【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 文體，人為地劃分了大與小的界限本身就 ①② 賈平凹《賈平凹散文大系》第三卷《〈黃宏地散文集〉序》漓江出版社 1993年 第372頁 閔軍《賈平凹散文理論》 泰安師專學(xué)報(bào)1994年第一期第89頁 是不應(yīng)該的，另外區(qū)別“大散文”與“小散文”的標(biāo)準(zhǔn)又是什么呢？針對(duì)這樣的問題，賈平凹曾多次直接或間接地給出答案。在《雪創(chuàng)問答》中說：“純以字面意思看，?大散文?這個(gè)詞似乎不通，但矯枉過正，主要是強(qiáng)烈的表現(xiàn)我們的追求和倡導(dǎo)”，具體來講，一是強(qiáng)調(diào)散文的真情，有其生活實(shí)感，有史感，有美感。二是強(qiáng)調(diào)擴(kuò)大，或許也是恢復(fù)題材面，不能把散文理解成那種詠物或抒情式的，要大而化之。在《美文三年——在編輯部會(huì)上的講話》中說：“?大散文?是一種思維，一種觀念，不能簡(jiǎn)單地說成這樣寫就是大散文，那樣寫就是小散文，或別的不大不小的散文”。由此可見“大散文”的“大”指的是散文的境界和題材的拓寬，他并不是提倡散文要大題材，要大篇幅。強(qiáng)調(diào)題材的拓寬就是什么都可以進(jìn)入散文寫作，當(dāng)然“其中也包括現(xiàn)實(shí)的小品”。﹙2﹚“大散文”一方面鼓呼拓開散文題材的路子，亦即強(qiáng)調(diào)散文面，各類題材各種形式都可以進(jìn)入散文創(chuàng)作。從境界、題材、形式的范圍內(nèi)確定一個(gè)“大”字。另一方面鼓呼散文的內(nèi)涵要有時(shí)代性，境界要大，同時(shí)追求生活實(shí)感，這與余秋雨的“文化大散文”不同，“文化大散文”追求歷史的深度，是縱深式，而賈平凹卻是橫向的，關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活。其次“文化大散文”語言華麗，辭藻優(yōu)美，是貴族散文，而賈平凹的“大散文”是樸實(shí)的，是平民散文。另外“大散文”在深層次上追求“大氣派”與“真性情”，這是與其創(chuàng)作理論中的“清正之氣”相關(guān)聯(lián)的，而這又是針對(duì)散文創(chuàng)作中“真情”的缺失而言的。散文要有大境界，反對(duì)把散文變成一種“小擺設(shè)”，這也是魯迅先生在30年代強(qiáng)調(diào)并反對(duì)的；﹙3﹚實(shí)質(zhì)上“大散文”理論是賈平凹對(duì)前期散文創(chuàng)作理論的一個(gè)小結(jié)，歸結(jié)起來其含義包括以下內(nèi)容：①內(nèi)容上：在題材方面拓寬散文的路子，散文就是一切文章②形式上：不拘一格，提倡自由靈活，不拘泥于小節(jié)。③思想上：追求大境界，要有時(shí)代感，即要從一定的視角反映社會(huì)、人生，而不能是空洞的。④風(fēng)格上：允許各種不同風(fēng)格的存在，但從總體上要求清正，求大氣⑤感情上：倡導(dǎo)回歸真情，散文是情種的藝術(shù)，純、癡，一切不需掩飾。三 賈平凹散文的藝術(shù)特色（一）題材包羅萬象自八十年代以來，賈平凹不斷地開拓著散文的審美類型，從寫實(shí)到抽象，從抒情到寫意，從鄉(xiāng)村到城市，從現(xiàn)實(shí)到歷史，他的散文包羅萬象。文中豐富的生活文化內(nèi)容映照著中國當(dāng)代社會(huì)的變遷，展示著中國文學(xué)的發(fā)展演化的軌跡。縱觀其散文創(chuàng)作，大致可分為自轉(zhuǎn)類、風(fēng)情類、世相類、禪思類、文化類五種審美類型。自轉(zhuǎn)類散文大都寫于八十年代初期，以一個(gè)農(nóng)村青年對(duì)生活的激越的熱情去記敘苦難 的童年歲月對(duì)幼小童貞心靈造成的傷害，對(duì)患難與共的血親真情給予了深切贊美。此類作品將求情節(jié)記敘細(xì)致，內(nèi)中盛載著強(qiáng)烈的人生際遇的感受，讀來生動(dòng)感人，其中的代表作品是《紡車聲聲》，穩(wěn)中刻畫了一個(gè)理解丈夫慈愛孩子具有自我犧牲精神的偉大而平凡的母親形象，抒發(fā)了母子患難的真情，催人淚下。