【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 第二節(jié) 以人為中心治療的基本思想領(lǐng)會(huì)： 如果給來(lái)訪者提供一種最佳的心理環(huán)境或心理氛圍，他們就會(huì)動(dòng)員起自身的大量資源去進(jìn)行自我理解，改變他們對(duì)自我和對(duì)他人的看法，產(chǎn)生自我指導(dǎo)行動(dòng)，并最終達(dá)到心理健康的水平。 ？？？ 人格自我發(fā)展，個(gè)體自嬰兒到成年一生人格成長(zhǎng)的機(jī)制和歷程 個(gè)體自我概念的發(fā)展包括自我認(rèn)定、自我評(píng)價(jià)、自我理想 自我發(fā)展的主要機(jī)制：條件性積極關(guān)注，無(wú)條件積極關(guān)注人格成長(zhǎng)型目標(biāo)：促進(jìn)人格的改變問(wèn)題解決型目標(biāo)：解決問(wèn)題減少內(nèi)在的沖突、增強(qiáng)自尊心和自我整合能力，提高對(duì)生活方式的滿意度，真正成為一個(gè)機(jī)能完善者。填平真實(shí)自我與理想自我的溝壑。 。、認(rèn)識(shí)和澄清對(duì)方的負(fù)面情感。，治療即告結(jié)束。第三節(jié) 以人為中心治療的方法領(lǐng)會(huì)：，深入了解并能設(shè)身處地體會(huì)來(lái)訪者的內(nèi)心世界。1）放棄自己主觀的參考標(biāo)準(zhǔn)。2）體驗(yàn)同步的情感，但不能對(duì)此進(jìn)行判斷或受到他們的感染。3）不僅要體會(huì)到來(lái)訪者難以覺(jué)察到的意義，而且也不能把這種處于來(lái)訪者潛意識(shí)中的意義很快提出來(lái)與其對(duì)峙。4）善于運(yùn)用言語(yǔ)和非言語(yǔ)表現(xiàn)自己通情，表里如一，言行一致，不造作，不虛假。1）從角色中解放。2）自發(fā)性地交流。3）非防御的態(tài)度。4）一致性。5）自我暴露1）要有高度自覺(jué)，隨時(shí)對(duì)自己進(jìn)行調(diào)整。2）明確我們所接納的是個(gè)人而非其思想和行為。簡(jiǎn)單應(yīng)用：、促進(jìn)團(tuán)體的進(jìn)程、激發(fā)成員潛能、實(shí)現(xiàn)團(tuán)體目標(biāo)自我描述、定睛對(duì)看、盲人散步、信任練習(xí)、正負(fù)反饋促動(dòng)者要自我探索、善于自省、善于聽(tīng)取、以身作則、平等待人、經(jīng)過(guò)訓(xùn)練。綜合應(yīng)用：。第六章 格式塔治療第一節(jié) 格式塔治療的發(fā)展歷史識(shí)記：皮爾斯（創(chuàng)始人）領(lǐng)會(huì)：在觀察現(xiàn)象的經(jīng)驗(yàn)時(shí)要保持現(xiàn)象的本來(lái)面目，不能將它分析為感覺(jué)元素。同時(shí)，他們認(rèn)為現(xiàn)象的經(jīng)驗(yàn)是整體的或完形的。強(qiáng)調(diào)整體大于部分之和，整體是先于部分而存在并制約著部分的性質(zhì)的意義。第二節(jié) 格式塔治療的基本概念識(shí)記：以現(xiàn)象學(xué)和存在主義為基礎(chǔ)，即看重的焦點(diǎn)在于來(lái)訪者對(duì)現(xiàn)實(shí)環(huán)境的覺(jué)察和對(duì)此時(shí)此地的真實(shí)體驗(yàn)。