賈平凹作品目錄(編輯修改稿)
2024-11-16 23:23 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 這個(gè)地方挺神秘。結(jié)果在我95年第一次走出家鄉(xiāng)的時(shí)候，我心里一直很期盼要看看這到底是個(gè)啥樣的地方。回想起我第一次看見(jiàn)的黑龍口是兩排平頂樓房，已經(jīng)和他83年筆下的截然不同了，他筆下所寫的是河對(duì)岸的舊址，都是土木結(jié)構(gòu)的瓦房，像我們縣城老街的房子，適合以前的人們做生意，盡管已經(jīng)沒(méi)有客人往來(lái)，寬大的門面，墻上和房子的屋檐手工制作的精美又復(fù)雜的裝飾，讓我依稀感覺(jué)到往日的繁華。沒(méi)多久，通往商洛的312國(guó)道修通了，來(lái)回雖然還經(jīng)過(guò)黑龍口，但車已經(jīng)不用停了。而現(xiàn)在高速通了，我也就再?zèng)]經(jīng)過(guò)那個(gè)地方。讀著這篇文章，又把我再次把我的記憶翻了出來(lái)，那破舊卻依然精美的墻上裝飾，高挑的屋檐，從二樓直通河床的木樓梯，瞬時(shí)又浮現(xiàn)在我眼前。第五篇：賈平凹早期作品賞析論賈平凹作品的“色、香、味”——淺析賈平凹的文學(xué)特質(zhì)摘要：賈平凹是一個(gè)有爭(zhēng)議的中國(guó)當(dāng)代作家，幾乎他的每一部作品問(wèn)世，都會(huì)引起不同的聲音。他的精神探索“發(fā)人所未發(fā)，見(jiàn)人所未見(jiàn)”；他的語(yǔ)言極具魅惑，“妙想迂得”；他特立獨(dú)行又醉臥傳統(tǒng)。他是中國(guó)文壇不可多得的“鬼才”。關(guān)鍵字：精神映象、語(yǔ)言、特質(zhì)、“鬼才”、爭(zhēng)議古老神秘的商洛山地幾千年來(lái)孕育出了賈平凹這樣一位聞名海內(nèi)外的文壇奇才。眾所周知，他到目前為止的豐厚而獨(dú)特的文學(xué)成就，早已引起了國(guó)內(nèi)國(guó)際的廣泛關(guān)注。意味深長(zhǎng)的是，他從步入文壇伊始就一直引人注目并不斷有新熱點(diǎn)出現(xiàn)?？梢赃@么說(shuō)，賈平凹已具備了思接千載，精鶩八級(jí)的能力；形成了文學(xué)藝術(shù)民族化、個(gè)人化的本質(zhì)意象。以下是本人對(duì)賈平凹文學(xué)特質(zhì)的淺顯解析。一、賈平凹的精神映象此時(shí)說(shuō)他的精神映象并不是單單剖析他的精神內(nèi)涵、情感態(tài)度以及價(jià)值觀，而是要通過(guò)他的作品中的創(chuàng)作意象和反映出的文化現(xiàn)象大體勾勒出他不同于常人的精神世界以至于支撐他的創(chuàng)作精神體系。（一）創(chuàng)作意象意象的追尋與發(fā)展賈平凹文學(xué)創(chuàng)作上的意象探索，是從對(duì)社會(huì)政治意識(shí)模式的掙脫開(kāi)始的。同時(shí)，在對(duì)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)傳統(tǒng)的抗?fàn)幹?，張揚(yáng)自己的藝術(shù)個(gè)性，則是他藝術(shù)創(chuàng)作上創(chuàng)新的第一步。為其贏得全國(guó)性聲譽(yù)的是短篇小說(shuō)《滿月兒》，后又出版的幾部長(zhǎng)篇小說(shuō)，均未超越社會(huì)政治的窠臼，但可以看出，他的確在做著苦苦掙扎，企圖最大限度上張揚(yáng)自己的藝術(shù)個(gè)性和氣質(zhì)特征。