文學(xué)概論形成性考核冊答案(編輯修改稿)
2025-07-25 19:03 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 （一）文學(xué)文本呈現(xiàn)于文學(xué)媒介。常見到這樣的認(rèn)識(shí)：“當(dāng)你接觸文學(xué)作品時(shí)，首先接觸的是它的語言”。這一“常識(shí)”看似合理而其實(shí)不確切。因?yàn)椋雎砸粋€(gè)在簡單不過的事實(shí)：語言并不是直接地向讀者呈現(xiàn)的，而是借助特定的文學(xué)傳播媒介而間接呈現(xiàn)的。這種媒介優(yōu)先狀況并不是現(xiàn)代人的新發(fā)明，古人早就做過探討，只是沒有能引起人們的足夠重視罷了。如《莊子》中的：“世之所隨者書也，書不過語，語有貴也。語之所貴者意也，意有所隨。意之所隨者，不可以言傳也，而世因貴言傳書。世雖貴之，我猶不足貴也，為其貴非其貴也?！敝虚g題揭示了“書”這一文學(xué)媒介在他那個(gè)時(shí)代文學(xué)傳輸中的基本作用：書是傳播語言的媒介。（二）文學(xué)寫作在媒介基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)。使用什么樣的媒介形式進(jìn)行寫作，是一個(gè)作家語言寫作之前就已經(jīng)不得不思考的問題。在我國古代，作家使用毛筆在宣紙上面寫作，這就造成了一種趣味生動(dòng)的“古典寫作”方式：“書者，散也，欲書先散懷抱”（蔡邕《筆論》）；毛筆和宣紙是一種不利于反復(fù)修改的媒介，因此，一個(gè)寫作者常常要在心中反復(fù)涵泳之后，將要寫下的文字“捻熟于胸”（鄭板橋語），然后落筆成文。在這里，毛筆和宣紙使”寫“的個(gè)體存在向世界敞開；從運(yùn)脘到走鋒，從平息到暢懷，書寫可以使”我“感受”我“的存在。這事實(shí)上造就中國人的生活情懷和生命理想。毛筆宣紙的文學(xué)也就相應(yīng)呈現(xiàn)出”言約而意豐“（劉知幾：《史通》）的特點(diǎn)。鋼筆出現(xiàn)以后，許多作家一度難以適應(yīng)，盡管鋼筆字還是要講究形和字體，依舊可以保證漢字以書寫者所”賦予“的形式呈現(xiàn)在紙上。這時(shí)，采用斷斷續(xù)續(xù)的書寫方法雖然變得更加經(jīng)常，如創(chuàng)作副刊體的連載小說，但是，相對(duì)章節(jié)的完整還是必要的。寫作內(nèi)在的連貫性仍然可以立足于鋼筆書寫的體驗(yàn)之中。無論怎樣，鋼筆的出現(xiàn)為文學(xué)寫作帶來了速度，其直接的后果或者是多卷本、大部頭文學(xué)作品得以批量”生產(chǎn)“出來。可見，媒介優(yōu)先，在作家那里也是這樣的。（三）文學(xué)媒介凸現(xiàn)文學(xué)文本的審美形態(tài)。不同的時(shí)代的文學(xué)具有不同的傳播媒介，也就相應(yīng)呈現(xiàn)出不同的審美形態(tài)。（詳細(xì)內(nèi)容參照課本P78—P79的內(nèi)容）結(jié)合實(shí)例談?wù)勀銓?duì)文學(xué)媒介的特點(diǎn)中任意一個(gè)特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。文學(xué)媒介的特點(diǎn)主要表現(xiàn)在四個(gè)方面：涉義性、物質(zhì)性、中介性、語境依托性。在這里我們簡單的談?wù)務(wù)Z境依托性。語境依托性是指文學(xué)媒介往往依托特定的社會(huì)文化狀況而發(fā)生作用，包括社會(huì)組織機(jī)構(gòu)、文化出版機(jī)制、教育機(jī)制、文化價(jià)值系統(tǒng)、人文學(xué)科體制等。例如，梁啟超的《新中國未來記》為例，在這篇小說發(fā)表之前半個(gè)世紀(jì)，西方機(jī)械印刷媒介就已經(jīng)傳入中國，但那時(shí)的中國還沒有這種機(jī)械印刷媒介的以發(fā)揮作用的合適的文化語境，具體而言，還沒有合適的文化市場，來有效的利用職業(yè)新媒介。在戊戌失敗后，中國社會(huì)尤其是知識(shí)分子由于對(duì)社會(huì)危機(jī)而產(chǎn)生了普遍的社會(huì)變革渴望，需要合適的輿論武器，只就給機(jī)械印刷媒介支持的現(xiàn)代雜志的誕生創(chuàng)造了合適的語境。于是，當(dāng)梁啟超的小說于清光緒二十八年10月至二十九年7月在《新青年》第1號(hào)、第2號(hào)、第3號(hào)、第7號(hào)連載出版時(shí)，就立即產(chǎn)生了異乎尋常的強(qiáng)烈反響。這部小說作為有意識(shí)的現(xiàn)代“新小說”的開山之作，是以現(xiàn)代雜志連載這一新的機(jī)械印刷媒介形式出現(xiàn)的。文學(xué)語言的審美特性所涉及到的“陌生化”、“語境化”、“蘊(yùn)藉性”等，你是怎樣理解的，結(jié)合具體作品予以闡釋。文學(xué)語言涉及到的“陌生化”、“語境化”、“蘊(yùn)藉性”等審美特性。“陌生化”主要是指文學(xué)語言是對(duì)普通語言的改造和違背。它是相對(duì)于語言的自動(dòng)化而言的。比如在表示時(shí)間的流逝的過程中人們用“日月如梭”、“彈指一揮間”給我們已經(jīng)在感覺上留不下什么新鮮的感覺。而“紅杏枝頭春意鬧”中的“鬧”字就給人留下了深刻的、鮮活的春的景象。文學(xué)語言的陌生化還表現(xiàn)在生命體驗(yàn)
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