格式塔治療對(duì)過(guò)程的注意遠(yuǎn)勝于內(nèi)容。 個(gè)人能夠有效地處理生活上所發(fā)生的問(wèn)題，特別是能夠完全覺(jué)察發(fā)生在自己身邊的事情，只是由于人們?cè)谶^(guò)去某一段時(shí)間里所發(fā)生的事情或經(jīng)驗(yàn)，使得個(gè)人開(kāi)放、成長(zhǎng)的能力停滯不前，并且習(xí)慣于用各種不同的方式去逃避某些可能面臨的特定問(wèn)題，所以往往在成長(zhǎng)的過(guò)程中才會(huì)出現(xiàn)一些人格上的障礙。、未完事務(wù)、逃避、能量、接觸的概念 “以當(dāng)下為中心”，就本質(zhì)而言，它意味著重要的是實(shí)在的，而非潛在或過(guò)去的。實(shí)在，就時(shí)間而言，就是“此時(shí)”；就位置而言，就是“此地” 指未表達(dá)出來(lái)的情感，包括：悔恨、憤怒、怨恨、痛苦、焦慮、悲傷、罪惡、遺棄感等。 人們用來(lái)避免面對(duì)未完事務(wù)所引發(fā)的不愉快情緒所使用的工具。 通過(guò)看、聽(tīng)、嗅、觸摸和移動(dòng)等方式來(lái)與他人進(jìn)行自然的交互作用。代表聯(lián)結(jié)、相會(huì)或是連接。是一種涉及碰觸差異的覺(jué)察特質(zhì)。 能量受到阻礙是抗拒接觸的另一種形式。領(lǐng)會(huì)：“整合”的觀點(diǎn) 治療的目的并不在分析，而在于整合一個(gè)人不時(shí)存在的內(nèi)在沖突，重新?lián)碛袀€(gè)人曾經(jīng)否定的部分，整合的過(guò)程需要逐步漸進(jìn)，直到來(lái)訪者堅(jiān)強(qiáng)得足以繼續(xù)自己的成長(zhǎng)為止。 、未完事務(wù)、逃避、接觸、能量這五個(gè)主要概念之間的內(nèi)在聯(lián)系？？？能量受到阻礙是抗拒接觸的另一種形式。逃避是人們用來(lái)避免面對(duì)未完事務(wù)所引發(fā)的不愉快情緒所使用的工具。第三節(jié) 格式塔治療的基本技術(shù)及應(yīng)用識(shí)記：對(duì)話練習(xí)、空椅技術(shù)、“我負(fù)責(zé)”、繞圈子、投射、倒轉(zhuǎn)技術(shù)、夸張練習(xí)、預(yù)演練習(xí)、情感滯留、完形夢(mèng)境治療的含義對(duì)話練習(xí)（優(yōu)勢(shì)力量和劣勢(shì)力量）空椅技術(shù)，一種讓來(lái)訪者與自己人格的不同方面或部分進(jìn)行對(duì)話的方法?！拔邑?fù)責(zé)”，要求來(lái)訪者做一個(gè)陳述，并在后面加上“我負(fù)責(zé)”繞圈子，應(yīng)用在團(tuán)體治療當(dāng)中，當(dāng)治療師覺(jué)得某位參與者的問(wèn)題有必要使其面對(duì)團(tuán)體中的每一位成員時(shí)，就要求他走到他人面前向?qū)Ψ秸f(shuō)話。投射指的是一個(gè)人在別人身上所看到的事物，其實(shí)正是自己所具有的但卻不愿看見(jiàn)也不愿接納的倒轉(zhuǎn)技術(shù)，要求來(lái)訪者深入到會(huì)給來(lái)訪者帶來(lái)焦慮的每一件事情當(dāng)中，并與自己已經(jīng)被隱沒(méi)與吞沒(méi)的自我部分相接觸。夸張練習(xí)，要求來(lái)訪者重復(fù)地夸大動(dòng)作或手勢(shì)，這樣就容易讓來(lái)訪者經(jīng)歷到更加強(qiáng)烈的情感體驗(yàn)，進(jìn)而能夠?qū)?nèi)在隱藏的意義更加清楚地表現(xiàn)出來(lái)。