【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ，學(xué)校藝術(shù)教育活動(dòng)搞得熱火朝天，學(xué)生們樂此不疲，而且，學(xué)校整個(gè)面貌也發(fā)生了變化，違法犯罪現(xiàn)象不再發(fā)生，學(xué)業(yè)成績(jī)明顯提高，學(xué)生的精神面貌大為改觀。問(wèn)題：（1） 請(qǐng)根據(jù)案例，回答美育的功能。（2） 如果你是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，你認(rèn)為怎樣努力發(fā)掘教育活動(dòng)中的美育資源?178. 剛從師范學(xué)校分配來(lái)的張紅老師擔(dān)任了初中二年級(jí)二班的班主任。同一辦公室的趙老師出于關(guān)心，以“過(guò)來(lái)人”的身份勸告張老師：“這個(gè)班的學(xué)生非常調(diào)皮，真所謂‘三天不打，上房揭瓦’體罰學(xué)生固然不好，但對(duì)處于這個(gè)年齡段的學(xué)生，只有平時(shí)對(duì)他們兇一點(diǎn)，嚴(yán)格控制他們的言行，才能樹立你的威信。否則，這個(gè)班就沒法帶了?！睆埨蠋熕朴兴颉?qǐng)運(yùn)用相關(guān)的教育理論對(duì)趙老師的勸告進(jìn)行分析。179. 一位教師教“因式分解”這一單元時(shí)，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)差別較大，于是對(duì)八位成績(jī)好的學(xué)生提出了不同的要求，讓他們到圖書館自學(xué)《因式分解及其應(yīng)用》一書。經(jīng)過(guò)自學(xué)，他們不但完成了規(guī)定的習(xí)題作業(yè)，集體選編了幾十道有代表性的習(xí)題。教師有選擇地按程度分別介紹給其他同學(xué)練習(xí)和討論。進(jìn)一步推動(dòng)了全班的學(xué)習(xí)，使全班提前五課時(shí)完成了“因式分解”單元的教學(xué)任務(wù)。案例中教師的言行符合或違背什么教學(xué)原則?并簡(jiǎn)要解釋。180. 小強(qiáng)的父母為了他的教育問(wèn)題，常常當(dāng)著孩子的面發(fā)生爭(zhēng)吵。母親批評(píng)父親平時(shí)對(duì)孩子的教育漠不關(guān)心，只沉迷于打麻將。一旦孩子犯了錯(cuò)誤，只會(huì)采取簡(jiǎn)單的打罵辦法。父親則指責(zé)母親“心理變態(tài)”，以不切實(shí)際的目標(biāo)來(lái)要求孩子，整天嘮叨“我是為了你好”、“某某人比你更好”，對(duì)孩子管得過(guò)多過(guò)細(xì)，使孩子無(wú)所適從，產(chǎn)生逆反心理。根據(jù)教育學(xué)原理，分析上述案例在家庭教育過(guò)程中存在的問(wèn)題。五、論述題（略）……答案一、單選題1. B2. B3. D4. C5. A6. C7. B8. B9. A10. D11. D12. C13. D14. A15. D16. C17. A18. B19. B20. C21. A22. D23. B24. B25. C26. B27. D28. A29. B30. C31. D32. B33. A34. B35. C36. D37. B38. A39. D40. B41. B42. D43. A44. C45. A46. C47. B48. D49. C50. D51. A52. C53. A54. D55. D56. C57. A58. A59. B60. A61. C62. D63. C64. A65. C66. D67. A68. C69. C70. D71. C72. B73. A74. A75. B76. C77. D78. B79. C80. C81. A82. C83. D84. B85. B86. C87. D88. B89. A90. A91. B92. C93. D94. B95. C96. A97. B98. D99. A100. C101. B102. A103. B104. D105. D106. C107. B108. A109. A110. D111. D112. C113. B114. A115. C116. D117. B118. C119. C120. B121. D122. C123. D124. C125. A 二、名詞解釋題126. 