【文章內(nèi)容簡介】 著風(fēng)花雪月的趣味，他玩味著漢唐文化的根雕泥塑，他對于農(nóng)村生活采取了美化與修飾，他已經(jīng)墮落到對于苦難現(xiàn)實(shí)的麻木和不敏感，用所謂的莊禪佛來給自己制造奇妙的“精神逃路”，什么《邵子神數(shù)》，什么《奇門遁甲》，并且囿于一己的視野狹窄和思維局限，玩來玩去，早已經(jīng)玩物喪志，徹底廢掉了。再來重溫一下孫犁當(dāng)年為賈平凹散文集所作序言，“人之一生，要經(jīng)得住清苦和寂寞，忍受得了污蔑和污辱，要之，在這條道路上，冷也能安得，熱也能處得；風(fēng)里也來得，雨里也去得??那一些經(jīng)不起考驗(yàn)的，到頭來往往是跳梁小丑。”孫犁一生承受住一切，是耐得寂寞的一生，這是文人的可貴的節(jié)操。而賈平凹呢，這個(gè)當(dāng)年“靜虛村”里念著“貴在虛靜，疏瀹五藏，澡雪精神”的現(xiàn)代莊之蝶呢？到底沒有真正過了這關(guān)，被腳下名利的絆子絆倒了，而且變得俗不可耐，成了一個(gè)反諷。一切都透著假，這樣虛假的靈魂怎能承擔(dān)一個(gè)時(shí)代的責(zé)任？魯迅對這些看得太透徹了，光陰過去六十年了，依然是：“中國的文人，對于人生，──至少是對于社會(huì)現(xiàn)象，向來就多沒有正視的勇氣”（《墳?論睜了眼看》）。文人作家并不缺少知識(shí)，缺少的是反思知識(shí)的知識(shí)。他們并非讀書讀得少，而是讀書的態(tài)度出現(xiàn)了問題。作家是社會(huì)良心的基石，也是社會(huì)前進(jìn)的火車頭。一旦缺少了起碼的良心或良心被狗吃了，社會(huì)也就失去了前進(jìn)的動(dòng)力。突然想起哈羅德?羅森堡《荒野之死》中的話，“一個(gè)時(shí)代的人們不是擔(dān)起屬于他們時(shí)代的變革的重負(fù)，便是在它的壓力之下死于荒野”——任何一個(gè)時(shí)代的人們都必須承接起屬于自己的歷史的任務(wù)，否則就只能從歷史的版圖中消失，被時(shí)代迅速拋棄，并不以他們的意志為轉(zhuǎn)移，無論他怎么試圖彰顯自己。除了賈平凹個(gè)性的原因，還有制度層面的原因?！皩I(yè)作家體制”也是導(dǎo)致中國作家缺乏創(chuàng)造力衰竭的重要原因之一,對此應(yīng)該警醒。賈平凹長期擔(dān)任文化官僚和刊物編輯，基本上都是“體制內(nèi)”的產(chǎn)物。這種體制既解決了“專業(yè)作家”個(gè)人的生存問題，滿足了想當(dāng)文化人的虛榮心，反之，“專業(yè)作家”也付出了自由和獨(dú)立的自由。賈平凹這樣一個(gè)“名士化”了的人，怎么可能存在著對抗社會(huì)不公的能力呢？怎么可能直面社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的污穢和鮮血呢？再比如今天，游民、眾多打工者、艾滋病患者、維權(quán)最終卻得不到維護(hù)者、失學(xué)者、血汗工廠、童工??現(xiàn)在中國究竟是怎么樣的一種社會(huì)，而類似賈平凹這樣的“專業(yè)作家”居然高調(diào)大談閑情和禪佛，他們已經(jīng)習(xí)慣了在籠子里待慣了的套路思維,早就沒有生命力了。的身上有很深的奴性,除不掉奴性,就無法進(jìn)步。在主義毫無變化底層民眾生活苦難得不改觀的情況下，任何毫無節(jié)制的“消閑寫作”都是可恥的。這里沒有一味地譴責(zé)作家缺乏獨(dú)立的人格的意思，因?yàn)闆]有獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)地位所謂人格之完整是談不上的，非要裝出圣人的樣子，也很虛偽。