“創(chuàng)造者”（主體要不要?jiǎng)?chuàng)造） ? 歌德：藝術(shù)家對于自然有著雙重關(guān)系，他既是自然的主宰，又是自然的奴隸，他是自然的奴隸，因?yàn)樗仨氂萌耸篱g的材料進(jìn)行工作，才能使人理解；同時(shí)他又是自然的主宰，因?yàn)樗惯@種人世間的材料服從他的較高的意旨，并且為這較高的意旨服務(wù) 。 ? 齊白石：學(xué)我者生，似我者死。 ２ 、主體即“旁觀者”與“移情者”（主體要不要感情） ? 什么是移情作用？用簡單的話來說，它就是人在觀察外界事物時(shí)，設(shè)身處在事物的境地，把原來沒有生命的東西看成有生命的東西，仿佛它也有感覺，思想、情感、意志和活動(dòng)，同時(shí)，人自己也受到對事物的這種錯(cuò)覺的影響，多少和事物發(fā)生同情和共鳴。這種現(xiàn)象是很原始的、普遍的。 唐代詩人牛
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