【文章內(nèi)容簡介】 不在的靈魂。這種文體對于三毛傳奇經(jīng)歷的紀實，自我個性的張揚，女性生命意識的充分體現(xiàn)，以及“水仙花”般地自戀情結的悄然釋放，無疑找到了最合適的表達方式。三毛的作品，有自己的心境記錄，也有作者身邊的鄰人、朋友的遭遇,但就其主體風貌而言，是在講作家自己的真實的故事，在文體上,除了《萬水千山走遍》等少數(shù)文章明顯地帶有游記色彩，更多的篇什，雖涉及到旅行的題材，而作品的整體風貌,遠非游記所能涵蓋。三毛對于單純的景致，一向不感興趣，她所關注的，是與人生融合的大自然，是刻著文化印跡的生命景觀。華南師范2013屆本科論文四、結語雖然三毛以“戲劇化的方式”結束了傳奇的一生，永遠離開了我們，但有一句話說得好：活著的時候，所有的人都活著；死后，只有好人活著。作家的生命在自己的作品中得到永恒。三毛的散文作品以情動人，以情感人。她傾注一顆博大的愛心關注一切普通人的命運，飽含深情的描寫他們的不幸與痛苦；也在長時間的流浪和自我精神的放逐中體驗一種自由的心境和質(zhì)樸的人性的美麗，表現(xiàn)個體的精神、心靈狀態(tài)，使作品具有了濃厚的抒情色彩。三毛是一個用生命去寫作的作家，她的散文世界就是她散文化的生命世界，讀解三毛散文世界即是讀解三毛，散文形式對于三毛來說就是一種生命存在的形式，三毛散文帶給我的是一種穩(wěn)穩(wěn)的幸福。這種幸福，抵擋了殘酷與痛楚，讓我在不安的歲月找到了歸宿，就算在我一個人的路途中也不會孤獨。三毛散文世界是一個自然流露的真實的世界，巴金認為藝術的至高境界是無技巧，而讀者讀三毛的作品時，就像是在小酌一杯茗茶，有一縷清香，卻絲毫沒有粉飾雕琢的痕跡。華南師范2013屆本科論文注釋①．[M].烏魯木齊：新疆人民出版社，2006。②．（論三毛散文的特色）[J].遼寧行政學院學報，2007。③．[J].鹽城師范學院學報（人文社會科學版），2001。④．[J].鹽城師范學院學報（人文社會科學版），2001。⑤．（論三毛散文的特色）[J].遼寧行政學院學報，2007。⑥．黃德志．試析三毛的感情歷程與創(chuàng)作軌跡[J]．南通師專學報(社會科學版)，1996，(2)⑦．黃德志．試析三毛的感情歷程與創(chuàng)作軌跡[J]．南通師專學報(社會科學版)，1996，(2)⑧熱帶的港灣——三毛對話錄[A]．三毛、昨日、今日、明日[M]．北京：中國友誼出版社，1988華南師范2013屆本科論文參考文獻[[M].烏魯木齊：新疆人民出版社，2006。[3] （論三毛散文的特色）[J].遼寧行政學院學報，2007。[4] 《三毛作品全集》 哈爾濱出版社2001。[5] 黃德志．試析三毛的感情歷程與創(chuàng)作軌跡[J]．南通師專學報(社會科學版)，1996，(2)[6] 熱帶的港灣——三毛對話錄[A]．三毛、昨日、今日、明日[M]．北京：中國友誼出版社，1988 [7] 《三毛作品全集》 三毛 哈爾濱出版社2001華南師范2013屆本科論文致謝詞畢業(yè)論文終于到了劃句號的時候，心頭照例該如釋重負，但寫作過程中常常出現(xiàn)的輾轉反側和力不從心之感卻揮之不去。論文寫作的過程并不輕松，主要是自己知識積累尚欠火候，于是，我只能一次次埋頭于圖書館中，一次次在深夜奮筆疾書。第一次花費如此長的時間和如此多的精力，完成一篇論文，其中的艱辛與困難難以訴說，但曲終幕落后留下的滋味，值得我一生慢慢品嘗。敲完最后一個字符，重新從頭細細閱讀早已不陌生的文字，我感觸頗多。雖然其中沒有什么值得特別炫耀的成果，但對我而言，是寶貴的。它是無數(shù)教誨、關愛和幫助的結果。首先我要感謝我的指導教師徐老師。從初稿到定稿，徐老師不厭其煩，一審再審，大到篇章布局的偏頗，小到語句格式的瑕疵，都一一予以指出。題和解決問題。第二篇：論三毛的創(chuàng)作態(tài)度和散文體特色論三毛的創(chuàng)作態(tài)度和散文體特色陜西電大漢中分校漢語言文學本科【摘要】 三毛，一個獨特的生命傳奇，用生命去寫作，把人生美好詩意的東西永遠定格在我們的記憶深處。