預(yù)演練習(xí)，借助這種練習(xí)，和來(lái)訪者共同分享預(yù)演的情境，讓來(lái)訪者更加深入地覺(jué)察自己內(nèi)心的社會(huì)角色期望以及他人對(duì)自己的期望，并為這個(gè)目標(biāo)而產(chǎn)生行動(dòng)。情感停滯，當(dāng)出現(xiàn)不受歡迎的情感或脾氣時(shí)，保持此時(shí)此地的感受，并鼓勵(lì)他深入到希望逃避的情感與行為當(dāng)中。完形夢(mèng)境治療，把夢(mèng)境帶到現(xiàn)實(shí)生活中使之重現(xiàn)。領(lǐng)會(huì)： 貢獻(xiàn)：能夠收到立竿見(jiàn)影的效果，幫助來(lái)訪者勇于承擔(dān)責(zé)任，治療過(guò)程極富創(chuàng)造性和感染力。限制：不太重視人格的認(rèn)知，忽視了檢視思考的部分，方法因人而異，某些來(lái)訪者可能會(huì)有被戲弄的感覺(jué)，過(guò)分強(qiáng)調(diào)情感因素忽視理性、認(rèn)知的因素 2.“優(yōu)勢(shì)力量”與“劣勢(shì)力量” 來(lái)訪者人格上的功能分裂狀況主要體現(xiàn)為“優(yōu)勢(shì)力量”和“劣勢(shì)力量”兩種極端的對(duì)立。前者代表權(quán)威、道德、正義，以“應(yīng)該”“必須”對(duì)個(gè)體做出操縱和擺布。后者就像被害者的角色，被動(dòng)，是一個(gè)人不負(fù)責(zé)任、找借口、被搪塞的一面 ？？？ 、咨詢員角色、咨訪關(guān)系及咨詢步驟其基本目標(biāo)在于達(dá)到覺(jué)察的狀態(tài)，以及經(jīng)由覺(jué)察而獲得更多的選擇，即肩負(fù)更多的責(zé)任。步驟：表達(dá)階段、鑒別階段、肯定階段、選擇與整合階段簡(jiǎn)單應(yīng)用： “我負(fù)責(zé)”句式的練習(xí) 綜合應(yīng)用：第七章 現(xiàn)實(shí)治療第一節(jié) 現(xiàn)實(shí)治療概論識(shí)記： 格拉塞（創(chuàng)始人）19601980年的現(xiàn)實(shí)治療、19801990年的控制理論、19001996年的質(zhì)量學(xué)校、19962000年的選擇理論與關(guān)系、2000年以來(lái)的新現(xiàn)實(shí)治療第二節(jié) 現(xiàn)實(shí)治療的基本理念識(shí)記： ，但是我們僅能在此刻滿足自己的基本需要，而且計(jì)劃在未來(lái)繼續(xù)滿足它們。，我們所做的都是行為，它由行為、思維、感覺(jué)和生理四種成分構(gòu)成，但是我們僅僅只對(duì)行為和思維成分直接控制。，并且用最能識(shí)別的部分來(lái)命名。 2. 五種基本需要的名稱及內(nèi)容生存，呼吸、消化、繁殖愛(ài)與歸屬，家庭、朋友、愛(ài)與被愛(ài)權(quán)力，被認(rèn)可、被感覺(jué)很重要自由，做選擇的自由享樂(lè)，學(xué)習(xí)、玩耍領(lǐng)會(huì)：、人性觀基本理念：無(wú)論在什么情境中，我們必須發(fā)生行為。我們不能控制環(huán)境，但能控制我們?nèi)绾涡袆?dòng)。所有人際間的行為都是受我們的基因需要滿足基本需要的驅(qū)使人性觀：我們生來(lái)帶有內(nèi)部目的，包括五種需要。