【文章內(nèi)容簡介】 他經(jīng)常在課堂上做怪動作。這是一種； ； ； 。( B)⒙皮亞杰認知發(fā)展階段理論的四個階段依次是：、具體運算階段、形式運算階段與感知運動階段； 、前運算階段、具體運算階段、形式運算階段；、前運算階段、形式運算階段、具體運算階段；、具體運算階段、形式運算階段、感知運動階段。皮亞杰把認知發(fā)展視為認知結(jié)構(gòu)的發(fā)展過程，以認知結(jié)構(gòu)為依據(jù)區(qū)分心理發(fā)展階段。他把認知發(fā)展分為四個階段。 1．感知運動階段（0—2歲左右）　這個階段的兒童的主要認知結(jié)構(gòu)是感知運動圖式，兒童借助這種圖式可以協(xié)調(diào)感知輸入和動作反應(yīng)，從而依靠動作去適應(yīng)環(huán)境。通過這一階段，兒童從一個僅僅具有反射行為的個體逐漸發(fā)展成為對其日常生活環(huán)境有初步了解的問題解決者。[1]2．前運算階段（2—7歲）　兒童將感知動作內(nèi)化為表象，建立了符號功能，可憑借心理符號（主要是表象）進行思維，從而使思維有了質(zhì)的飛躍。其特點：(1)、泛靈論。兒童無法區(qū)別有生命和無生命的事物，常把人的意識動機、意向推廣到無生命的事物上。(2)、自我中心主義。兒童缺乏觀點采擇能力，只從自己的觀點看待世界，難以認識他人的觀點。(3)、不能理順整體和部分的關(guān)系。通過要求兒童考察整體和部分的關(guān)系的研究發(fā)現(xiàn)，兒童能把握整體，也能分辨兩個不同的類別。但是，當要求他們同時考慮整體和整體的兩個組成部分的關(guān)系時，兒童多半給出錯誤的答案。這說明他們的思維受眼前的顯著知覺特征的局限，而意識不到整體和部分的關(guān)系。皮亞杰稱之為缺乏層級類概念（類包含關(guān)系）。(4)、思維的不可逆性。思維的可逆性是指在頭腦中進行的思維運算活動，有兩種：一種是反演可逆性，認識到改變了的形狀或方位還可以改變回原狀或原位。如把膠泥球變成香腸形狀，幼兒會認為，香腸變大，大于球狀了，卻認識不到香腸再變回球狀，兩者就一般大了。另一種是互反可逆性，即兩個運算互為逆運算，如A=B．則反運算為B=A；AB，則反運算為BA。幼兒難以完成這種運算，他們尚缺乏對這種事物之間變化關(guān)系的可逆運算能力。(5)、缺乏守恒。守恒是指掌握概念的本質(zhì)特征，所掌握的概念并不因某些非本質(zhì)特征的改變而改變。前運算階段的兒童認識不到在事物的表面特征發(fā)生某些改變時，其本質(zhì)特征并不發(fā)生變化。不能守恒是前運算階段兒童的重要特征。3．具體運算階段 Concrete Operations Stage（7歲一1 12歲）　在本階段內(nèi)，兒童的認知結(jié)構(gòu)由前運算階段的表象圖式演化為運算圖式。具體運算思維的特點：具有守恒性、脫自我中心性和可逆性。皮亞杰認為，該時期的心理操作著眼于抽象概念，屬于運算性（邏輯性）的，但思維活動需要具體內(nèi)容的支持。4．形式運算階段 Formal Operations Stage（1 12歲及以后）　這個時期，兒童思維發(fā)展到抽象邏輯推理水平。思維特點如下：(l)、思維形式擺脫思維內(nèi)容。形式運算階段的兒童能夠擺脫現(xiàn)實的影響，關(guān)注假設(shè)的命題，可以對假言命題作出邏輯的和富有創(chuàng)造性的反映。(2)、進行假設(shè)一演繹推理。假設(shè)一演繹推理是先提出各種解決問題的可能性，再系統(tǒng)地評價和判斷正確答案的推理方式。假設(shè)一演繹的方法分為兩步，首先提出假設(shè)，提出各種可能性；然后進行演繹，尋求可能性中的現(xiàn)實性，尋找正確答案。 (B. )⒚前攝抑制與倒攝抑制證實了遺忘的； ； ； (D )⒛只要給足了時間和適當?shù)慕虒W(xué)，幾乎所有的學(xué)生對幾乎所有的內(nèi)容都能達到掌握的程度。這是； ； ； 。二、填空題：本大題共10空，每空1分，共10分。把答案填寫在題中橫線上。、學(xué)習(xí)的一種需要，被稱為附屬內(nèi)驅(qū)力。課堂學(xué)習(xí)是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要形式。在課堂里，有哪些需要和內(nèi)驅(qū)力促使學(xué)生將自己的行為指向?qū)W習(xí)呢？心理學(xué)的研究發(fā)現(xiàn)，主要有認知內(nèi)驅(qū)力、自我提高的內(nèi)驅(qū)力和附屬內(nèi)驅(qū)力，也可稱為認知的需要、自我提高的需要和附屬的需要。 　。　　這是一種以獲得知識和解決問題作為學(xué)習(xí)目標的需要而引起的內(nèi)驅(qū)力。這種動機以求知作為需要，以理解和掌握作為目標，是指向?qū)W習(xí)任務(wù)本身的一種動機。認知內(nèi)驅(qū)力是從好奇和好勝的傾向中派生出來的。一般說來，好奇常常會導(dǎo)致探究、操作、應(yīng)付和追求環(huán)境刺激等行為，所以好奇會產(chǎn)生求知欲望。在對兒童的日常觀察中，教師可以發(fā)現(xiàn)，兒童很早就開始探究他們周圍的世界。他們被新異的影像和聲音所刺激，不斷地擺弄和探究手中的玩具或別的小東西。他們對環(huán)境中的新奇事物特別敏感，總是不斷地向成人提出為什么的問題，這些大多出自兒童的好奇心?！　〉?，這種好奇的傾向，最初并不具有真實的動機性質(zhì)，因為它缺乏特定的內(nèi)容和方向。只有當兒童在實踐中不斷取得成功，成功的體驗反過來強化了這一好奇心后，才能使這一好奇和好勝的傾向逐漸具有特定的內(nèi)容和方向，從而形成認知的動機。由此可見，學(xué)生對于某一學(xué)習(xí)材料的認知內(nèi)驅(qū)力，往往起始于他對該材料的好奇，并由好奇引起探究，在探究中嘗到甜頭，慢慢地形成相應(yīng)的動機?！　　！　∵@是一種因自己的能力或成就贏得相應(yīng)地位的需要而引起的內(nèi)驅(qū)力。這種需要從兒童入學(xué)時期開始，日益顯得重要。它既是學(xué)生在學(xué)習(xí)期間力圖用學(xué)業(yè)成績來取得名次或等第的手段，又是他們在未來的學(xué)術(shù)生涯或職業(yè)生涯中作出貢獻以謀求地位的一種愿望?！　W(xué)生贏得的地位通常是同他的成就水平或能力水平相稱的。成就或能力的大小決定著他所贏得地位的高低。同時，一定的地位又決定著他所感受到的自尊心，這種自尊心是他贏得相應(yīng)地位的直接反映。所以，自我提高的內(nèi)驅(qū)力不同于認知內(nèi)驅(qū)力，因為它并非指向?qū)W習(xí)任務(wù)本身，而是指向地位和自尊心。　　需要指出的是，學(xué)生自我提高的內(nèi)驅(qū)力往往把成功看作是贏得地位和自尊的根源，從而促使自己為贏得相應(yīng)的地位和自尊而勤奮學(xué)習(xí)。但是，作為成功的對立面——失敗，以及由失敗導(dǎo)致的自尊喪失，也可以促使學(xué)生在學(xué)業(yè)上作出長期而艱巨的努力。過去，有人一直認為教育、教學(xué)中要忌用懲罰，因為懲罰會產(chǎn)生消極的動機效果。然而，在實際生活中，教師往往依靠它來促使學(xué)生為了保持自己的名譽、等第而刻苦學(xué)習(xí)。