本科用組織行為學(xué)作業(yè)及論文(編輯修改稿)
2025-07-25 10:06 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 在中醫(yī)領(lǐng)域，能否企業(yè)管理方面的應(yīng)用呢？中國目前的管理主流大都在學(xué)習(xí)西方，如把一些企業(yè)喜歡把“執(zhí)行力”、“凝聚力”、“核心競爭力”、“人力資本”、“學(xué)習(xí)型組織”等詞都搬了出來，以示其企業(yè)多么喜歡培訓(xùn)、喜歡學(xué)習(xí)。難免有顧此失彼之嫌，在喊“執(zhí)行力”的同時，卻忘了“執(zhí)行力”是老板制定的，不一定是適合員工的；大搞“凝聚力”的時候，卻忽略90%的公司存在著組織政治；這樣的管理嚴(yán)重分割管理系統(tǒng)性，忽略管理要素之間的相互作用；為了糾正西方管理的一些不足，臺灣的曾仕強(qiáng)先生也曾提出了“中國式的管理”，把易經(jīng)等思想用于企業(yè)管理的培訓(xùn)，但是目前尚局限于“為人處事”的哲學(xué)層面，還不能夠走進(jìn)系統(tǒng)技術(shù)層面。金、木、水、火、土五類物質(zhì)各有不同屬性，如木有生長發(fā)育之性；火有炎熱、向上之性；土有和平、存實之性；金有肅殺、收斂之性；水有寒涼、滋潤之性。五行說把自然界一切事物的性質(zhì)分別納入這五大類的范疇。我們也可以根據(jù)五行的性質(zhì)對管理進(jìn)行匹配： 金：制度、利潤、質(zhì)量、貫徹執(zhí)行木：人力資源、組織機(jī)構(gòu)、團(tuán)隊建設(shè)水：道、溝通、協(xié)調(diào)、策劃（陰謀）、信息 火：企業(yè)形象、收入、廣告策劃（陽謀） 土：德、公司文化、社會責(zé)任、公司環(huán)境、凝聚力 對于以上管理與五行的匹配正確與否相當(dāng)重要，它直接關(guān)系到對管理的解釋。例如為什么把“土”與德、社會責(zé)任和公司環(huán)境匹配呢？我們在中國文化里面常常見到“厚德載物”、“德土”等詞語，認(rèn)為“德”就像“土”一樣不能動搖的支持系統(tǒng)，因此這樣歸類；同樣《道德經(jīng)》中的“上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道”也充分說明到雨水的關(guān)系，因此“水”與“道”、“協(xié)調(diào)”相匹配。 三、五行在管理診斷中的應(yīng)用舉例五行與管理匹配之后，就可以對管理現(xiàn)象進(jìn)行五行系統(tǒng)的分析與診斷，下面就嘗試分別從一篇文章和一個管理咨詢案例進(jìn)行系統(tǒng)分析。以TCL為例，董事長李東升先生寫過一篇文章《我為什么內(nèi)疚》。在文章里：李東升先生發(fā)現(xiàn)公司進(jìn)入了一個瓶頸，公司有些干部違反了企業(yè)的規(guī)矩，但沒有讓他走，他也裝著沒看見；公司里面有些不錯的人要走，但是礙于情面、礙于老板的面子，居然沒有挽留。李東升之所以內(nèi)疚，是因為他意識到人事方面有不能決斷的事，公司上有難以割舍的業(yè)務(wù)。但是站在五行管理診斷的系統(tǒng)角度來看李東升先生并不需要內(nèi)疚，問題也決沒有需要個人內(nèi)疚這么簡單，應(yīng)該進(jìn)行系統(tǒng)思考：（1） “補(bǔ)金”：TCL公司五行中“金”的力量較小，應(yīng)該加強(qiáng)“金克木”的能力。在TCL公司的領(lǐng)導(dǎo)個人決策比例較大，但個人“金”含量不夠，需要增加群體決策，并且需要執(zhí)行力較強(qiáng)的管理者，以增補(bǔ)決策中的執(zhí)行力。（2） “生金”：在五行中“土生金”，即公司需要增土生金?！巴痢贝砉镜钠髽I(yè)文化和凝聚力，在公司的人員的去留問題上體現(xiàn)著公司文化的價值觀，這哪里是僅僅是領(lǐng)導(dǎo)者個人情面的問題呢？在本案例中TCL公司應(yīng)該增強(qiáng)企業(yè)文化，提升公司凝聚力，注意削弱公司可能存在的組織政治。（3） “泄木”：在五行中“木”代表組織機(jī)構(gòu)和團(tuán)隊精神。本文章中并沒有提到TCL公司的組織機(jī)構(gòu)和團(tuán)隊的問題，但是站在五行系統(tǒng)分的角度已經(jīng)可以看出需要加強(qiáng)組織機(jī)構(gòu)的梳理和團(tuán)隊建設(shè)，“泄木”后才會與“金”進(jìn)行更好的平衡。在這里僅想起到拋磚引玉的作用，如果想深入研究可以《我為什么內(nèi)疚》這篇文
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