從創(chuàng)作態(tài)度去解讀三毛的作品，分別從三毛的文學價值觀、散文體特色等方面探討“三毛體”的創(chuàng)作態(tài)度，讓一個真實的三毛重現(xiàn)我們眼前，看她如何在生命中美麗蛻變，破繭而出?！娟P鍵詞】 三毛；創(chuàng)作態(tài)度；自傳體散文關于三毛，現(xiàn)代著名作家賈平凹曾經(jīng)這樣說過：“年輕的堅強而又孤獨的三毛對于大陸年輕人的魅力，任何局外人作任何想象來估價都是不過分的。許多年里，逢人說三毛，我就是那其中的讀者。藝術靠征服而存在，我企羨著三毛這位真正的作家?！盵1] 用心靈寫作，用生命體驗，是三毛震撼人心的力量所在。她熱情，浪漫，真誠，甚至不失孩童般的率真，把人生最美好最詩意的東西永存。當然，與一些名作家相比，三毛顯然算不了什么，但她的文章卻贏得了海內(nèi)外一大批讀者尤其是青少年讀者的喜愛，在我們當中曾經(jīng)掀起了一股為時不短的“三毛熱”，使她的生命永融于文學之中。一、三毛的創(chuàng)作態(tài)度（一）、寫作只是將個人生活做一個記錄而已從她的創(chuàng)作態(tài)度來閱讀她，可以讓我們更加深對她的理解。創(chuàng)作態(tài)度，即創(chuàng)作過程中及作品完成之后所體現(xiàn)出來的創(chuàng)作主體與表現(xiàn)[4]這里的含義并非狹隘意義上的人生玩耍，而是強調(diào)興之所至，一切率性而為，并非刻意追求。這種寫作也構成了她通俗寫作的核心——寫于生活，在于娛樂。正如三毛的寫作與她的生活密切相關一樣，她的寫作觀更多地來自于她的人生觀。解讀三毛，她散文世界就是她生命存在的世界。讀其文，如見其人，如知其心。二、三毛散文體特色如同三毛的生命是一次性的一樣，三毛的散文也是一次性的，它是別人學不會的。我們可以試圖把三毛那種獨有的散文寫作叫做“三毛體”。它不同于一般的散文。三毛散文除了具有一般散文所共有的特征，即題材廣泛多樣、結構自由靈活、抒寫真實感受之外，它還是一種生命紀實。三毛的作品全部采用第一人稱，作品里有一個永恒的主人公，即她自己——三毛——Echo，與同時期的瓊瑤等作家相比，她不是著意去虛構別人的人生來描繪動蕩的社會生活，而是執(zhí)著地向自己內(nèi)心深處去探索。這是開創(chuàng)她獨特的“三毛體”的根本原因，也正是因為這個原因，“三毛體”的散文具有如下一些特點：（一）三毛散文世界是一個自然流露的真實的世界巴金認為藝術的至高境界是無技巧，而讀者讀三毛的作品時，就像是在小酌一杯茗茶，有一縷清香，卻絲毫沒有粉飾雕琢的痕跡。三毛在《衣帶漸寬終不悔》里說：“我的人生也不刻意，一切順其自然。說宿命，太悲觀了，說是大自然的定律比較好。《老子》里有一句話：‘萬物作焉不辭’，天地萬物都循著自然運作而不推辭。我是個自然信手拈來的文字背后，是夜以繼日、嘔心瀝血的慘淡經(jīng)營，仿佛天然自成的故事，卻用盡了敘事的苦心。三毛父母說女兒一旦進入創(chuàng)作狀態(tài)，就“六親不認”，“生死不明”，正是對三毛文學苦心的證明。這種人生觀甚至寫作觀的形成，源于三毛自己的生命體驗。曾經(jīng)陷落在孤獨的自閉年代，那份偏執(zhí)、認真與敏感，使她苦苦掙扎于內(nèi)心與外界的搏斗中，每每心靈受傷與幻夢破滅,就想到死的解脫。年輕的時候不知道如何游戲人間，成就自我，生命對她來說是狹窄的暗角。后來經(jīng)過萬水千山的流浪，目睹了色彩斑駁的人生世相，又身歷了情感心路的悲歡離合，漸漸徹悟了一己悲觀之外的大千世界，體味到個人生命與時間的有限,懂得了珍惜生活和享受生命。從偏執(zhí)人生到游戲人生，三毛以往的個性和人生有了一個大的反撥，她做了自己過去的叛徒。由此，萬水千山之中走出了一個曠達、灑脫的三毛。她說：“生命過程，無論是陽春白雪、青菜豆腐，我都得嘗嘗是什么滋味，才不枉來走這么一趟?。　盵7]她開始全心全意地去愛人，有滋有味地享受生命，真真實實的游戲人生。