教育：在一定的社會(huì)背景下發(fā)生的促使個(gè)體的社會(huì)化和社會(huì)的個(gè)性化的實(shí)踐活動(dòng)。127. 教育的社會(huì)制約性：是教育社會(huì)性的最主要的表現(xiàn)形式，指教育受一定社會(huì)的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展水平的制約，同時(shí)也受社會(huì)文化傳統(tǒng)和人口等其他社會(huì)因素的制約。128. 前蘇聯(lián)著名心理學(xué)家維果茨基（1836～1934）早年曾專門研究過(guò)教學(xué)與發(fā)展的關(guān)系問(wèn)題。維果茨基所談到的人的發(fā)展，主要是就兒童的心理和智力而言的。但值得注意的是，他在大量研究的基礎(chǔ)上，提出了著名的“最近發(fā)展區(qū)”的概念。它意味著兒童在最近的將來(lái)可能達(dá)到的發(fā)展水平，包含著兒童發(fā)展的潛能，可以用來(lái)標(biāo)志兒童發(fā)展的趨勢(shì)。129. 能力：是個(gè)體精神世界的一個(gè)組成部分，能力、知識(shí)、個(gè)性這二者就統(tǒng)一在能力是知識(shí)的個(gè)性化這一點(diǎn)上。能力的來(lái)源有二：作為個(gè)體的現(xiàn)實(shí)存在物，它首先是遺傳潛能在后天的實(shí)現(xiàn)。人的潛能是很大的。先天潛能僅僅是個(gè)體能力的來(lái)源之一，開發(fā)則可使人的潛能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的“習(xí)得性能力”，正是這種后天開發(fā)構(gòu)成了人類不斷進(jìn)化的機(jī)制。130. 遺傳素質(zhì)：遺傳是指人從先輩那里繼承下來(lái)的生理解剖上的特點(diǎn)，如體質(zhì)的結(jié)構(gòu)、形態(tài)以及感官和神經(jīng)系統(tǒng)的特征，特別是腦機(jī)能的特點(diǎn)等。這些遺傳的生理特點(diǎn)也叫遺傳素質(zhì)，它是人的身心發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，是自然條件。沒有從遺傳所獲得的機(jī)體，也就無(wú)所謂個(gè)體的發(fā)展。131. 教育制度：是指一個(gè)國(guó)家或地區(qū)各級(jí)各類的教育機(jī)構(gòu)與組織的體系及其管理規(guī)則。首先，教育制度是指一個(gè)國(guó)家或地區(qū)的各級(jí)各類的教育機(jī)構(gòu)與組織的體系，而不是指一些非教育機(jī)構(gòu)或組織及處于分散和孤立狀態(tài)的教育機(jī)構(gòu)或組織。其次，教育制度是指教育機(jī)構(gòu)與組織體系賴以存存和運(yùn)行的一整套的規(guī)則，如各種各樣的教育法律、規(guī)則、條例等。132. 公學(xué)：從14世紀(jì)起，英國(guó)公眾團(tuán)體與一些私人集資創(chuàng)辦了著名的“公學(xué)”，公學(xué)的性質(zhì)是私立的，公學(xué)的設(shè)備、條件與師資都很好，修業(yè)年限5～6年，課程設(shè)置類似中世紀(jì)的文法學(xué)校，主要是一些學(xué)術(shù)性科目，后期增加了一些白然科學(xué)和數(shù)學(xué)知識(shí)。公學(xué)與中世紀(jì)大學(xué)如牛津、劍橋等聯(lián)系緊密，其畢業(yè)生大都升入大學(xué)繼續(xù)深造，因而具有預(yù)科性質(zhì)。133. 雙軌學(xué)制：主要存在于歐洲國(guó)家．如英國(guó)、德國(guó)和法國(guó)。這個(gè)學(xué)制把學(xué)校系統(tǒng)分為兩個(gè)互不相通的軌道：一軌是為資產(chǎn)階級(jí)子女設(shè)立的，從小學(xué)、中學(xué)、直到大學(xué)，他們受到比較高深的、完備的教育，以便成為生產(chǎn)管理、商業(yè)經(jīng)營(yíng)、科學(xué)研究和從事其他社會(huì)活動(dòng)的人才，屬于精英教育范疇。