風(fēng)情類散文是對(duì)民俗風(fēng)情的描摹和對(duì)山水人生的感悟，這類作品主要反映在商周題材上，還包括陜北（《走三邊》《黃土高原》）、關(guān)中（《五位巷》《關(guān)中論》）、以及陜西以外地方的風(fēng)情類作品。八十年代以來，賈平凹寫作了大量的山水游記生活感悟性散文，文中寓意不在山水形態(tài)和生活瑣事而主要書寫主體專注于一境，心靈靜虛時(shí)的思想，從而具有佛家禪定之思的意味，謂之禪思類散文。在八十年代的《月跡》、《月鑒》、《靜虛村記》中，其禪味主要靠主體的感應(yīng)，以及物我交融形成的意境上，而九十年代以后的禪思美文所表現(xiàn)得則是人生體悟所促發(fā)的主體寂靜心境對(duì)自然的投射。除以上三種外，還有世相類、文化類散文一是各具特色風(fēng)格迥異。這幾類文章中的題材甚是廣泛，這或許與“大散文理論”中題材的開拓，和“散文集是一切文章”的提法的映照。（二）“雜交優(yōu)勢(shì)” 獨(dú)特的小說式寫法 典型化的人物性格賈平凹小說的韻味，首先集中體現(xiàn)在他對(duì)人物性格所進(jìn)行的高度集中、概括、提煉。這就使得他散文成為類似小說的典型性格。以《閑人》為例，文中所刻畫的“閑人”形象，既帶有中外文學(xué)經(jīng)典中“阿Q”、“多余人”之類的性格特征，但又不完全相同，而是映現(xiàn)著中國當(dāng)代社會(huì)轉(zhuǎn)型期生活的獨(dú)特鮮明的印記?！伴e人”瀟灑自在，能吃能餓，勇武有力，敢“為朋友兩肋插刀”，“閑人”三教九流，無所不交，“閑人”目無領(lǐng)導(dǎo)、權(quán)威，敢于嘲笑一切，乃至父親；“閑人”買書“從不讀完一本”，然“無所不知”??以簡(jiǎn)省的筆墨，幽默的筆調(diào)刻畫了一個(gè)社會(huì)轉(zhuǎn)型期的畸形兒，一個(gè)“熟悉的陌生人”。用“新阿Q”、“多余人第二”似乎難以涵蓋其獨(dú)特而又典型的性格特征。集社會(huì)百態(tài)、人間百態(tài)于一身，作家觀察社會(huì)，透視人生的功力之深，刻畫人物筆力之勁由此可見一斑。散文要勾勒大千社會(huì)的縮影，用傳統(tǒng)的散文筆法是難以勝任的，唯有小說筆法——典型化方可奏效。以小說筆法在散文中塑造鮮明、生動(dòng)、深刻、獨(dú)特的“這一個(gè)”，在當(dāng)代散文創(chuàng)作中并不多見。這或許是賈平凹的散文名聲幾乎超過小說，具有獨(dú)特審美價(jià)值的奧秘所在。2 情節(jié)化的敘述結(jié)構(gòu)情節(jié)是小說的三個(gè)基本要素之一。他是人物性格的歷史，在小說中擔(dān)負(fù)著表現(xiàn)人物性格的重任。散文與小說的很大不同點(diǎn)在于有“情”無“結(jié)”。散文只重抒情述志，而不追求情節(jié)的曲折和完整。但在賈平凹的散文中，不少佳作特別是“寫社會(huì)”的作品，在敘述結(jié)構(gòu)上帶有明顯小說色彩——情節(jié)化?！睹恕分杏珊鋈怀擅鸁o盡的煩惱→不愿做名人?？芍^ 一波三折，引人入勝，情節(jié)簡(jiǎn)潔而又生動(dòng)，正是明顯的情節(jié)化的敘述結(jié)構(gòu)。3 細(xì)節(jié)化的題材內(nèi)容散文和小說都講究細(xì)節(jié)描寫，但相比之下，小說更注重密集的細(xì)節(jié)描寫，而一般的散文則不然，細(xì)節(jié)描寫顯得疏朗，重在寫意。閱讀分析賈平凹后期的不少散文可以發(fā)現(xiàn)其題材內(nèi)容中的細(xì)節(jié)更為豐富、生動(dòng)、典型，更向小說傾斜。他對(duì)塑造人物形象，使之具有典型性，豐富情節(jié)內(nèi)容，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，使敘述結(jié)構(gòu)情節(jié)化具有重要的作用。如《閑人》中“閑人”走路時(shí)的“雀步”與著裝“走極端”；分發(fā)香煙的“大方”，騎自行車的“表演”，對(duì)待姑娘的“鮮明”態(tài)度，打抱不平的“出人意料”??等等不一而足。情結(jié)細(xì)致，幽默風(fēng)趣，形象深刻。此外還有《弈人》、《名人》、《笑口常開》、《看人》等等，無不體現(xiàn)細(xì)節(jié)化題材內(nèi)容的特點(diǎn)，造成了以小見大，以一當(dāng)十，方寸間現(xiàn)世相百態(tài)的審美效果。