但是，不能把中國知識(shí)分子人格的喪失完全歸因于產(chǎn)權(quán)單一制的剝奪，我們必須同時(shí)在人性的普遍弱點(diǎn)和知識(shí)分子自身的弱點(diǎn)中去尋找原因，特別是在知識(shí)分子的災(zāi)民理性中尋找原因?？蹎栆幌伦约?，依附性傳統(tǒng)對我們心理是否影響太深了，即使在能保持人格和獨(dú)立的時(shí)候，我們?yōu)槭裁慈匀粺嶂杂谧鳈?quán)力的諂媚者和幫閑者？胡適當(dāng)年說過這樣一句話：“現(xiàn)在有人對你們說：‘犧牲你們個(gè)人的自由，去救國家的自由’!我對你們說：‘爭你們個(gè)人的自由，便是為國家爭自由!爭你們自己的人格，便是為國家爭人格!’”這句話送給賈平凹是最合適的。我用“昏聵”來形容賈平凹，自然不為過分?，F(xiàn)在的文壇和學(xué)界大約只會(huì)培養(yǎng)一種“偽人格”，讀書人身上的冷氣、假名士氣、小男人氣、鬼氣、暮氣、迂腐氣似乎多了起來，魯迅先生強(qiáng)調(diào)說真話，立足當(dāng)下社會(huì)，自覺肩負(fù)“歷史中間物”的使命，不想不朽的事，而踏踏實(shí)實(shí)地做事。自省、自覺、獨(dú)立，不躲避、不虛偽、不庸化，不庸俗、不造作，不頹廢，不離世，該做事時(shí)做事，該發(fā)光時(shí)發(fā)光，即使看透了將來，也絕不嘻皮笑臉一臉冷嘲，也不再回到昏睡和沉寂的狀態(tài)，仍然堅(jiān)韌地向前走下去。環(huán)顧四周，這樣的作家都死絕了嗎？對于賈平凹這樣墮落的作家，我恨不得一下子掐死他。我最討厭的就是假裝清高沽名釣譽(yù)沒有靈魂的“專業(yè)作家”，這樣的人對于名利太熱愛了，話說刻薄一點(diǎn)，賈平凹先生，在你早死以前，請給年輕人讓點(diǎn)空間，別讓你臃腫的身子阻礙了他們的呼吸，你難道就拿《廢都》這樣的“精神食糧”給年輕人嗎？我想說的還很多，對賈平凹想說的大概只剩下最后一句：站直了，別趴下！你應(yīng)該“人”一樣地活下去！否則，就不配生活在這片土地上！第二篇：賈平凹賈平凹賈平凹(wa)，陜西作協(xié)主席，中國書協(xié)會(huì)員，當(dāng)代著名作家。現(xiàn)為中國作家協(xié)會(huì)主席團(tuán)委員、陜西省作家協(xié)會(huì)主席、西安市文聯(lián)主席、西安建筑科技大學(xué)文學(xué)院院長、《美文》雜志主編，中國海洋大學(xué)以及北京師范大學(xué)駐校作家等。賈平凹是我國當(dāng)代文壇屈指可數(shù)的文學(xué)大家和文學(xué)奇才，是一位當(dāng)代中國最具叛逆性、最富創(chuàng)造精神和廣泛影響的具有世界意義的作家，也是當(dāng)代中國可以進(jìn)入中國和世界文學(xué)史冊的為數(shù)不多的著名文學(xué)家之一，被譽(yù)為“鬼才”，曾多次獲文學(xué)大獎(jiǎng)。賈平凹《浮躁》簡介《浮躁》是“商周系列”的第一部，奠定了在文壇的實(shí)力派地位，也是他第一部長篇小說。是一本關(guān)于作者故鄉(xiāng)商州的書，記述了一條河上的故事。全書內(nèi)容豐富，語言生動(dòng)，文筆精妙，故事情節(jié)曲折。該書一經(jīng)出版即引起轟動(dòng)，并獲美國文學(xué)大獎(jiǎng)。《浮躁》簡介小說里的主人公金狗，歷經(jīng)了務(wù)農(nóng)、參軍、復(fù)員回鄉(xiāng)、州報(bào)記者、辭職跑河上運(yùn)輸幾個(gè)人生的大起落，小一號(hào)商州的蕓蕓具象便隨著他的生活際遇而漸次展開。