另一軌是為勞動(dòng)人民子女設(shè)立的，學(xué)生讀完初級(jí)小學(xué)之后，不允許進(jìn)入文法中學(xué)或公學(xué)，只能進(jìn)入高等小學(xué)或初等、中等職業(yè)學(xué)校，成為適合生產(chǎn)需要的工人。134. 顯性教育制度：是指已經(jīng)形成文字的，為人們自覺理解、認(rèn)可和遵守的教育制度。135. 教育目的：教育目的是教育主體對(duì)于其所希望達(dá)成的結(jié)果的設(shè)定，具體說(shuō)來(lái)就是對(duì)教育活動(dòng)所要培養(yǎng)的人的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)格要求的設(shè)定。由于教育目的要回答的是教育要培養(yǎng)什么樣的人這樣一個(gè)根本問(wèn)題，所以教育目的是整個(gè)教育工作的核心，是教育活動(dòng)的依據(jù)和評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，是出發(fā)點(diǎn)和歸宿。136. 教育目標(biāo)：是教育活動(dòng)的具體努力方向，因?qū)W校與專業(yè)性的不同而不同，因教育階段、對(duì)象的不同而不同，也因課程的不同而不同。具體教育目標(biāo)的制定既要考慮教育目的的總要求，又要考慮具體學(xué)校教育的任務(wù)和特點(diǎn)，考慮具體的教育內(nèi)容，考慮特定教育對(duì)象的身心特點(diǎn)和知識(shí)水平。137. 人的全面發(fā)展：這里所謂“人的全而發(fā)展”是具體內(nèi)涵，是指馬克思主義經(jīng)典作家，尤其指馬克思和恩格斯關(guān)于“人的全面發(fā)展”的具體界定， 馬克思和恩格斯是在兩個(gè)層次上談?wù)撊说娜姘l(fā)展的。其一，指勞動(dòng)能力的全面發(fā)展，是指在勞動(dòng)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)體力和智力的充分運(yùn)用和發(fā)展，實(shí)現(xiàn)體力和智力在充分發(fā)展基礎(chǔ)上的完整結(jié)合。其二，指克服人發(fā)展的一切片面性實(shí)現(xiàn)人的真正全面和自由的發(fā)展。這是指在共產(chǎn)主義社會(huì)的高級(jí)階段，由于社會(huì)生產(chǎn)的高度發(fā)展，迫使個(gè)人奴隸般服從分工的狀況已經(jīng)消失，體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)的差別也已不再存在的情況下，社會(huì)成員能夠自由和全面地發(fā)揮他所擁有的各方面的才能。138. 教育內(nèi)容：是教育活動(dòng)所要完成的項(xiàng)目及其過(guò)程。它既是教師教的項(xiàng)目和過(guò)程，也是學(xué)生學(xué)的項(xiàng)目和過(guò)程。139. 德育：就是教育工作者組縱適合德育對(duì)象品德成長(zhǎng)的價(jià)值環(huán)境，促進(jìn)他們?cè)诘赖隆⑺枷?、政治等方面不斷建?gòu)和提升的教育活動(dòng)。140. 智育：是教育者創(chuàng)沒一定的情境以提升教育對(duì)象的智慧水平為目標(biāo)的教育。141. 美育：是以培養(yǎng)學(xué)生審美、立美能力，從而促使他們追求人生的情趣與理想境界等為目的的教育活動(dòng)。美育作為一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的、明確的教育范疇，一般認(rèn)為是由德國(guó)詩(shī)人、美學(xué)家席勒在其《美育書簡(jiǎn)》中提出來(lái)的。142. 教育過(guò)程：就是教育活動(dòng)演進(jìn)的歷程。教育過(guò)程的具體是德育過(guò)程、智育過(guò)程、美育過(guò)程和體育過(guò)程等。143. 教育方法：可以定義為教師和學(xué)生在教育過(guò)程中為達(dá)成一定的教育目標(biāo)而采用的有一定內(nèi)在聯(lián)系的活動(dòng)方式與手段的組合。144. 講授法：講授是以教師的語(yǔ)言作為主要媒介系統(tǒng)、連貫地向?qū)W生傳授知識(shí)、表達(dá)情感和價(jià)值觀念的教育方法。145. 