（三）語言拙樸 細(xì)膩真摯賈平凹散文的語言極富特色，正如故去的三毛所言：“他用詞很怪，可很有味”。①這用詞的“怪”和“有味”，正是賈平凹散文語言的特色所在，也是形成起語言拙樸之美的理由。他在《語言——人道與文道雜說之一》中談到遣詞用語的三條規(guī)則：一是充分的表現(xiàn)情緒，二是和諧的搭配虛詞，三是多用新鮮、準(zhǔn)確的動(dòng)詞。這是他身體力行總結(jié)出來的經(jīng)驗(yàn)之談，從此也看出了他對(duì)語言的重視和追求。正是他這種對(duì)語言的不懈追求，才使那些看起來平淡無奇的話語，極為生動(dòng)、傳神和富于韻味。平中見奇、淡中有味、俗中有雅，樸中至誠至真，令人咀嚼回味不已。不管是敘述之語，描寫之言，或?qū)υ捇蚴闱榭此齐S心所欲，信手拈來，卻安置的那么恰如其分，不僅語準(zhǔn)意達(dá)，而且有聲有調(diào)，情韻十足，形神兼?zhèn)洹Ｈ纾骸罢l家娶媳婦，鞭炮一響，兩邊樓下伸頭去看，樂事的剪一把彩紙屑，撒下新郎新娘一頭喜，夜里去鬧新房，吃一顆喜糖，說十句吉祥”②一個(gè)“伸”，一個(gè)“喜”，一個(gè)“吉祥”，用得多神多妙！場(chǎng)景都好似活了，讓人如臨其臨?！昂鲇忠蝗?，從遠(yuǎn)遠(yuǎn)的地方向巷中一望，一巷迷迷的黃綠，忍不住叫一聲?春來了?！”③一個(gè)“望”，一個(gè)“迷迷”，一個(gè)“忍不住”，就是這些極平常極普通的字眼，卻給用活了，自然、熨帖，形神皆顯。賈平凹散文中的對(duì)話也是普通生活中的常用之語，三言兩語，通俗易懂，但卻極為精煉簡(jiǎn)約富有哲理。如：“奶奶說?真看不出它那么不一般，卻怎么連墻也壘不成。臺(tái)階也壘不成呢？??它太丑了，?天文學(xué)家說。?真的，是太丑了。??可這正是它的美！?天文學(xué)家說?它是以丑為美?。?以丑為美？??是的，丑到極處便是美到極處。正因?yàn)樗皇且话愕念B石，①② 賈平凹《賈平凹散文選集》《哭三毛》百花文藝出版社 2004年 第60頁賈平凹《賈平凹散文選集》《五味巷》百花文藝出版社 2004年 第108頁 ③ 賈平凹《賈平凹散文選集》《五味巷》百花文藝出版社 2004年 第106頁 當(dāng)然不能去做墻，做臺(tái)階，雕刻，捶布。他不是做這些小玩意兒的，所以常常就遭到一般世俗的譏諷。39。奶奶臉紅了，我也臉紅了”。賈平凹的散文用語不以華誕、典雅、綺麗見長(zhǎng)，而以渾濁、質(zhì)樸、純真見美。語淡而味腴，和萃之氣悠然流露，最耐玩味！除上述藝術(shù)特色以外，賈平凹散文還擁有其他特點(diǎn)，諸如思索人生，蘊(yùn)含哲理；鮮明的地域特色，鄉(xiāng)村情結(jié)；禪佛思想的滲入；頹廢的風(fēng)格。均是“前人之述備焉”，此處不再重復(fù)。作為散文家的賈平凹扎根于生他養(yǎng)他的商州大地，吸取現(xiàn)實(shí)生活和歷史文化的養(yǎng)分，開發(fā)他的聰慧和悟性，憑著一支異乎尋常的靈性的筆，在散文世界廣闊的天地里掀波弄潮，他成功的的創(chuàng)作一直在不斷的影響千百萬讀者，其影響范圍已不僅僅是中國，而早已擴(kuò)展到世界文壇，賈平凹自己也必將因此而在中國散文史上留下厚重的一筆！第三篇：論賈平凹散文江西教育學(xué)院自學(xué)考試2013級(jí)漢語言文學(xué)專業(yè)論文目錄引 言.........................................................................1 1 豐富坎坷的生活經(jīng)歷是其散文創(chuàng)作的基墊.........................................2 2 探索與療救：賈平凹散文創(chuàng)作理論..............................................3 探索:還原散文的本來面目...................................................3 還原散文的獨(dú)立性,追求散文的獨(dú)立.......................................3 鼓呼散文的“真”與“美”：回歸真情 塑造意境...............................5 真情的回歸............................................................5 