他把突破口選在了愛(ài)情上，盡可能使自己和人物不要成為“捏弄成的泥胎，不是斧子砍成的木偶”，而使他們成為“有血、有肉、有喜、怒、哀、樂(lè)的【1】活人”。特別是政治生活中，滲透著一定程度個(gè)人化的生活精神與情感。特別是依靠商州山地的特殊生活氣息，沖淡了政治生活的濃烈度。初步窺探了后來(lái)被賈平凹極大發(fā)展的靈性、靈氣和個(gè)人特有的氣質(zhì)。在寫作上，他由被動(dòng)向主動(dòng)挖掘，“不再去簡(jiǎn)單的肯定什么，而具有了批評(píng)的眼光；不再將目光投向生活的表面，而將感觸伸向了生活的底層；不再專注于人的外在和思想觀念與社會(huì)生活，而深入到人的內(nèi)在心理與情【2】感世界?！币虼耍?980年代初期，他作品中歡樂(lè)的笑聲少了，而增添了一種沉郁，但卻受到到評(píng)論界不公允的批評(píng)，正因?yàn)閳?jiān)持獨(dú)立的個(gè)性使這種格調(diào)在《妊娠》、《廢都》、《高老莊》等作品中均有延續(xù)。到80年代，他從中國(guó)文學(xué)藝術(shù)傳統(tǒng)中得到啟示，并試圖在中西比較中探索出一條中國(guó)式的現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作的路子。他將西方文學(xué)藝術(shù)中的象征特定含義引入，將象征作為一種藝術(shù)手法向作為一種整體藝術(shù)結(jié)構(gòu)的表現(xiàn)方式，從局部象征走向整體象征發(fā)展而來(lái)。長(zhǎng)篇小說(shuō)《廢都》的問(wèn)世，對(duì)于賈平凹的文學(xué)創(chuàng)作來(lái)說(shuō)，具有特殊意義。把他拋向了大紅大紫的巔峰。他開(kāi)始創(chuàng)造屬于自己獨(dú)有的一個(gè)混沌的意象世界。從《廢都》到《白夜》、《土門》、《高老莊》顯示著賈平凹精神裂變與重構(gòu)的心跡。他將意象的象征意義指向，滲透在具體的、實(shí)在的現(xiàn)實(shí)生活的具象之中。物象的選擇物象對(duì)于文學(xué)創(chuàng)作來(lái)說(shuō)，那種知覺(jué)的心理圖式在表現(xiàn)的時(shí)候，必然地要選擇一種對(duì)象化的事物作為載體，這就是物象。進(jìn)入賈平凹文學(xué)創(chuàng)作的天體物象常用到的有太陽(yáng)、月亮、風(fēng)、與、雷、電、四季變化等?！稄U都》中的太陽(yáng)，一方面是對(duì)中國(guó)古典神話中關(guān)于太陽(yáng)原型的改造，另一方面，他以此來(lái)喻示人類現(xiàn)代現(xiàn)實(shí)生存過(guò)程中的反常狀態(tài)。他作品中地上自然物體較天體意象要豐富得多，在作品中出現(xiàn)的頻率相當(dāng)高。賈平凹作品中動(dòng)物進(jìn)入建構(gòu)時(shí)已經(jīng)被人格化或者神化了，它們成為人性和人格力量的一種象征。賈平凹的文學(xué)創(chuàng)作，對(duì)于建筑的描寫是經(jīng)過(guò)嚴(yán)格選擇的，出現(xiàn)最多的是宗教文化思想的象征物。這體現(xiàn)了賈平凹文化思想與精神活動(dòng)的基本特征。在存在之上構(gòu)建起自己的意象世界存在之上為前提的構(gòu)建，是賈平凹藝術(shù)創(chuàng)造所追求的一個(gè)基本目標(biāo)。概括起來(lái)可分為以下幾種：為時(shí)代而寫作，為平民而寫作；寫作在于自?shī)屎蛫嗜耍恍?
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