她在認真、全力“扮演”各種人生角色的同時，學會了從最平凡的生活中發(fā)現(xiàn)美好、有趣的事情，于是有了《沙漠中的飯店》、《結婚記》、《懸壺濟世》等一系列趣味盎然的故事。也滿足了讀者們?nèi)找嬖鲩L的消遣娛樂需要，讓大家在閱讀之余學會思考生活和為人的種種。（二）自傳性散文對于三毛作品的文體形式，見其浪跡天涯的旅行見聞，有人稱之為游記；見其篇篇有我、獨抒性靈、揮灑自如的率性之作，有人稱盡致。三毛作品不同于那種帶有傳奇意味的文學虛構小說，也有異于那些帶有小說特征的人物傳說，在自傳的色彩上，紀實、抒情。她的文章中，有深入細致的人物刻畫、復雜的情節(jié)敘述、具體充分的環(huán)境描寫等等。三毛在她的作品中也講述了一個一個的故事，但是它與小說中的敘事故事情節(jié)不同，三毛所敘述的故事大都沒有完整的故事情節(jié)。她的散文《寂地》描寫的是幾位朋友野營時討論一種叫做“臉狺”的怪物，故事沒有所謂的開頭、結尾，從天黑時寫起到第二日天亮時便嘎然而止，整篇都是以對話的形式展示，僅有的兩段景物描寫是為了突出當時恐怖的氣氛，作者只是要在其中表現(xiàn)她對“神跡”的看法。此外作為小說的敘事，都是一些虛構的情節(jié)，而三毛作品中的敘事卻都是真實的。三毛一再強調(diào)：“我的文章就是我的生活?！薄捌裎业淖髌范际且允聦崬橐罁?jù)的?！薄熬臀叶?，我比較喜歡寫真實的事物，如果要我寫假想的事物，自己就會覺得很假，很做作?！睆娜淖髌返饺淖允?，可見其作品最主要的個性化特色，一是紀實色彩，二是抒寫自我，融紀實與文學性為一體，借天涯人生抒寫個人志趣。細細品味，三毛是把作者自己活生生地融進作品中去，以個人的感覺和表達方式，展示出作者親身經(jīng)歷的真實生活、作者眼中的文化景觀與人間眾生、作者的情感心路乃至個人隱秘。這就圍繞作者的自我中心，以真人、真事、真情、真景的寫實為基礎，構成奇特的人生風景。三毛說:“我是一個‘我執(zhí)’比較重的寫作者，要我不寫自己而去寫別人的話，沒有辦法。我的5本書中，沒有一篇文章是第三人稱的。有一次我試著寫第三人稱的文章，我就想:我不是‘他’，怎調(diào)、色彩、氣勢和節(jié)奏的特點中獲得的。我們所了解的三毛作品所具有的灑脫不羈的風格，也是從她的語言開始的。作為一種生命紀實，三毛散文的語言也刻上了她本人的痕跡，樂觀向上追求自由的三毛將自己對生命的執(zhí)著、對世界的認識都形成了文字，使它天然的具有一種機智、純凈的特點。《沙漠中的飯店》中，三毛把粉絲做成“粉絲煮雞湯”“螞蟻上樹”“合子餅”，而荷西卻一次次上了三毛的當，以為是尼龍線、沙魚翅膀等，荷西還把三毛的做的紫菜卷誤以為是“復寫紙”。我們從閱讀中仿佛可以看到三毛轉過身去，臉上露出狡黠的笑容。她以一種不動聲色的筆法寫出一個主婦驕傲的情緒，塑造了一個幽默、可愛的形象。在《芳鄰》中，當三毛拒絕鄰居把“小山也似的駱駝尸體”放進“自己如鞋盒一般大的冰箱”時，那句“你拒絕了我，傷害了我的驕傲”是全文最經(jīng)典的語錄了。精彩絕妙地讓我們看到一個怒氣沖沖而又可笑的黑人婦女形象。最后姑卡強穿了三毛的鞋，當三毛說“我們這個家，除了我的‘牙刷’和‘丈夫’之外，還有你們不感興趣不來借的東西嗎？” 姑卡“如夢初醒”，忙問“你的牙刷是什么樣子的？”三毛激動得把她趕出去，關上門?！肮每ㄔ诮稚蠈α硗庖粋€女人大聲說：‘你看，你看，她傷害了我的驕傲?！比褪怯糜洈⒌臉闼乜谖?，卻讓你完全被她的語言牽引著，哭笑不得?！渡衬^浴記》中三毛第一次看見沙漠女人洗澡時，覺得她們?nèi)愕纳眢w是那么胖大，令人觸目驚心，而“比較之下，我好似一根長在仰望她。同時與瓊瑤金庸的作品一起，在20世紀80年代，推動了通俗文學在中國大陸的復興。探討這一特殊的文學寫作傳播現(xiàn)象，具有重要的文學意義和社會意義?！緟⒖嘉墨I】［1］[A].哭泣的百合：三毛死于謀殺？[C].北京：中國盲文出版社， ［2］[A].哭泣的駱駝[C].長沙：湖南文藝出版社， ［3］——三毛對話錄[A].三毛昨日、今日、明日[C].北京：中國友誼出