這些需要驅(qū)使我們?cè)谏钪姓业礁鞣N行為滿足它們。從本質(zhì)上說(shuō)，我們是社會(huì)性動(dòng)物，我們需要良好的關(guān)系，以便獲得幸福。 ——基本需要、質(zhì)量世界、真實(shí)世界、感覺(jué)系統(tǒng)、知覺(jué)系統(tǒng)我們生來(lái)就帶有遺傳的各種需要，我們的行為常常是滿足一個(gè)或其它更多的需要。將我們?nèi)魏畏浅：玫母杏X(jué)堅(jiān)持精確地記錄下來(lái)，并把這些知識(shí)儲(chǔ)存在我們大腦中的一個(gè)特別空間，稱之為質(zhì)量世界。我們生活的核心。真實(shí)世界由人、情境和客觀存在的事情組成。我們通過(guò)感覺(jué)系統(tǒng)，包括視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、味覺(jué)、嗅覺(jué)和觸覺(jué)體驗(yàn)真實(shí)世界。知覺(jué)世界包括我們所有的經(jīng)驗(yàn)和記憶，是我們所擁有的世界。簡(jiǎn)單應(yīng)用：整體行為包括四個(gè)不能分割但又截然不同的成分：行動(dòng)、思考、感覺(jué)和生理。行為和思考引導(dǎo)著方向。第三節(jié) 現(xiàn)實(shí)治療的過(guò)程與技術(shù)識(shí)記： 首要目標(biāo)是幫助來(lái)訪者與人們修復(fù)關(guān)系，教會(huì)來(lái)訪者選擇理論。另一個(gè)目標(biāo)是將一些拒絕心理治療的人引入治療中。 治療環(huán)境（“無(wú)強(qiáng)迫”、治療師的特質(zhì)（博聞強(qiáng)識(shí)、傳遞希望）、治療師與來(lái)訪者之間的關(guān)系（善意的友誼關(guān)系） W愿望和需要E自我評(píng)價(jià)D方向和行動(dòng)P計(jì)劃與承諾步驟：、需要和期望（非批評(píng)的、接納的方式），與來(lái)訪者討論生活的總方向，集中對(duì)當(dāng)前整體行為的改變（核心），要求來(lái)訪者對(duì)整體行為的每一個(gè)成分都做出評(píng)價(jià)循環(huán)治療的頂點(diǎn)取決于一個(gè)行動(dòng)計(jì)劃“SAMIC3”：簡(jiǎn)單的、可行的、可測(cè)量的、及時(shí)的、由計(jì)劃者控制的、持續(xù)的、承諾執(zhí)行的優(yōu)勢(shì)：相對(duì)的短期聚焦，處理有意識(shí)的問(wèn)題行為。以積極的觀點(diǎn)看待人，與積極心理學(xué)的觀點(diǎn)一致，值得提倡限制：不重視壓抑的沖突、無(wú)意識(shí)、過(guò)去和童年早期的創(chuàng)傷體驗(yàn)、夢(mèng)、移情等因素對(duì)我們思維、感覺(jué)、行為、選擇的影響，過(guò)于簡(jiǎn)單。領(lǐng)會(huì)：營(yíng)造治療環(huán)境，需要從以下方面考慮：、責(zé)備治療關(guān)系：現(xiàn)實(shí)治療強(qiáng)調(diào)理解與支持性的治療關(guān)系。來(lái)訪者必須知道治療師很關(guān)心他，一方面接納他，一方面協(xié)助他滿足真實(shí)世界中的需求。真誠(chéng)與輕松的治療風(fēng)格正是發(fā)揮治療功能的關(guān)鍵。傾聽(tīng)是最好的方法之一。此外也可談?wù)撆c來(lái)訪者有關(guān)的話題而促進(jìn)彼此信任關(guān)系。