論賈平凹小說秦腔的地域色彩論文(編輯修改稿)
2024-10-04 14:37 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 大家 ，還對大家說要是誰喜歡 就拿走。夏天智 樂得又拿出收音機(jī)開始放秦腔，大家一聽音樂就喉嚨發(fā)癢 都 開始唱起了秦腔。 小說里狗剩死后村里為他在高音喇叭里播了秦腔，這已經(jīng)是最高的待遇。 中星爹、夏天禮，小說最后夏天智的葬禮上都要 請劇團(tuán)里的演員來唱秦腔 ，這些小說中都進(jìn)行了詳細(xì)的描寫 。 賈平凹曾在同名散文中稱秦腔“是秦川天籟，地籟，人籟的共鳴”。小說《秦腔》以它為中心線索貫穿全篇， 通過小說里人們的日常生活呈現(xiàn)在我們面前，讓我們在 小說的情節(jié)發(fā)展中領(lǐng)略到了它的重要意義，感受了一番 關(guān)中 獨(dú)有的秦腔魅力。 秦人以“吼”的方式演繹著自己的秦腔，也讓我們感受到了他們 粗曠豪爽的性格 特點(diǎn)。 與方言文化 《秦腔》地域色彩濃郁與小說中所呈現(xiàn)的秦地獨(dú)有的民間文化是分不開的，小說中描繪的民俗民風(fēng)為我們展現(xiàn)了秦人原生態(tài)的社會(huì)生活，而方言土語的運(yùn)用也使其地域特征更具表現(xiàn)力。 “清風(fēng)街”人“雞零狗碎的潑煩日子”和“清風(fēng)街”人的語言為我們記錄了陜西關(guān)中獨(dú)特的地域文化 。 民俗民風(fēng)里秦人的飲食文化極具地域特點(diǎn) ， 秦地 歷史悠久因此 飲食文化 也十分發(fā)達(dá)。 小說中清風(fēng)街人 的生活里 缺不了面食，這也體現(xiàn)出 了我國北方人以面為主食的特點(diǎn)。這里面食的做法種類繁多 ，富有地方特色。面食中最具代表的就是面條， 有漿 水面、酸湯 面、撈面等 等 。漿水面是以漿水為佐料做成的一種面條，漿水 以蔬菜為原料發(fā)酵而成 味道微酸，小說里清風(fēng)街人 都把漿水作為解渴降暑的飲料。 用漿水制作的漿水面簡單實(shí)惠，是農(nóng)村地區(qū)人們的家常便飯。酸湯面、撈面 等 是 離不了辣子 的， 吃面條時(shí)辣子 要汪要 紅是 衡量 面條好吃與否的首要標(biāo)準(zhǔn) 。 陜西人愛吃辣一日三餐都離不開這“油潑辣子”， 在當(dāng)?shù)?咬一口蒸饃 得配 一口辣子，吃涼粉辣子要足，吃豆腐也要調(diào)些辣子。 “油潑辣子”不僅是調(diào)味品 ，更是成為了 餐桌上的一道菜 。除了品種繁多的面條外，小說里還出現(xiàn)了很多以面粉為原料的面食 ： 包谷面攪團(tuán)，牛羊肉泡饃，烙椒葉饃 和“鍋盔”（一種麥面制的烙餅）。 《秦腔》 中出現(xiàn)的陜西飲食種類多樣，讓我走進(jìn) 了關(guān)中人民的尋常生活 ，在這些固守他們餐桌的食物里 感受到了他們的飲食文化 。 小說中也同樣為我們介紹了一些 關(guān)中地區(qū) 婚喪 節(jié)慶 里的 民俗習(xí)慣 ，展現(xiàn)了當(dāng)?shù)鬲?dú)有的民間文化 。 小說中詳細(xì)寫了夏天禮和夏天智的喪事 ， 他們死后是 要 用麻紙蓋在臉上和身上的，而熱愛秦腔的夏天智則是用 秦腔 臉譜代替麻紙。一家辦喪事全村的人都要來幫忙， 家里人還要送禮向懂陰陽的人問問下葬的日子?？迒适窃?禮 上必不可少的，還要請劇團(tuán)和樂班來唱秦腔，村里的壯丁 要負(fù)責(zé)抬棺下葬，這些細(xì)節(jié)小說里都做了一一介紹。在當(dāng)?shù)?人老了以后都要提前給自己做好壽衣 ，既是提前準(zhǔn)備也有增 加 陽壽的意思。夏天義就在 參加完葬禮之后拿出自己的壽衣在院子里曬，壽衣一般都是 準(zhǔn)備七件 。 小說里二嬸就告訴夏風(fēng)穿七件壽衣 “ 鬼門關(guān)上狗不咬 ” ，并且有陽間興雙陰間興單的說法。 小說里也寫到了清風(fēng)街人過年的事， 很有地方特色。 四嬸讓夏雨把蒸碗子給夏家?guī)讉€(gè)伯家分送的時(shí)候，她又蒸第二籠饃，卻全是白兔娃饃，專給孫女初一和十五插蠟燭用的。 夏天智就喜歡了，說：“敲社火鼓的！我說哩，過年咋能這么冷清？！你抱娃娃去看吧，如果真 是要鬧社火，讓咱娃娃 坐一回社火芯子。我小時(shí)候坐過芯子，扮的是 ’桃園結(jié)義 ’中的關(guān)公，夏風(fēng)小時(shí)候也坐過芯子 …… ” 《秦腔》（第 50 511 頁） 社火是中國民間一種慶祝春節(jié)的傳統(tǒng)慶典狂歡活動(dòng)
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