這里的“實(shí)踐”并不專指人們熟悉的“社會(huì)實(shí)踐”，它實(shí)際上是指教育過(guò)程中學(xué)習(xí)主體積極改造主觀世界的一切實(shí)踐性活動(dòng)。實(shí)踐法也就是通過(guò)實(shí)際鍛煉的方式鞏固知識(shí)，培養(yǎng)價(jià)值觀和行為習(xí)慣，以及發(fā)展學(xué)生實(shí)際能力等教育方法的集合。146. 是廣泛存在于各個(gè)不同領(lǐng)域的教育方法。這里的“獎(jiǎng)懲”是一種廣義的“獎(jiǎng)懲”。所謂“獎(jiǎng)”包括一般的贊許、表?yè)P(yáng)，也包括專門形式（狹義的）的獎(jiǎng)勵(lì)；“懲”既包括一般的批評(píng)，也包括較嚴(yán)重的處分?？傊?，獎(jiǎng)懲法是通過(guò)獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰這兩種積極和消極的強(qiáng)化方式（心理學(xué)上稱之為正、負(fù)強(qiáng)化）去影響學(xué)生的教育方法。它也可分解為獎(jiǎng)勵(lì)的方法和懲罰的方法。147. 是教育者，是接受社會(huì)委托，在學(xué)校中以對(duì)學(xué)乍的身心施加特定的影響為其職責(zé)的人，也就是培養(yǎng)人的人。148. 這是指教師應(yīng)當(dāng)對(duì)突發(fā)性的教育情境做出迅速、恰當(dāng)和隨機(jī)應(yīng)變的處理，這沒有固定的模式和程序。優(yōu)秀的教師總是善于捕捉教育情境的細(xì)微變化，迅速機(jī)敏地采取恰當(dāng)?shù)?、富有教育性的措施，這同樣要求教師勞動(dòng)具有創(chuàng)造性。149. 是指青少年學(xué)生在一定年齡階段內(nèi)，生理和心理發(fā)展過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的那種本質(zhì)的和典型的特征。從生理上看，包括身高、體重、骨骼、心臟和神經(jīng)系統(tǒng)、呼吸系統(tǒng)等方面的特征；從心理上看，包括感覺和知覺、注意、記憶、思維、想象、情感、意志等方而的特征。150. 家庭教育情感化：父母與子女之間由天然的血緣關(guān)系產(chǎn)生的特有親情，使得家庭教育往往比其他教育方式更有力量。與學(xué)校教師相比，父母在教育子女時(shí)自覺或不自覺地必然流露出強(qiáng)烈的感情色彩，使得自己的教育行為富于親呢力與感染力，而子女出于對(duì)父母的依賴和信任，對(duì)來(lái)自他們的教育也往往在感情作用下不知不覺地接受下來(lái)。這可以說(shuō)是家庭教育的得天獨(dú)厚之處，與相對(duì)嚴(yán)肅、規(guī)范的學(xué)校教育形成鮮明的對(duì)比。但家庭教育中的感情色彩也有可能走向極端在子女的教育中產(chǎn)生負(fù)面影響：一是溺愛嬌縱；二是簡(jiǎn)單粗暴。這兩種極端在教育中都是很常見的，對(duì)于孩子的成長(zhǎng)非常不利，目前在我國(guó)實(shí)行計(jì)劃生育政策，相當(dāng)數(shù)量的家庭是獨(dú)生子女的條件下就更為普遍，應(yīng)當(dāng)特別加以注意，使家庭教育中的感情色彩產(chǎn)生良好效果。三、簡(jiǎn)答題151. 學(xué)生是具有主觀能動(dòng)性個(gè)體的特點(diǎn)，決定了學(xué)生既是教育的對(duì)象，又是教育的主體。這主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：(1)自覺性學(xué)生是自覺的有意識(shí)的人，他們的頭腦并非原料場(chǎng)那樣給什么裝什么，給多少裝多少，而是一個(gè)加工廠，要經(jīng)過(guò)自己的分析綜合，加工改造，吸取自己需要的，排除自己不需要的。因此，學(xué)生受教育的過(guò)程，不單純是一個(gè)由外向內(nèi)的傳導(dǎo)過(guò)程，也是一個(gè)由內(nèi)向外的主動(dòng)自覺運(yùn)動(dòng)的過(guò)程。(2)獨(dú)立性學(xué)生是獨(dú)立的人，他們具有自己獨(dú)特的生活經(jīng)歷及獨(dú)特的興趣、愛好、性格特點(diǎn)等個(gè)性特征。教師對(duì)學(xué)生施加的影響和作用，只有通過(guò)學(xué)生自身的過(guò)濾