建立卷入關(guān)系。治療循環(huán)開(kāi)始是建立一個(gè)良好的治療關(guān)系。接著，首先探索來(lái)訪者的欲望及知覺(jué)情形，進(jìn)而探討其整體行為，并自我探討目前需求滿足的有效性如何。如果來(lái)訪者決定嘗試新的行為，就引導(dǎo)對(duì)方擬定行為改變計(jì)劃，并承諾去執(zhí)行。在此過(guò)程中，不接受接口，不批評(píng)，不放棄。治療循環(huán)包括追蹤來(lái)訪者的行為改善了多少，以及在需要時(shí)提供更進(jìn)一步的治療。簡(jiǎn)單應(yīng)用：第八章 家庭治療第一節(jié) 家庭治療的興起與發(fā)展識(shí)記： 策略性家庭治療，海利（倡導(dǎo)者，“家庭治療之父”）、杰克遜、麥德尼斯家庭系統(tǒng)治療，鮑恩結(jié)構(gòu)性家庭治療，米紐秦經(jīng)驗(yàn)性家庭治療，惠特克、薩提亞 家庭治療是指通過(guò)改變家庭成員圍繞癥狀所表現(xiàn)出的交往方式，從而達(dá)到治療癥狀的一種治療理論和方式 治療對(duì)象，整個(gè)家庭/家庭中的個(gè)體治療內(nèi)容，交往模式和家庭結(jié)構(gòu)/患者的癥狀癥狀的原因或作用，患者是替罪羊，不良交往模式使得患者表現(xiàn)出某種癥狀，且其癥狀起到了掩蓋家庭成員不良交往模式、維持家庭關(guān)系現(xiàn)有平衡的作用/患者本身劃分患者的角度，無(wú)明顯患者和非患者之分/有明顯的患者 領(lǐng)會(huì)：？？？，抓住家庭問(wèn)題的核心和本質(zhì)？簡(jiǎn)單應(yīng)用：，而是從系統(tǒng)和整體的觀點(diǎn)來(lái)考慮，具體的調(diào)整彼此關(guān)系互動(dòng)的過(guò)程第二節(jié) 家庭治療的重要概念、理論和流派識(shí)記：、家庭發(fā)展階段、家庭結(jié)構(gòu)、家庭規(guī)則、過(guò)度卷入、替罪羊、代際傳遞、雙重束縛的概念（經(jīng)驗(yàn)派）。家庭是一個(gè)系統(tǒng)，一個(gè)穩(wěn)定的系統(tǒng)。家庭成員交互作用時(shí)所產(chǎn)生的有形和無(wú)形規(guī)則構(gòu)成了比較穩(wěn)定的家庭結(jié)構(gòu)，成員間形成特定的交往模式。同時(shí)又是一個(gè)開(kāi)放的系統(tǒng)，不斷與家庭外系統(tǒng)發(fā)生交互作用。（結(jié)構(gòu)派）。家庭的發(fā)展變化經(jīng)歷了四個(gè)主要階段，每個(gè)階段有其不同的發(fā)展任務(wù)，面臨不同的主要問(wèn)題和危機(jī)。第一階段家庭形成；第二階段第一個(gè)孩子出生；第三階段孩子進(jìn)入青少年時(shí)期；第四階段孩子長(zhǎng)大成人，離家獨(dú)立生活家庭結(jié)構(gòu)（結(jié)構(gòu)派）。一般家庭結(jié)構(gòu)存在四個(gè)亞系統(tǒng)。夫妻亞系統(tǒng)。父母亞系統(tǒng)。父母子女亞系統(tǒng)。兄弟姐妹亞系統(tǒng)。家庭規(guī)則（策略派）。是一種有規(guī)則來(lái)管理的系統(tǒng)，家庭成員按照有組織的、已經(jīng)建立的模式互動(dòng)。強(qiáng)調(diào)規(guī)律性而不是規(guī)則。過(guò)度卷入（結(jié)構(gòu)派）。是指家庭中亞系統(tǒng)界限混亂，家庭成員過(guò)多參與到其他系統(tǒng)的