【文章內(nèi)容簡介】 夾雜著大量的方言土語。賈平凹曾在散文《說話》（1993）中講自己不會講普通話，說他習慣于生活在方言的天地里。使用方言、土語，一方面是為了語言多樣性的需要，一方面也是為了豐富由方言帶來的語言文化信息和由文言負載的文學意象。他在《夜籟》中,與陜北農(nóng)民“閑聊”,把陜南方言,集中提煉在人物的對白里和敘述中。由于作者剔除了陜西土語中難懂的土語語匯,又保留了其特有的俚俗色彩,使人讀后油然而生真實、親切之感,仿佛將人帶到陜南的山村中,石屋里……直接面對那里的石板小路,石窗里透出的燈光,喝土“茶”的老人,待嫁的女子……配合著陜南農(nóng)村特有的自然風光和社會習俗的描繪,那陜南農(nóng)村的鄉(xiāng)風民俗所特有的氣息便躍然紙上。但是，大量的地域性語言、方言，使他的作品有些生澀、有些粗糙、有些拗口，沒有在那種環(huán)境里生活過的人很難完全理解作品的意趣，也與普通話的推廣不太適應。另外，賈平凹著眼于國文明五千年深厚的積蘊的寶貴遺產(chǎn)去挖掘開拓，深領中國傳統(tǒng)文化的神韻，風光水色，靈氣迷漫，黃土高坡的厚重、蒼茫筆鋒冷峻，境界雋永高遠，真正地用活了語言。在他的作品中,人物語言、敘述語言多采用大眾的日常口語,但又經(jīng)過匠心的加工提純,顯得既平易樸素,又鮮活生動,富有民間氣息。四、藝術上的唯美性賈平凹說，“以中國傳統(tǒng)的美的表現(xiàn)方法，真實地表達現(xiàn)代中國人的生活和情緒，這是我創(chuàng)作追求的東西。但是，實踐卻是那么艱難…?”（《臥虎說》，1982）。我認為賈平凹確實在為這樣的理想努力，讀他的作品總會有意想不到的東西出現(xiàn)，總會有意想不到的收獲。唯美性首先體現(xiàn)在他的創(chuàng)作理念上。賈平凹倡導一種大自在的文章觀，認為“文體的一些規(guī)矩實際上是可以忽略不計的，太拘泥了反而受到了束縛，不容易出現(xiàn)大氣象的作品?小說應該是隨心所欲。小說小說，就是在“說”，人在說話的時候難道還有一定的格式嗎？它首先是一種感情的渲泄，再就必須是創(chuàng)造”（《答〈文學家〉編輯部問》，1986）。尤其是賈平凹針對散文的創(chuàng)作現(xiàn)狀提出的“大散文”的觀點。在10年前，他創(chuàng)刊《美文》雜志，如今又增加《美文》的少年版，在中國文壇上真正樹立起了大散文的旗幟。同時，他認為，散文應該是美文，不僅是寫什么，而還要怎么寫。散文的身價在于它的嚴肅和高尚，要掃除一切陳言、潛心探索它的結構、形式、文字，反復試驗和實踐，追求它應有的時空。他的大部分散文都閃爍著哲理的火花。這種哲理多出自作家生活的體驗和感悟，而非前人言論的重復，哲理的詮釋過程也就是文章的重心，極富情致和個性，代表作有《丑石》、《一棵小桃樹》、《文竹》等。這些作品在簡短的篇幅中，既沒有玄奧的言詞，也沒有空洞的說教，只是以一個經(jīng)歷者的身份講述一個個富有哲理的故事。娓娓動聽，從容不迫，決不自以為是，不炫耀、不張揚。他的藝術感覺細致靈敏，他常用輕淡的筆墨，再現(xiàn)現(xiàn)實生活里人們習以為常的又經(jīng)常忽視的景象，但卻能引人入勝。在他的《靜》、《靜虛村記》、《夜游龍?zhí)队洝返绕?，可以清楚地發(fā)現(xiàn)這一藝術特質。其次，體現(xiàn)在他對意象的運用上。意象思維本來是詩歌的特征性思維。賈平凹將意象引進小說敘事，是為了在完成小說敘事的同時增強小說的抒情表意功能使得作品獲得更大的容量。一開始這樣的意象是穿插和綴加的，大都只表示一種局部的意義，如《妊娠》（1987）中的“八石洞”，《浮躁》中的“手帕”等，到后來，意象越來越密集，并且與情節(jié)結構有機地組合在一起，起到了意義象征與粘合情節(jié)的雙重功能，比如《廢都》中的塤、哀樂、鏡子、鴿子等。