【文章內(nèi)容簡介】 化優(yōu)劣之別，因此教材內(nèi)容選取的標準常引起極大的爭議。因此，課程設(shè)計時應(yīng)採取M模式，兼顧主流文化的共同性與少數(shù)族群文化的主體性?；渡鲜龇治?，研究者試以圖２表示多元文化課程設(shè)計模式，課程設(shè)計模式的選擇共由課程目標、內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、學(xué)生、位置性等五大因素共同決定，由於課程設(shè)計是長期發(fā)展，無法一蹴可幾，因此，某些模式的選擇有其階段性，例如從課程結(jié)構(gòu)角度思考，可以先採附加模式，再採用轉(zhuǎn)型模式。從課程內(nèi)容方向思考，可以先採概念性課程，再推展到動態(tài)課程。若從學(xué)生的角度思考，須同時採用啟發(fā)優(yōu)勢團體模式與權(quán)力共享模式。肆、多元文化課程組織要素 課程理論有四大取向：結(jié)構(gòu)取向、價值取向、內(nèi)容取向、過程取向。結(jié)構(gòu)取向強調(diào)分析課程的結(jié)構(gòu)及其關(guān)係；價值取向強調(diào)批判隱藏在課程中的價值與假設(shè)；內(nèi)容取向強調(diào)知識或?qū)W科的內(nèi)容；過程取向強調(diào)課程發(fā)展過程中的問題及解決模式（Gay, 1995）。無論採取何種取向，都應(yīng)以概念為課程的基本組織要素，任何高層次的思考或價值觀的培養(yǎng)，都須有基本概念為基礎(chǔ)。 緣此，本文欲瞭解究竟多元文化課程應(yīng)包含哪些重要概念？研究者廣泛搜尋國內(nèi)外有關(guān)多元文化課程概念的相關(guān)文獻，共找到九位學(xué)者在其著作中探討多元文化課程的概念，再採用統(tǒng)計的方式，歸納學(xué)者所提出的多元文化課程概念，以瞭解學(xué)者的共同主張，此法類似針對專家學(xué)者進行調(diào)查，因此，所歸納出的概念應(yīng)頗具代表性。 統(tǒng)計方式是將每位學(xué)者所提的概念列於表格的縱軸，若遇到重複或類似的概念，則選取較廣泛的概念。其次，將九位學(xué)者列於橫軸，逐一檢視學(xué)者所提之概念，並將概念分別劃記，最後再計算概念出現(xiàn)的次數(shù)。由下表統(tǒng)計數(shù)字可知，這些學(xué)者共提出68個概念，文化出現(xiàn)的次數(shù)最多，共八次。其次是種族主義，共五次。出現(xiàn)四次的概念包括：族群認同、涵化、偏見、改變、價值、與相互依賴。出現(xiàn)三次的概念包括族群、文化同化、文化多樣性、歧視、刻板印象、種族、權(quán)力、人權(quán)、環(huán)境與地方。出現(xiàn)二次的概念包括文化相對論、族群階段、社會化、階級、自我概念、文化溝通、社會行動、壓迫、傳統(tǒng)、多元觀、合作、衝突、民主。其他出現(xiàn)一次的概念包括文化素養(yǎng)、文化適應(yīng)、文化傳播、文化轉(zhuǎn)借、弱勢族群、族群組織、社區(qū)文化、家庭、性別、特殊性、婦女運動、年齡主義、種族隔離、感受、移情、自尊、友誼、人性、環(huán)境感受、社會控制、貢獻、知識建構(gòu)、起源、世界觀、缺乏、差異、因果關(guān)係、公民權(quán)、正義、自由、平等、包容、尊重、和平與安全、國家發(fā)展、生存、地球村等概念。在確定多元文化課程的概念後，須進一步選擇通則，以連結(jié)概念，進而設(shè)計教學(xué)活動。茲將課程組織的步驟說明如後：一、排列課程組織要素的先後順序 順序性是學(xué)習(xí)先後的問題，如果安排妥當，學(xué)生便容易學(xué)習(xí)（黃政傑，民80）。安排概念或議題時，應(yīng)兼顧概念的邏輯組織與學(xué)生的學(xué)習(xí)心理。在邏輯組織方面，應(yīng)考慮概念的複雜性，概念依其複雜性可以區(qū)分為具體概念、抽象概念、及介於二者的中間概念 (intermediatelevel concepts)，以差異、偏見、種族主義三個概念而言，種族主義是最高層次的概念，因為它涵蓋了偏見；差異是最低層次的概念，因為差異是偏見形成的原因之一。所以在安排概念順序時，應(yīng)由具體而抽象；概念亦可在不同年級重複出現(xiàn)，但隨年級增加而加深加廣。