意境的營(yíng)造............................................................6 療救：“大散文”理論的提出................................................7 背景：題材的日趨狹窄和“真情”的缺失..................................7 含義：題材的拓展和“大氣派”的追求....................................8 賈平凹散文的藝術(shù)特色.........................................................9 題材包羅萬象.............................................................9 “雜交優(yōu)勢(shì)” 獨(dú)特的小說式寫法..............................................9 典型化的人物性格......................................................9 情節(jié)化的敘述結(jié)構(gòu).....................................................10 細(xì)節(jié)化的題材內(nèi)容.....................................................10 語言拙樸 細(xì)膩真摯.......................................................10 參考文獻(xiàn)......................................................................12 致 謝.......................................................................13賈平凹《美文》2002年7月上半月刊《對(duì)當(dāng)今散文的一些看法》 江西教育學(xué)院自學(xué)考試2013級(jí)漢語言文學(xué)專業(yè)論文崇高” ①賈平凹認(rèn)為：“散文是除了詩以外最能寫的問題，他的極致是最單純和樸素的，篇幅短，無情節(jié)故事，語言平淡，靠的是作者的境界和素質(zhì)”。②亦即賈平凹認(rèn)為散文是與小說、詩等其他文學(xué)樣式一樣的一種獨(dú)立的文學(xué)體裁，并且由于散文本身的布局篇幅格式，從而使之具有了“最能寫”的特點(diǎn)，這種“最能寫”指的是散文便于抒情，也正是由于這種易于抒情才從而使得散文的存在具備非凡的意義，使得散文這種文體具備了不凡的魅力，變得尤為重要了！ 鼓呼散文的“真”與“美”：回歸真情 塑造意境 真情的回歸作為一個(gè)富于自省和批評(píng)意識(shí)的散文革命家，毋庸諱言，賈平凹對(duì)于中國當(dāng)代散文創(chuàng)作的歷史與現(xiàn)狀都是不太滿意的，這種不滿意不僅表現(xiàn)在當(dāng)代幾十年來對(duì)“散文是什么”觀念誤識(shí)的情形上，同時(shí)也表現(xiàn)在對(duì)中國當(dāng)代散文創(chuàng)作題材愈來愈窄的情形上。1984年底賈平凹在《對(duì)當(dāng)前散文的看法》一文中寫道：散文的題材狹窄，精神脆弱，僅寫些花花草草，矯揉造作，充滿女人氣，男不男女不女的二一字氣，小巧甜膩。③ 在《〈抱散集〉序》中又寫道：散文發(fā)展到今天??格局再不能拓寬了嗎?多少世事的滄桑，人生的覺悟哪里去了，還只是柔柔弱弱的花草水月，雞肚小腸的恩怨是非嗎？后來在1994年的《雪窗問答》中又說：“自新文學(xué)時(shí)期以來人們已經(jīng)厭煩了一種假大空的人為的散文，但隨之而起的則是彌漫了瑣碎之氣，把那么一點(diǎn)自己愁感得失翻來覆去的咀嚼詠嘆??作為從事散文的人來說不能不感到悲哀”。⑤在賈平凹看來，散文這個(gè)“赤裸裸的文體”首先應(yīng)該表現(xiàn)作者本人的感情?！扒椤笔巧⑽牡撵`魂，是散文稱其為成功和優(yōu)秀的關(guān)鍵所在?！吧⑽氖乔榉N的藝術(shù)，純、癡一切不需要掩飾”，甚至“在有了最真摯感情作為最起碼的要求之后，它是再無需求的”。這里所謂“真情”在賈平凹看來是與“小家碧玉”式的感情不同的?！靶〖冶逃瘛?