那是上個(gè)世紀(jì)最后10多年間一幅真實(shí)的社會(huì)畫卷。當(dāng)時(shí)改革作為一個(gè)關(guān)鍵詞，無時(shí)不在牽動(dòng)著中國政治高層和普通百姓的思維與心態(tài)。各種探索正處在起步期，各種機(jī)遇正在給人們帶來希望。如同大河響起了冰凌碎裂的聲音，人們敏感到新生活的浪潮已撲面而來。從金狗最初出發(fā)點(diǎn)的那個(gè)小村仙游川，到兩岔鄉(xiāng)，到白石寨縣，乃至整個(gè)商州，出現(xiàn)了前所未有的打破封閉后的亢奮與躁動(dòng)。這仍然是一本關(guān)于商州的書，不是地圖上所標(biāo)志的那個(gè)現(xiàn)實(shí)世界的商州，而是存在于作者心里的，帶著對故鄉(xiāng)的熱愛和眷戀描畫出來的商州，半虛半實(shí)的，飽蘊(yùn)陜西的風(fēng)物人情，時(shí)時(shí)有秦腔回響的商州?！爸莺恿髦羶刹礞?zhèn)，兩岸多山；山曲水亦曲，曲到極處，便窩出了一塊不大不小的盆地。”這就是小說里的舞臺(tái)，時(shí)間是在80年代，各色*人物們便在這州河和州河兩岸的小村鎮(zhèn)里忙活起各自的生計(jì)和謀劃來。金狗是兩岔鎮(zhèn)窮畫匠的兒子，參過軍，復(fù)員后便在州河上放排為生，膽子大，志氣大，又有些文化，卻生活在一個(gè)拳腳施展不開的地方。“兩岔鎮(zhèn)的窮在商州出了名，但誰也得說這地方好風(fēng)水，因?yàn)檫@里的兩個(gè)大姓鞏家和田家，都產(chǎn)生了極有頭臉的人物?！币舱且?yàn)橛袃纱笮绽镎茩?quán)人物的存在，一人得道雞犬升天，裙帶關(guān)系催生了特權(quán)人群，他們的家人親信們把持關(guān)鍵職位，享受種種不正當(dāng)?shù)谋憷w則自己人升遷，發(fā)財(cái)則自己人發(fā)財(cái)，普通老百姓們是沒有機(jī)會(huì)的，敢怒而不敢言，即便敢言也無處告訴，只得苦守著一份貧窮度日。在當(dāng)?shù)匦∮忻麣獾慕鸸罚帲铌栧e(cuò)地得了個(gè)機(jī)會(huì)，去州城報(bào)社當(dāng)記者，代價(jià)是離開和他彼此愛慕的戀人小水，去與田書記的侄女英英結(jié)婚。他渴望這個(gè)機(jī)會(huì)，當(dāng)了記者就可以和鞏家、田家相抗衡，雖是無官無職，卻可以通過報(bào)紙為鄉(xiāng)親們謀得公平和申述冤屈，然而對小水又是難以割舍的。正猶豫間，英英找上門來，將生米煮成熟飯并大肆張揚(yáng)，這便由不得金狗選擇，帶著對小水的愧疚踏上了去州城的路。《浮躁》作品鑒賞這是一部把寫實(shí)性*的具體描寫和象征性*的總體構(gòu)思成功地統(tǒng)一起來的長篇巨著。它通過州河上小小的靜虛村、兩岔鎮(zhèn)，寫出了中國社會(huì)特定歷史階段的時(shí)代情緒（或稱作“民族心態(tài)”），具有豐富的思想文化蘊(yùn)含?！案≡辍边@個(gè)詞，就是對時(shí)代情緒的總體概括。小說展示的是具有封閉性*、背負(fù)著沉重的歷史包袱、艱難而又不可逆轉(zhuǎn)地發(fā)生某種深刻變化的鄉(xiāng)鎮(zhèn)社會(huì)生活圖景。這個(gè)社會(huì)確實(shí)是很古老的。不靜崗上的佛寺，渡口與渡船，矮子畫匠的畫筆，麻子鐵匠的鐵匠鋪，小水對傳統(tǒng)愛情方式的恪守，等等，都是傳統(tǒng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)社會(huì)的生活面貌。甚至鞏寶山、田有善、田中正這些黨員干部，在本質(zhì)上也還是傳統(tǒng)社會(huì)宗法勢力的代表。