在學(xué)習(xí)心理方面，應(yīng)考慮學(xué)生的年齡、認知發(fā)展、道德發(fā)展層次、及其在族群及文化方面的經(jīng)驗。多元文化課程課程目標課程內(nèi)容位置性學(xué)生課程結(jié)構(gòu) 人際關(guān)係模式 社會重建模式 概念性課程 M模式 動態(tài)課程 權(quán)力共享模式 轉(zhuǎn)型模式 啟發(fā)優(yōu)勢團體模式 附加模式圖2 多元文化課程設(shè)計模式表1 多元文化課程概念統(tǒng)計表概念Banks1993Banks1994bGay1975Tiedt1995Taba1971Kniep1989Santora1995Iowa陳麗華民86次數(shù)文化ˇˇˇˇˇˇˇˇ8文化素養(yǎng)ˇ1文化適應(yīng)ˇ1文化傳播ˇ1文化轉(zhuǎn)借ˇ1文化相對論ˇˇ2族群ˇˇˇ3弱勢族群ˇ1族群階段ˇˇ2族群認同ˇˇˇˇ4族群組織ˇ1文化同化ˇˇˇ3文化多樣性ˇˇˇ3涵化ˇˇˇˇ4社區(qū)文化ˇ1社會化ˇˇ2偏見ˇˇˇˇ4歧視ˇˇˇ3刻板印象ˇˇˇ3種族ˇˇˇ3階級ˇˇ2家庭ˇ1性別ˇ1特殊性ˇ1婦女運動ˇ1年齡主義ˇ1種族主義ˇˇˇˇˇ5種族隔離ˇ1自我概念ˇˇ2文化溝通ˇˇ2感受ˇ1移情ˇ1自尊ˇ1友誼ˇ1人性ˇ1環(huán)境感受ˇ1權(quán)力ˇˇˇ3社會行動ˇˇ2社會控制ˇ1壓迫ˇˇ2貢獻ˇ1改變ˇˇˇˇ4族群遷移ˇˇ2知識建構(gòu)ˇ1起源ˇ1傳統(tǒng)ˇˇ2價值ˇˇˇˇ4世界觀ˇ1多元觀ˇˇ2相互依賴ˇˇˇˇ4合作ˇˇ2缺乏ˇ1衝突ˇˇ2差異ˇ1因果關(guān)係ˇ1人權(quán)ˇˇˇ3公民權(quán)ˇ1民主ˇˇ2正義ˇ1平等ˇ1自由ˇ1包容ˇ1尊重ˇ1和平與安全ˇ1國家發(fā)展ˇ1環(huán)境、地方ˇˇˇ3生存ˇ1地球村ˇ1二、確定連結(jié)課程要素的通則 從不同學(xué)科領(lǐng)域選定概念後，要確定一個貫穿這些概念的通則，以解釋不同文化及不同層面的人類行為與經(jīng)驗。通則是敘述二個或二個以上概念間的相互關(guān)係。通則亦可區(qū)分為三個層次：低層次通則 (lowerlevel generalization) 中層次通則 (intermediatelevel generalization)、高層次通則 (higherlevel generalization)。低層次通則用於解釋特定族群的經(jīng)驗，中層次通則用於解釋一個國家內(nèi)多族群的經(jīng)驗，高層次通則是一種普遍性的原理原則，不特指某一族群。表２是Banks(1991)列舉的多元文化課程的部份重要概念與相對應(yīng)的組織通則：表2 多元文化課程的部份主要概念及其對應(yīng)的組織通則主要概念組 織 通 則涵化當不同族群接觸時，族群會彼此學(xué)習(xí)對方的文化。文化溝通不同族群的人因為闡釋意義的方式不同，通常無法有效溝通，無效的溝通常會造成族群間的衝突。知覺族群及種族會影響個人如何看待及闡釋事件及公共議題。種族主義有種族中心思想的優(yōu)勢族群通常會運用符合他們利益的組織、法律、及規(guī)範壓制其他族群。權(quán)力在階層化的社會中，個人和團體會為了爭取權(quán)力而奮鬥，爭取權(quán)力會引起社會變遷。移民—遷移在所有的文化中，個體及群體會以遷移的方式尋找更佳的經(jīng)濟、政治、及社會機會。個體或群體的遷移有自願性和強迫性。三、設(shè)計教學(xué)策略與活動 確定課程組織要素，並選定連結(jié)概念的通則後，就要依據(jù)主題發(fā)展教學(xué)活動。教學(xué)活動可以依據(jù)多元文化教育的目標設(shè)計，例如促進族群關(guān)係的合作學(xué)習(xí)法，瞭解知識建構(gòu)過程的認知教學(xué)與討論教學(xué)，強調(diào)作決定及社會行動能力的批判取向教學(xué)等。多元文化社會科強調(diào)以學(xué)生為中心的教學(xué)模式，重視知識重建過程與參與社會行動能力的培養(yǎng)。下一節(jié)擬探討多元文化教育的主要教學(xué)模式。伍、課程方案設(shè)計實例本研究以一年的時間發(fā)展多元文化社會科課程方案，課程方案共十個單元，二十小時的課程。茲將課程方案的發(fā)展過程、內(nèi)容與其特色介紹如後。一、課程方案的設(shè)計理念本課程方案以族群和性別議題為核心，每一個單元由二篇課文，以及三至四個活動所組