賈平凹作品目錄(編輯修改稿)
2024-11-16 23:23 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 這個地方挺神秘。結(jié)果在我95年第一次走出家鄉(xiāng)的時候，我心里一直很期盼要看看這到底是個啥樣的地方。回想起我第一次看見的黑龍口是兩排平頂樓房，已經(jīng)和他83年筆下的截然不同了，他筆下所寫的是河對岸的舊址，都是土木結(jié)構(gòu)的瓦房，像我們縣城老街的房子，適合以前的人們做生意，盡管已經(jīng)沒有客人往來，寬大的門面，墻上和房子的屋檐手工制作的精美又復(fù)雜的裝飾，讓我依稀感覺到往日的繁華。沒多久，通往商洛的312國道修通了，來回雖然還經(jīng)過黑龍口，但車已經(jīng)不用停了。而現(xiàn)在高速通了，我也就再沒經(jīng)過那個地方。讀著這篇文章，又把我再次把我的記憶翻了出來，那破舊卻依然精美的墻上裝飾，高挑的屋檐，從二樓直通河床的木樓梯，瞬時又浮現(xiàn)在我眼前。第五篇：賈平凹早期作品賞析論賈平凹作品的“色、香、味”——淺析賈平凹的文學(xué)特質(zhì)摘要：賈平凹是一個有爭議的中國當代作家，幾乎他的每一部作品問世，都會引起不同的聲音。他的精神探索“發(fā)人所未發(fā)，見人所未見”；他的語言極具魅惑，“妙想迂得”；他特立獨行又醉臥傳統(tǒng)。他是中國文壇不可多得的“鬼才”。關(guān)鍵字：精神映象、語言、特質(zhì)、“鬼才”、爭議古老神秘的商洛山地幾千年來孕育出了賈平凹這樣一位聞名海內(nèi)外的文壇奇才。眾所周知，他到目前為止的豐厚而獨特的文學(xué)成就，早已引起了國內(nèi)國際的廣泛關(guān)注。意味深長的是，他從步入文壇伊始就一直引人注目并不斷有新熱點出現(xiàn)?？梢赃@么說，賈平凹已具備了思接千載，精鶩八級的能力；形成了文學(xué)藝術(shù)民族化、個人化的本質(zhì)意象。以下是本人對賈平凹文學(xué)特質(zhì)的淺顯解析。一、賈平凹的精神映象此時說他的精神映象并不是單單剖析他的精神內(nèi)涵、情感態(tài)度以及價值觀，而是要通過他的作品中的創(chuàng)作意象和反映出的文化現(xiàn)象大體勾勒出他不同于常人的精神世界以至于支撐他的創(chuàng)作精神體系。（一）創(chuàng)作意象意象的追尋與發(fā)展賈平凹文學(xué)創(chuàng)作上的意象探索，是從對社會政治意識模式的掙脫開始的。同時，在對中國當代文學(xué)傳統(tǒng)的抗爭中，張揚自己的藝術(shù)個性，則是他藝術(shù)創(chuàng)作上創(chuàng)新的第一步。為其贏得全國性聲譽的是短篇小說《滿月兒》，后又出版的幾部長篇小說，均未超越社會政治的窠臼，但可以看出，他的確在做著苦苦掙扎，企圖最大限度上張揚自己的藝術(shù)個性和氣質(zhì)特征。他把突破口選在了愛情上，盡可能使自己和人物不要成為“捏弄成的泥胎，不是斧子砍成的木偶”，而使他們成為“有血、有肉、有喜、怒、哀、樂的【1】活人”。特別是政治生活中，滲透著一定程度個人化的生活精神與情感。特別是依靠商州山地的特殊生活氣息，沖淡了政治生活的濃烈度。初步窺探了后來被賈平凹極大發(fā)展的靈性、靈氣和個人特有的氣質(zhì)。在寫作上，他由被動向主動挖掘，“不再去簡單的肯定什么，而具有了批評的眼光；不再將目光投向生活的表面，而將感觸伸向了生活的底層；不再專注于人的外在和思想觀念與社會生活，而深入到人的內(nèi)在心理與情【2】感世界?！币虼?，1980年代初期，他作品中歡樂的笑聲少了，而增添了一種沉郁，但卻受到到評論界不公允的批評，正因為堅持獨立的個性使這種格調(diào)在《妊娠》、《廢都》、《高老莊》等作品中均有延續(xù)。到80年代，他從中國文學(xué)藝術(shù)傳統(tǒng)中得到啟示，并試圖在中西比較中探索出一條中國式的現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作的路子。他將西方文學(xué)藝術(shù)中的象征特定含義引入，將象征作為一種藝術(shù)手法向作為一種整體藝術(shù)結(jié)構(gòu)的表現(xiàn)方式，從局部象征走向整體象征發(fā)展而來。長篇小說《廢都》的問世，對于賈平凹的文學(xué)創(chuàng)作來說，具有特殊意義。把他拋向了大紅大紫的巔峰。他開始創(chuàng)造屬于自己獨有的一個混沌的意象世界。從《廢都》到《白夜》、《土門》、《高老莊》顯示著賈平凹精神裂變與重構(gòu)的心跡。他將意象的象征意義指向，滲透在具體的、實在的現(xiàn)實生活的具象之中。物象的選擇物象對于文學(xué)創(chuàng)作來說，那種知覺的心理圖式在表現(xiàn)的時候，必然地要選擇一種對象化的事物作為載體，這就是物象。進入賈平凹文學(xué)創(chuàng)作的天體物象常用到的有太陽、月亮、風(fēng)、與、雷、電、四季變化等?！稄U都》中的太陽，一方面是對中國古典神話中關(guān)于太陽原型的改造，另一方面，他以此來喻示人類現(xiàn)代現(xiàn)實生存過程中的反常狀態(tài)。他作品中地上自然物體較天體意象要豐富得多，在作品中出現(xiàn)的頻率相當高。賈平凹作品中動物進入建構(gòu)時已經(jīng)被人格化或者神化了，它們成為人性和人格力量的一種象征。賈平凹的文學(xué)創(chuàng)作，對于建筑的描寫是經(jīng)過嚴格選擇的，出現(xiàn)最多的是宗教文化思想的象征物。這體現(xiàn)了賈平凹文化思想與精神活動的基本特征。在存在之上構(gòu)建起自己的意象世界存在之上為前提的構(gòu)建，是賈平凹藝術(shù)創(chuàng)造所追求的一個基本目標。概括起來可分為以下幾種：為時代而寫作，為平民而寫作；寫作在于自娛和娛人；心
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