賈平凹以《懷念狼》為例說：“局部的意象已不為我看重了，而是直接將情節(jié)處理成意象?！绻f，以前小說企圖在一棵樹上用水泥作它的某一枝桿來造型，那么，現(xiàn)在我一定要一棵樹就是一棵樹，它的水分通過脈絡傳遞到每一枝桿每一葉片，讓樹整體的本身賦形?！保ā稇涯罾呛笥洝罚┚C上所述，賈平凹作為當代著名作家有其獨到的思想、獨特的視角、獨行的藝術表現(xiàn)手法，為我們提供了極為豐富精神大餐，為中國文學史增添了絢麗的一頁。但他的作品也還有許多不盡如人意的地方，特別是作品缺乏一種強烈的震撼力，缺乏一種理想主義的色彩。我們期待讀到他更多、更美的作品。參考文獻：《論賈平凹》作 者：汪 政《 論賈平凹閑適化散文的雅俗情趣》雨 簫《賈平凹的語言實踐》《中國作家為何缺乏思想》達 然《略論通俗文學的批評策略》朱國華第三篇：賈平凹散文的特點賈平凹散文的特點一、細膩悠長，令人尋味。他的筆法如電影鏡頭，推、搖、拉，一個個鏡頭將美景逐一展現(xiàn)。《商州又錄》是賈平凹關于商州的系列散文中的一部。這是一篇帶有傳統(tǒng)文化韻味的寫景散文。他共分11個段落，這11個段落之間的結構方式散漫、隨意，但其筆調細致，就像是由11幅寫意的素描畫組成的畫卷。如第一部分開頭寫道：“最耐得寂寞的，是冬天的山，褪了紅，褪了綠，清清奇奇的瘦；像是從皇宮里走到民間的女子，淪落或許是淪落了，卻還原了本來的面目。石頭裸裸的顯露，依稀在草木之間?！边@段中的“紅”、“綠”、“瘦”營造了一個畫面感極強的意境，不得不讓人細細地去品味。賈平凹善于運用擬人、通感的方式傳遞感覺，如“路是頑皮的，時斷時續(xù)，因為沒有浮塵，也沒有他的腳印”。他常用輕淡的筆墨，再現(xiàn)現(xiàn)實生活中人們習以為常的又經(jīng)常忽視的景象，但卻能引人入勝的散文，濃的如酒般醇厚綿長，淡的如溪水清純透明。在一種古樸而又平淡的氛圍中，賈平凹道出他對生命、歷史、宇宙的深深思索，使他的散文具有一種深邃的哲思?！鹅o虛村記》便是他的一篇散文佳作?；貧w自然、追求自然與人的和諧是賈平凹這篇散文的一大特色。為了達到自然與人融合這一境界，賈平凹為我們展現(xiàn)了一幅“人的自然化”和“自然的人化”的帶有古典神韻的畫面。靜虛村遠離“繁華”、“熱鬧”的城市，是一個“清靜”的地方。與自然的接近使這里人們極易受到道家“知足觀”的影響。他們是山野村人，住著茅屋，卻并不覺得“寒酸”；他們喝的是粗茶，吃的是淡飯、一個個卻坦然地端著碗“一律集在巷里，就地而蹲”地吃喝。恬淡超脫、適意自然便是靜虛村人最高的人生哲學，他們“厚誠”、“幾乎近于傻昧”，其實，這些平凡到極點的山民都是真正的“智者”。他們的脈搏和著山山水水的心律而跳動，自然，賦予了他們一切，也昭示了一切。在《靜虛村記》中，一草一木，一石一屋，都可見出人的心靈的投射。二、具有哲理意味，極富情致和個性。賈平凹的大部分散文都閃爍著哲理的火花。這種哲理多出自作家生活的體驗和感悟，而非前人言論的重復。這些作品在簡短的篇幅中，既沒有玄奧的言詞，也沒有空洞的說教，只是以一個經(jīng)歷者的身份講述一個個富有哲理的故事。表作有《丑石》、《一棵小桃樹》、《文竹》等。例如《丑石》，賈平凹在寫“丑石”時，可看出他對于丑石是有感情的，他在用他的感情來述說哲理。這是一個很簡單的故事，看起來像一篇敘事散文，但實則是一篇哲理散文。我們生活中缺乏的不是美，而是發(fā)現(xiàn)美的眼睛。這樣的哲理寓意不是從長篇的大道理中說教出來的，而是簡單地從一個小小的生活故事中傳達給人們的，這樣的“哲理散文”看起不惡心、不作嘔，很舒服。平平談談才是真?？炊嗔四欠N“大魚大肉”的散文，來點“清淡小菜”很讓人胃口大增。三、語言平實、樸素、大氣，善用白描手法。