之所以這樣做，是因為這些教師知道，不僅使用獎勵與表揚可以激發(fā)學(xué)生自我提高的內(nèi)驅(qū)力，而且懲罰手段如果使用適當，也能激起學(xué)生的自尊心，喚起其自我提高的內(nèi)驅(qū)力，從而下決心克服自己的惰性和拖沓等不良習(xí)慣，消除對學(xué)業(yè)任務(wù)的厭倦心理。從這個意義上說，失敗的威脅也是教師用以調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)動機的一種策略。當然在應(yīng)用時應(yīng)該適度，更不能濫用?！　??！　∵@是指一個人為了保持長者們（如家長、教師）的贊許或認可而表現(xiàn)出來的把工作做好的一種需要。它既不是直接指向?qū)W習(xí)任務(wù)，也不是把學(xué)習(xí)的成功看作是贏得地位和自尊的手段。它之所以能激發(fā)學(xué)習(xí)，是為了要從長者那里獲得贊許或認可?！　「綄賰?nèi)驅(qū)力的存在依據(jù)是：（1）學(xué)生和長者在情感上具有依附性，也即長者是學(xué)生所追隨和效仿的人物。（2）學(xué)生可以從長者的贊許或認可中獲得一種地位，這種地位不是由學(xué)生本人的成就和能力派生的，而是由學(xué)生所追隨和效仿的人通過不斷給予贊許或認可來決定的。所以，學(xué)生學(xué)習(xí)動機的強度，取決于長者贊許或認可的程度。（3）享受到這種地位樂趣的人，會有意識地使自己的行為符合長者的標準和期望，借以獲得并保持長者的贊許或認可。一般說來，在小學(xué)階段，具有附屬內(nèi)驅(qū)力的學(xué)生，常常可以在學(xué)業(yè)上獲得較好的成績。　　上述三種內(nèi)驅(qū)力，在學(xué)生身上是普遍存在的，但它們的比重，因年齡、性別、社會階層，以及個性特征的不同而有所不同。在兒童時期，附屬內(nèi)驅(qū)力是一種主要的學(xué)習(xí)動機，尤其是在兒童早期更為突出。到了少年期和青年期，附屬內(nèi)驅(qū)力不僅在強度方面有所減弱，而且開始從家長和教師那兒轉(zhuǎn)向同齡伙伴。來自同伴的贊許或認可就成為一個強有力的動機因素。認知內(nèi)驅(qū)力隨著學(xué)生年齡的增長，學(xué)習(xí)目的性的明確和學(xué)習(xí)興趣的增加而日益發(fā)展。當然這三種內(nèi)驅(qū)力，在學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中，往往是綜合地表現(xiàn)出來的，即便兒童把附屬內(nèi)驅(qū)力作為一種主要的學(xué)習(xí)動機，也不排斥他同時具有認知內(nèi)驅(qū)力和自我提高的內(nèi)驅(qū)力。問題在于，在某個特定的時期，學(xué)生以哪一種動機為主，哪一種動機為輔。這是教師特別需要了解與掌握的，因為它們是教師在培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機時謀劃策略的依據(jù)。、非人為的聯(lián)系，這種學(xué)習(xí)被稱為建構(gòu)主義習(xí) 。教師資格考試教育學(xué)全真模擬試題和答案一、單項選擇題(在每小題的四個備選答案中，選出一個正確答案，并將正確答案的序號填在題干的括號內(nèi)。每小題1分，共20分)(D )的發(fā)展。 “泛智”教育思想，探討“把一切事物教給一切人類的全部藝術(shù)”的教育家是(B ) 3.“我們敢說日常所見的人中，十分之九都是他們的教育所決定的”。這一觀點出自洛克的(B ) A.《大教學(xué)論》 B.《教育漫話》 C.《愛彌兒》 D.《普通教育學(xué)》(A ) 5.“活到老學(xué)到老”是現(xiàn)代教育(C )特點的要求。 (C ) (B ) 16