然而，隨著社會(huì)的改革開放，具有一定現(xiàn)代意識(shí)的金狗出現(xiàn)了，欺詐而又憤世嫉俗的雷大空出現(xiàn)了。他們像投到湖面上的石頭，在傳統(tǒng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)社會(huì)的一潭死水中激起了一層一層的波浪。他們既動(dòng)搖著封建宗法勢力的頑固統(tǒng)治，也改變著人們固有的生存狀態(tài)和思想觀念。田有善和田中正不得不利用他們，甚至被他們斗??；那些在鞏、田兩大家族的統(tǒng)治下小心翼翼生活了許多年的人們開始尋求經(jīng)濟(jì)上的富裕和人格的自由。當(dāng)然，這種變化中充滿了痛苦、挫折、混亂乃至荒誕。具有正義感和社會(huì)責(zé)任心的金狗有那么多的障礙和陷阱；在欺詐中不失真純與正直的雷大空死于非命；小水保持著傳統(tǒng)的質(zhì)樸與純潔，被金狗稱作“干凈的神”，但與英英和石華相比，她又顯得不合時(shí)宜，沒有競爭力；矮子畫匠對世事的變化又迷惘又膽怯；求神問卜中新中國的領(lǐng)袖成了－陰－陽師供奉的大神，插在香爐里的是“大前門”牌香煙；等等，都說明了這個(gè)變化過程的曲折、復(fù)雜。不過，無論過程怎樣曲折、復(fù)雜，最后生活還是前進(jìn)了：金狗走出了監(jiān)獄，并且在州河上發(fā)展自己的事業(yè)，形成了一股勢力。由于作家熟悉商州山地生活，所以小說對以靜虛村和兩岔鎮(zhèn)為主的鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活的描寫細(xì)致而逼真，充滿鄉(xiāng)土氣息。但是，只看到上述這些，尚未認(rèn)識(shí)這部小說的全部價(jià)值。小說描寫的是州河邊上小小的鄉(xiāng)鎮(zhèn)社會(huì)，但力圖揭示的卻是整個(gè)國家和民族的歷史命運(yùn)、文化變遷軌跡、心態(tài)特征。所以小說追求總體構(gòu)思上的象征性*。在小說的序言中，作家聲稱：小說中的商州是“虛構(gòu)的商州，是作為一個(gè)載體的商州；小說中的州河是一條“太年青”的河，“它的前途是越走越深沉，越走越有力量的”；小說力求寫出民族文化“令人振奮又令人痛苦的裂變過程”。所以設(shè)計(jì)一個(gè)考察者對州河進(jìn)行考察，從哲學(xué)的高度思考州河的性*格、命運(yùn)，并結(jié)合州河談民族心態(tài)。小說中那條既連接著州城、兩岔鎮(zhèn)、靜虛村、白石寨，又貫串整個(gè)故事情節(jié)、與人物命運(yùn)密切相關(guān)的州河，決不僅僅是一條蜿蜒于群山之中的地理學(xué)意義上的河，而是具有很大象征性*。你可以把它理解為一種文化、一種歷史、或者曲折動(dòng)蕩的現(xiàn)實(shí)生活。所以在作品中州河被賦予了與金狗、與時(shí)代、與小說作者同樣的品格——浮躁。小說最后預(yù)言州河將爆發(fā)有始以來的第二次大洪水，實(shí)際上是暗示一場巨大的社會(huì)變革即將到來。正是這種象征性*使《浮躁》這部以鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活為主要描寫內(nèi)容的小說具有了高度的概括性*和豐富的思想文化蘊(yùn)含，成為民族心態(tài)的活標(biāo)本。作家在小說序言中明確表示這篇小說追求“更多混茫，更多蘊(yùn)藉”，這一目的的確達(dá)到了。上面分析的那些，大約只是這部小說思想蘊(yùn)含的一部分而已。象征性*追求還給這部以寫實(shí)為基本內(nèi)容和主要風(fēng)格的作品抹上了一層淡淡的神秘色